المعجم العربي الجامع
تَوَجُّسٌ
المعنى: جذ.: (وجس) | (مص. تَوَجَّسَ). 1. "تَوَجُّسُ صَوْتٍ": تَسَمُّعُهُ. 2. "كَانَ تَوَجُّسُهُ كَبِيرًا": تَخَوُّفُهُ، إحْسَاسُهُ بِالخَوْفِ.
المعجم: معجم الغني تَوَجَّسَ
المعنى: جذ.: (وجس) | (ف: خما. لازمتع). توَجَّسْتُ، أتَوَجَّسُ، تَوَجَّسْ، (مص. تَوَجُّسٌ). 1. "تَوَجَّسَ الْجَارُ": تسَمَّعَ إِلَى الصَّوْتِ الْخَفِيِّ. أَتَوَجَّسُ خِيفَةً مِنْ أنْ يُزَجَّ بِي" (ع.بنجلون). 2. "تَوَجَّسَ شَرًّا": أحَسَّ بِهِ. 3. "توَجَّسَتِ الأُذُنُ": سَمِعَتْ حِسًّا. 4. "توَجَّسَ الطَّعَامَ": تذَوَّقَهُ.
المعجم: معجم الغني تَوَجَّسَ
المعنى: تَوَجُّسًا (مصدر تَوَجَّسَ) أوجَسَ.؛- الصَّوْتَ: سَمِعه خائفًا.؛- تِ الأذُنُ: سَمِعت حِسًّا.؛- خوفًا/خيفةً: أحسَّ به.
المعجم: القاموس تَوَجَّسَ
المعنى: تَوَجُّسًا: خَوْفًا: شَعَرَ بالخَوْفِ لِسَماعِهِ صَوْتًا أَوْ نَبَأً أَوْ لرُؤْيَتِهِ شَيْئًا * مَنْ سَمِعَ نَعيبَ غُرابٍ تَوَجَّسَ خَوْفًا. [وجس]
المعجم: القاموس توجُّس [مفرد]
المعنى: 1- مصدر توجَّسَ. 2- (نف) حسّ داخليّ، الإحساس بأن شيئًا ما سوف يحدث.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة توجَّسَ يتوجَّس، توجُّسًا، فهو مُتوجِّس، والمفعول مُتوجَّس (للمتعدِّي)
المعنى: • توجَّس الشَّخصُ: تسمَّع إلى الصَّوتِ الخفيّ "وقف خلف مصراع الباب يتوجّس تهامسهما". • توجَّستِ الأُذُنُ: أوجست؛ سمعت حِسًّا. • توجَّس الصَّوتَ: سمِعه خائفًا "توجّس الولد صوتًا غريبًا في الظلام". • توجَّس الشَّرَّ: أوجَسه؛ أحسّ به وتخوَّف من وقوعه "توجَّس المكروهَ فتحقّق توجُّسه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وجس
المعنى: (الْوَجْسُ) بِوَزْنِ الْفَلْسِ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ وَهُوَ فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ. وَ (الْوَاجِسُ) الْهَاجِسُ. وَ (أَوْجَسَ) فِي نَفْسِهِ خِيفَةً أَضْمَرَ وَ (تَوَجَّسَ) أَيْضًا.
المعجم: مختار الصحاح وجس
المعنى: الوَجْسُ: الصَّوْتُ الخَفيُّ. ؛ والوَجْسُ -أيضًا-: أنْ يكونَ الرَّجُلُ مَعَ جارِيَتِهِ والأُخرى تَسْمَعُ حِسَّه، وهو الفَهْرُ أيضًا. ؛ والوَجْسُ: الفَزَعُ يقع في القلب أو السَّمع من صوتٍ وغيرِه. ؛ والوَجَسَان: فَزَعُ القلب. ؛ والأوْجَسُ: الدَّهْرُ، يقال: لا أفْعَلُهُ سَجِيْسَ الأوْجَسِ والأوْجُسِ -بفتح الجيم وضَمِّها-: أي أبَدًا؛ عن ابن السِّكِّيت. ؛ وقال الأُمَويّ: يقال ما ذُقْتُ عِنْدَه أوْجَسَ: أي شَيْئًا من الطَّعام، وما في سِقَائه أوْجَسُ: أي قَطْرَةٌ. ؛ والواجِسُ: الهاجِسُ. ؛ وميجاسٌ: من الأعلام. ؛ وقوله تعالى: {فأوْجَسَ في نَفْسِه خِيْفَةً} أي أحَسَّ وأضْمَرَ في نَفْسِه خَوْفًا، وكذلك تَوَجَّسَ. ؛ والتَّوَجُّس -أيضًا-: التَسَمُّع إلى الصَوْتِ الخَفِيِّ، قال ذو الرمَّة يصف صائِدًا ؛ إذا تَوَجَّسَ رِكْزًا من سَنَابِكِها *** أو كانَ صاحِبَ أرْضٍ أو بِه المُوْمُ ؛ وقال ذو الرُّمَّة -أيضًا- يصف ثورًا ؛ وقد تَوَجَّسَ ركزًا مُقْفِرٌ نَدُسٌ *** بِنَبْأةِ الصَّوْتِ ما في سَمْعِه كَذِبُ ؛ وتَوَجَّسْتُ الطَّعامَ: إذا تَذَوَّقْتُه قليلًا قليلًا، وكذلك تَوَجَّسْتُ الشَّرابَ. ؛ والتركيب يدل على إحْساسٍ بِشَيْءٍ وتَسَمُّعٍ له، ومِمّا شَذَّ عن هذا التركيب: لا أفْعَلُه سَجِيْسَ الأوْجَسِ والأوْجُسِ، وما ذُقْتُ عِنْدَه أوْجَسَ.
