المعجم العربي الجامع
تَوَلَّجَ
المعنى: جذ.: (ولج) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَوَلَّجْتُ، أتَوَلَّجُ، تَوَلَّجْ، (مص. تَوَلُّجٌ). 1. "تَوَلَّجَ فِي البَابِ": دَخَلَ. تَوَلَّجَ عَلَيْهِ". 2. "تَوَلَّجَ الأمْرَ": تَسَلَّمَهُ، قَامَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني تَوَلُّجٌ
المعنى: جذ.: (ولج) | (مص. تَوَلَّجَ). 1. "التَّوَلُّجُ فِي الدَّارِ": الدُّخُول فِيهَا. التَّوَلُّجُ عَلَيْهِ". 2. "كَانَ أهْلًا لِتَوَلُّجِ الْمَسْؤُولِيَّةِ": لِتَسَلُّمِها، القِيامُ بِهَا.
المعجم: معجم الغني تَوَلَّجَ
المعنى: تَوَلُّجًا الأمرَ: تَسَلَّمه واضْطَلَع به.؛- في البيت وعلى القوم: دَخَل.
المعجم: القاموس ولج
المعنى: ولج في البيت، وتولّج، وامرأة خرّاجة ولاّجة. ودخلوا الولج والولجة وهو ما كان من كهف أو غار يلجأ إليه، والتجأوا إلى الولجاته والأولاج. ودخل الظبي في التّولج: في الكناس. وهو وليجةٌ من الولائج: بطانة.
المعجم: أساس البلاغة تلج
المعنى: التَّوْلَجُ: كِناسُ الظَّبْي، فَوْعَلٌ عند كراع، وتاؤه أَصل عنده؛ قال الشاعر: مُتَّخِذاً في صَفَواتِ تَوْلَجا وفي ترجمة ترب: التَّوْلَج الكناس الذي يلج فيه الظبي وغيره من الوحش.الأَزهري: التُّلَجُ فَرْخُ العُقابِ، أَصله وُلَج.
المعجم: لسان العرب تلج
المعنى: تلج : (التُّلَجُ، كصُرَدٍ: فَرْخُ العُقَابِ) قَالَه الأَزهريّ، وأَصلُه وُلَجُ. (وأَتْلَجَهُ فِيهِ: أَدخلَهُ) ، وأَصله أَوْلَجَه، وسيأْتي فِي الْوَاو. وَفِي اللّسان التَّوْلَجُ: كِنَاسُ الظَّبْيِ، فَوْعَلٌ، عِنْد كُراع، وتاؤُه أَصلٌ عِنْده، قَالَ الشَّاعِر: مُتَّخِذاً فِي ضَعَوَاتٍ تَوْلَجَا وَفِي التّهذيب فِي تَرْجَمَة ترب: التَّوْلَجُ: الكِنَاسُ الّذي يَلِجُ فِيهِ الظَّبيُ وغيرُه من الوَحش.
المعجم: تاج العروس وَقَمَ
المعنى: الرجل ـِ (يَقِمُهُ) وَقْماً: أكرهه وقسره. وـ عن حاجته: رَدّه أقبح الرّدّ. وـ الأمر فلاناً: حزنه أشدّ الحزن.؛(وُقِمَتِ) الأرض: وًطِئت وأُكل نباتها.؛(أَوْقَمَهُ): قَمَعَه.؛(وَقَّمَ) في الشيء: أطنب. وـ فلاناً: توعّده وأنذره. وـ أذلّه وقهره. وـ تحدّاه. وـ الصّيد: أصماه. وـ الكلام: تحفّظه ووعاه.؛(تَوَقَّمَ) الصّياد: تولّج في قُتْرته. وـ فلاناً: تهدّده وزجره. وـ الصّيد: قتله. وـ فلاناً بالكلام: ركبه وتَوَثّب عليه. وـ كلام فلان: تحفّظه ووعاه.؛(الوِقَامُ): السّيف. وـ العصا. وـ السّوط. وـ الحَبْل.