المعجم: العباب الزاخر وجس
المعنى: الوَجْسُ: الصَّوْتُ الخَفيُّ.؛والوَجْسُ -أيضًا-: أنْ يكونَ الرَّجُلُ مَعَ جارِيَتِهِ والأُخرى تَسْمَعُ حِسَّه، وهو الفَهْرُ أيضًا.؛والوَجْسُ: الفَزَعُ يقع في القلب أو السَّمع من صوتٍ وغيرِه.؛والوَجَسَان: فَزَعُ القلب.؛والأوْجَسُ: الدَّهْرُ، يقال: لا أفْعَلُهُ سَجِيْسَ الأوْجَسِ والأوْجُسِ -بفتح الجيم وضَمِّها-: أي أبَدًا؛ عن ابن السِّكِّيت.؛وقال الأُمَويّ: يقال ما ذُقْتُ عِنْدَه أوْجَسَ: أي شَيْئًا من الطَّعام، وما في سِقَائه أوْجَسُ: أي قَطْرَةٌ.؛والواجِسُ: الهاجِسُ.؛وميجاسٌ: من الأعلام.؛وقوله تعالى: {فأوْجَسَ في نَفْسِه خِيْفَةً} أي أحَسَّ وأضْمَرَ في نَفْسِه خَوْفًا، وكذلك تَوَجَّسَ.؛والتَّوَجُّس -أيضًا-: التَسَمُّع إلى الصَوْتِ الخَفِيِّ، قال ذو الرمَّة يصف صائِدًا؛إذا تَوَجَّسَ رِكْزًا من سَنَابِكِها *** أو كانَ صاحِبَ أرْضٍ أو بِه المُوْمُ؛وقال ذو الرُّمَّة -أيضًا- يصف ثورًا؛وقد تَوَجَّسَ ركزًا مُقْفِرٌ نَدُسٌ *** بِنَبْأةِ الصَّوْتِ ما في سَمْعِه كَذِبُ؛وتَوَجَّسْتُ الطَّعامَ: إذا تَذَوَّقْتُه قليلًا قليلًا، وكذلك تَوَجَّسْتُ الشَّرابَ.؛والتركيب يدل على إحْساسٍ بِشَيْءٍ وتَسَمُّعٍ له، ومِمّا شَذَّ عن هذا التركيب: لا أفْعَلُه سَجِيْسَ الأوْجَسِ والأوْجُسِ، وما ذُقْتُ عِنْدَه أوْجَسَ.
المعجم: العباب الزاخر وجس
المعنى: أَوْجَسَ القلبُ فَزَعاً: أَحَسَّ به. وفي التنزيل العزيز: فأَوْجَسَ منهم خيفة؛ قال أَبو إِسحق: معناه فأَضْمَر منهم خَوْفاً، وكذلك التوَجُّس، وقال في موضع آخر: معنى أَوْجَسَ وقع في نفسه الخوفُ. الليث: الوَجْس فَزْعة القلب. والوَجْس: الفَزَع يقع في القلب أَو في السمع من صوت أَو غير ذلك. والتوَجُّس: التَّسَمُّع إِلى الصوت الخفي؛ قال ذو الرمة يصف صائداً: إِذا تَـوَجَّس رِكـزاً مـن سَنابِكِها أَو كان صاحِبَ أرْضٍ أَوْ بِهِ المُومُ وأَوْجَسَت الأُذنُ وتَوجَّسَت: سمعت حسّاً؛ وقول أَبي ذؤيب: حتَّـى أُتِيـح لهُـ، يَوْماً بِمُحْدَلَةٍ ذُو مِـرَّةٍ بِـدِوارِ الصـَّيْد وَجَّـاسُ قال ابن سيده: هو عندي أَنه على النسب إِذ لا نعرف له فِعلاً.والوَجْسُ: الصوت الخفي. وفي الحديث: أَنه نهى عن الوَجْس؛ هو أَن يجامع الرجل امرأَته أَو جاريته والأُخرى تسمع حسهما. وسئل الحسن عن الرجل يجامع المرأَة والأُخرى تسمع، فقال: كانوا يكرهون الوَجْس؛ قال أَبو عبيد: هو الصوت الخفي. وفي الحديث: دخلت الجنة فسمعت في جانبها وَجْساً، فقيل: هذا بلال؛ الوَجْس الصوت الخفي. وتَوَجَّسَ بالشيء: أَحَسَّ به فَتَسَمَّع ه.وتوَجَّسْت الشيءَ والصوتَ إذا سمعته وأَنت خائف؛ ومنه قوله: فَغَـدَا صـَبِيحَةَ صـَوْتِها مُتَوَجّسـَا والواجِسُ: الهَاجِسُ، والأَوْجَس والأَوْجُس: الدهر، وفتح الجيم هو الأَفصح. يقال: لا أَفعل ذلك سَجِيسَ الأَوْجَس والأَوْجُس، وسَجِيسَ عُجَيس الأَوْجس؛ حكاه الفارسي، أَي لا أَفعله طول الدهر. وما ذقت عنده أَوْجَسَ أَي طعاماً، لا يستعمل إِلا في النفي. ويقال: تَوَجَّسْت الطعام والشراب إذا تَذَوَّقته قليلاً، وهو مأْخوذ من الأَوْجس.
المعجم: لسان العرب