المعجم: الوسيط رِيشَةٌ
المعنى: واحِدَة الرّيش.؛-: قَلَم من خَشَب له سِنّ من حَديد ونحوه.؛-: قِطْعَة من ريش النَّسر تُضرَب بها أوتار العود.؛- الرَّسم: ريشة طائر تُبرى يَبيستُها وتُقَطُّ ليُكتَب أو يُرسَم بها.؛- (من أجزاء القانون) قِطعة من قَرْن الحَيَوان تُهَذَّب بصَقلها حتّى تُصبِح رَقيقة مَرِنة بقدْرٍ كافٍ، وتولَج بين باطِن الإصبع والكُشْتُبان لتُضرَب بها أوتار القانون عند العَزْف به.
المعجم: القاموس وَلَجَ
المعنى: الشيءُ في غيره ـِ (يَلِجُ) لِجَةً، ووُلُوجاً: دخل فيه. وـ البيت: دخله. فهو والِج، وهي والجة.؛(وُلِجَ) فلان: أصيب بالوالجة. فهو مَوْلُوج، وهي مَوْلُوجَة.؛(أَوْلَجَهُ): أدخله. ويقال: أتْلجه. (بقلب الواو تاء).؛(وَلَّجَ) ماله: جعله في حياته لبعض أولاده، فيتسامع النّاس فيقعدون عن سؤاله.؛(اتَّلَجَ) الشيء، وفيه: دخله.؛(تَوَلَّجَ) في البيت وعلى القوم: دخل.؛(التُّلَجُ): فَرخ العُقَاب. (وأصله: الوُلَج).؛(التَّوْلَجُ): كِناس الوَحْش. (وأصله: وَوْلَج).؛(المَوْلَجُ): المدخَل. (ج) مَوالِج.؛(الوَالِجَةُ): وجَع يأخذ الإنسان. وـ الحيَّات والسِّباع.؛(الوِلاجُ): الباب. وـ الوادي. وـ الغامض من الأرض. وـ الزُّقاق والناحية. (ج) ولُج.؛(الوَلاَّجُ): الكثير الولوج. يقال: فلان خرَّاج ولاَّج: كثير الطَّواف والسَّعي.؛(الوَلَجَةُ): شيء يكون بين يدَي فناء القوم. وـ كهف تستتر فيه المارَّة من مطر وغيره. وـ مَعْطِف الوادي. وـ موضع الوُلوج. (ج) أولاج، ووَلَج، ووَلَجات.؛(الوُلَجَةُ): الكثير الوُلُوج: (الدخول والخروج).؛(الوَلِيجَةُ): بِطانة الرَّجُل. وـ مَن تتَّخذه معتمداً عليه من غير أهلك. ويقال: هو وليجتكم: لصيق بكم. (ج) ولائج.
المعجم: الوسيط ولج
المعنى: ـ ولَجَ يَلِجُ وُلُوجاً ولِجَةً: دَخَلَ، ـ كاتَّلَجَ، على افْتَعَلَ. وأولَجْتُهُ وأَتْلَجْتُهُ. ـ والوَلِيجَةُ: الدَّخيلَةُ، وخاصَّتُكَ من الرِّجالِ، أو مَنْ تَتَّخِذُهُ مُعْتَمِداً عليه من غيرِ أهلِكَ. ـ وهو ولِيجَتُهُمْ، أي: لَصِيقٌ بِهِمْ. ـ والوَلَجَةُ، محركةً: كَهْفٌ تَسْتَتِرُ فيه المَارَّةُ منْ مَطَرٍ وغيرِهِ، ومَعْطِفُ الوادِي، ـ ج: أولاجٌ وَوَلَجٌ. ـ والوالِجَةُ: الدُّبَيْلَةُ، والرَّجُلُ المَوْلوجُ، ووجَعٌ في الإِنْسانِ. ـ والتَّوْلَجُ: كِناسُ الوَحْشِ. ـ والوُلُجُ، بضمتين: النَّواحي والأَزِقَّةُ، ومغَارِفُ العَسَلِ، وبالتحريك، الطَّريقُ في الرَّمْلِ. ـ والتُّلَجُ، كَصُرَدٍ: فَرْخُ العُقابِ، أصْلُهُ: وُلَجٌ. ـ وتَوْليجُ المال: جَعْلُهُ في حَياتِكَ لِبَعْضِ ولَدِكَ، فَيَتَسامَعُ الناسُ، فَيَنْقَدِعُونَ عن سُؤالِكَ. ـ ووَلْوالِجُ: د بِبَذَخْشانَ.
المعجم: القاموس المحيط ولج
المعنى: ولج : ( {وَلَجَ) البَيتَ (} يَلِجُ {وُلُوجاً) ، بالضّمّ، (} وِلجَةً) ، كعِدَةٍ، {وتَولَّجَ، إِذا (دَخَلَ) . فِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) : قَالَ سِيبَوَيْهٍ: إِنما جَاءَ مصدرُه وُلُوجاً، وَهُوَ من مصادرِ غير المتعَدّى، على معنى} وَلَجْتُ فِيهِ. وَفِي (الْمُحكم) : فأَمّا سِيبَوَيْهٍ، فذَهبَ إِلى إِسقاطِ الوَسَط، وأَمَّا محمّدُ بنُ يَزيدَ فذَهبَ إِلى أَنه مُتعدَ بغيرِ وسطٍ. قَالَ شَيخنَا: قلت: فظاهِرُ كلامِ سِيبَوَيْهٍ أَنّ {وَلَجَ من الأَفعالِ المتعدِّيَة، وَلَا قائلَ بِهِ، فإِن أَرادَ تعديتَه للظّرف} كوَلَجْت المكَانَ ونحوَه، فَهُوَ كدَخَلْت وغيرِه من الأَفعال الَّلازمة الَّتِي تَنصب الظُّروفَ. وإِن أَراد أَنه يَتعدَّى لمفعول بِهِ صَرِيح كضربْت زيدا، فَلَا يَصِحّ وَلَا يَثْبُتُ. وَكَلَام سيبويهِ أَوَّلَه السِّيرافيّ وغيرُه ووَهَّمَه كثيرٌ من شُرَّاحِهِ. انْتهى. ( {كاتَّلَج) مَوالِجَ، (على افْتَعَل) ، أَي دَخَلَ مَدَاخِلَ. أَصلُه} اوُتَلَج، أُبدِلت الوَاوُ تَاء ثمّ أُدغِمَت. ( {وأَوْلَجْتُه} وأَتْلَجْته) ، بِمَعْنى، أَي (أَدْخَلْته. قَالَ شَيخنَا: فَفِيهِ استعمالُ افتعَلَ لَازِما ومتعدِّياً. قلت: لَيْسَ الأَمر مَا ذَكَر، وإِنّما هُوَ {أَتْلَجْتهُ من بَاب الإِفعال، والتاءُ منقلِبة عَن الْوَاو، وَهَكَذَا مضبوط فِي سَائِر النَّسخ. وَفِي (اللِّسَان) : (قد} اتَّلَج الظبيُّ فِي كِناسِه {وأَتْلَجَه فِيهِ الحَرُّ، أَي} أَوْلَجه. (و) فِي التَّنْزِيل: {وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ {وَلِيجَةً} (التَّوْبَة: 16) قَالَ أَبو عُبيد: (} الوَليجة) : البِطَانة، و (الدَّخيلة، وخاصَّتُك من الرِّجَال) ، تُطلَق على الواحدِ وغيرهِ. وَفِي الْعِنَايَة، فِي آل عمرَان: استُعيرت لمَنْ اخْتَصَّ بك بِدَلِيل قَوْلهم: لَبِسْتُ فُلاناً، إِذا اخْتَصَصْتَه. قلت: فَهُوَ إِذنْ مَجاز. (أَو) الوَلِيجة: (مَنْ تَتَّخِذه مُعتمِداً عَلَيْهِ من غير أَهلِك) ، وَبِه فَسَّرَ بعضٌ من المُشركين. وَقَالَ أَبو عُبيد: وَليجة، كلّ شيءٍ {أَوْلجتَه فِيهِ وَلَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ وَليجَتُه. (وَهُوَ} وَلِيجَتُهم، أَي لَصِيقٌ بهم) وَلَيْسَ مِنْهُم. وجمعُ {الوَليجةِ} الوَلائجُ. ( {والوَلَجَةُ، محرَّكةً) : موضعٌ أَو (كَعْفٌ تَسْتَتِرُ فِيهِ المارَّةُ من مَطَر وغيرِه، ومَعْطِفُ الوَادِي) ، الأَخير عَن ابْن الأَعرابيّ، وجمعُه عِنْده} وِلاَجٌ، بِالْكَسْرِ. و (ج) {الوَلَجَة (} أَوْلاَجٌ {ووَلَجٌ) ، الأَخير محرَّكة. (} والوالِجة: الدُّبَيْلَةُ) ، وَهُوَ دَاءٌ فِي الجَوْف. (والرَّجلُ {المَوْلوجُ) : الَّذِي أَصابَتْه} الوالِجةُ. (و) الوالِجَة: (وَوَجعٌ فِي الإِنسان) . ( {والتَّوْلَجُ: كِنَاسُ) الظَّبْيِ أَو (الوَحْشِ) الَّذي} يَلِجُ فِيهِ. التاءُ فِيهِ مبدَلَةٌ من الواوِ.! والدَّوْلَجُ لغةٌ فِيهِ. وداله عِنْد سيبويهِ بَدَل من تاءٍ، فَهُوَ على هاذا بدَلٌ من بَدَلٍ. وَعدَّه كُراع فَوْعَلاً. قَالَ ابْن سِيده: وَلَيْسَ بشْيءٍ. قَالَ جَريرٌ يَهجو البَعِيثَ المُجاشِعِيَّ: كأَنّه ذِيخٌ إِذا مَا مَعَجا مُتَّخِذاً فِي ضَعَوَاتٍ {تَوْلَجَا وأَنشد ابْن الأَعرابيّ لطُرَيحٍ يمدحُ الوَلِيدَ بنَ عبدِ المَلِك: أَنت ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطاحِ ولمْ تَعْطِفْ عليكَ الحُنِيُّ} والوُلُجُ قَالَ: الحُنِيّ، (والوُلُجُ، بضمّتين: النَّواحِي والأَزِقَّة. و) {الوُلُج: (مَغَارِفُ العَسَل) ، جمعُ} وِلاَجٍ بِالْكَسْرِ. وللخَلِيَّةِ {وِلاَجَانِ، هما طَبَقَاهَا من أَعَلاهَا إِلى أَسفلِها. وَقيل:} وِلاَجُهَا: بابُها. (و) الوَلَجُ، (بالتَّحريك: الطَّريقُ فِي الرَّمْل) . ( {والتُّلَج كصُرَدٍ: فَرْخُ العُقابِ) ، وَقد تقدّم فِي المثنّاة (أَصْلُه وُلَجٌ) ، قلبَت الواوُ تَاء. (و) فِي (التَّهذيب) من نَوَادِر الأَعرابِ:} وَلَّجَ مالَه {تَوليجاً. (} تَوْليجُ المالِ: جَعْلُه فِي حَياتك لبعضِ وَلَدِك فيَتسامَعُ النَّاسُ) بذالك (فَينْقَدِعونَ) أَي يَنْكَفُّون (عَن سُؤالِكَ) ، لعدَمِ دُخُولِه فِي حَوْزَةِ المِلْك. ( {ووَلْوَالِجُ) ، بِالْفَتْح (: د، بِبَذَخْشَانَ) ، خلفَ بَلْخ وطَخارِسْتانَ. قَالَ فِي (المعجم) : وأَحْسَب أَنها مدينةُ مُزاحِمِ بنِ بِسْطامٍ، يُنحسَب إِليها أَبو الْفَتْح عبدُ الرَّشيدِ بنُ أَبي حَنيفَةَ النُّعْمَانِ بنِ عبدِ الرُّزّاقِ بن عبدِ الله} الوَلْوَالِجِيّ، إِمامٌ فاضلٌ، سَكَن سَمَرْقَنْد، وسمِعَ الحَديثَ وَرَوَاهُ، وُلِدَ ببلدِه سنة 467، سَمِعَ ببَلْخ أَبا الْقَاسِم أَحمدَ بنَ مُحَمَّدٍ الخَليليَّ وأَبا جَعْفَر محمّدَ بنَ الحُسين السِّمِنْجانيّ، وبِبُخَارَا أَبا بَكْرٍ محمّدَ بنَ منصورِ بنِ الحَسن النَّسَفيَّ، وغيرَهم، وَلم يَذكر وَفاتَه. قلت: وتُوُفِّيَ تَقْرِيبًا بعد الأَربعينَ وخَمْسِمائةٍ، كَذَا فِي لُبابِ الأَنسابِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {المَوْلَجُ: المَدْخَلُ. } وتَولَّجَ: دَخَلَ. قَالَ الشَّاعِر: فإِنَّ القَوافِي {يَتَّلِجْنَ} مَوَالِجاً تَضايَقُ عَنْهَا أَنْ {تَوَلَّجهِا الإِبَرْ } والوِلاَجُ: البابُ. والوِلاَجُ: الغامضُ من الأَرْض والوَادِي. والجمْعُ {وُلُجٌ} ووُلُوجٌ، الأَخيرة نادرةٌ لأَن فِعالاً لَا يُكسَّر على فُعُولٍ. {والوَالِجةُ: السِّباعُ والحَيَّاتِ، لاسْتارِها بالنَّهارِ فِي الأَوْلاَج. وَقد جاءَ فِي حَدِيث ابْن مَسْعُود. } والوَلَجُ {والوَلَجَةُ: شَيْءٌ يكون بَين يَدَيْ فِنَاءِ القَوْم. وَرجل خَرّاجٌ} وَلاّجٌ، وخَرُوجٌ {وَلُوجٌ، وخُرَجَةٌ} وُلَجَةٌ، مِثَال هُمَزَةٍ: أَي كثيرُ الدُّخُولِ والخُروجِ. وشَرّ {تالِجٌ. وَقَالَ اللّيث: جاءَ فِي بعض الرُّقَى: أَعوذُ باللَّهِ من شرِّ كلِّ تالجٍ ومَالجٍ. } والوالِجة مَدينة مُزاحِمِ بنِ بسْطامٍ. قيل: وَهِي {وَلْوَالِجُ. } والوَلْجَتانِ: هما وَلْجَةُ عِمرانَ، {ووَلْجَةُ عَليّ،} وتَلِيجَةُ، الثَّلاثةُ من قُرَى الضَّواحِي. {وتَلُّوجُ، كتَنُّور، فِي نَواحِي دِمياطَ، وتُنسب إِليها شَبْرَا؛ كَذَا فِي قوانين ابْن الجيعان. } والوَلَجَةُ: ناحيةٌ بالمغرِب، من أَعمال تاهَرْتَ؛ ذكَرها الحافظُ السِّلَفيّ؛ وموضِعٌ بأَرضِ العِراق عَن يَسارِ القاصِدِ لمَكَّةَ من القادِسِية، وَبَينهَا وَبَين القادِسِيَّة فَيْضٌ من فُيُوضِ ماءِ الفُرات. {والوَلَجَةُ: بأَرْض كَسْكَرَ، موْضع ممّا يَلِي البَرَّ، واقَعَ فِيهِ خالدُ بنُ الْوَلِيد جَيشَ الفُرْسِ فهزَمَهم؛ ذكره فِي الْفتُوح، (فِي صفر سنة 12) وَقَالَ القَعْقاعُ بنُ عَمْرٍ و: وَلم أَرَ قَوْماً مِثلَ قَومٍ رَأَيتُهم على} وَلَجَاتِ البَرِّ أَحْمَى وأَنْجَبَا كَذَا فِي (المعجم) .
المعجم: تاج العروس