المعجم العربي الجامع
تَواثَقَ
المعنى: تَواثُقًا: القَوْمُ عَلَى الأَمْرِ: اتَّفَقُوا عَلَيْهِ وتَعاقَدُوا أَوْ تَحالَفُوا * تَواثَقَ المُسْلِمونَ عَلى التَّناصُرِ والتَّعاوُنِ فيما بَيْنَهُمْ. [وثق]
المعجم: القاموس تَواثَقَ
المعنى: تَواثُقًا القَوْمُ: تَعاهَدوا.؛- القومُ على الأمر: اِتَّفقوا وتَحالفوا عليه.
المعجم: القاموس تواثقَ على يتواثق، تواثُقًا، فهو مُتواثِق، والمفعول مُتواثَق عليه
المعنى: • تواثقوا على الأمرِ: تعاهدوا عليه وتحالفوا "تواثقوا على إقامة معمل طبيّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَثِقَ
المعنى: بفلان ـِ (يَثِقُ) ثِقَةً، ومَوْثِقاً، ووُثُوقاً، ووَثاقَةً: ائتمنه. فهو واثق به، وهي واثقة. والمفعول موثوق به، وهي موثوق بها. وهم موثوق بهم.؛(وَثُقَ) الشيءُ ـُ (يَوْثُقُ) وَثاقة: قوي وثبت وصار مُحْكَماً. وـ فلان: أخذ بالوثيقة في أمره: بالثِّقة. فهو وثيق. (ج) وِثاق. وهي وثيقة. (ج) وِثاق.؛(أَوْثَقَ) فلاناً إيثاقاً: جعله وثيقاً. وـ الأسير ونحوه في الوَِثَاق: شدّه فيه. وـ العهد: أحكمه.؛(وَاثَقَ) فلاناً: عاهده. تقول: واثقته بالله لأفعلنّ كذا.؛(وَثَّقَ) فلاناً: قال فيه إنَّه ثقة. وـ الأمر: أحكمه. وـ العَقد ونحوه: سجّله بالطريق الرسميّ، فكان موضع ثقة. (مو).؛(تَوَاثَقَ) القوم على الأمر: تعاهدوا وتحالفوا.؛(تَوَثَّقَ) في الأمر، ومن الأمر: أخذ فيه بالوثيقة أو بالثِّقة. وـ العقدة: تأرَّبَت، أي تأبَّت وتشدّدت.؛(اسْتَوْثَقَ) من فلان: أخذ منه الوثيقة. وـ من الأمر: أخذ فيه بالوَثاقة.؛(الثِّقَةُ): مصدر. وقد يوصف به، (يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع بنوعيهما)، فيقال: هو وهي وهما وهم وهن ثِقَة، وقد يجمع في الذكور والإناث على ثِقات.؛(المَوْثِقُ): العهد. (ج) مَواثِق.؛(المُوثِقُ) من الشَّجر: الذي يعوِّل الناس عليه إذا انقطع الكلأ والشجر. وكلأ مُوثِق: كثير موثوق به أن يَكْفِيَ أهله عامهم. وماء مُوثِق: كذلك.؛(المُوَثِّقُ): مَن يوثِّق العقود ونحوها بالطريق الرسميّ. (مو).؛(المِيثَاقُ): العَهد. (ج) مواثيق، ومَياثيق، ومياثِق.؛(الوَثَاقُ): اسم من الإيثاق. وـ ما يُشَدّ به، كالحبل وغيره.؛(الوِثَاقُ): ما يُشَدّ به، كالحبل وغيره. (ج) وُثُق.؛(الوَثِيقَةُ): مؤنَّث الوثيق. وـ ما يُحكَم به الأمر. وـ في الأمر: إحكامه. يقال: أخذ بالوثيقة في أمره: بالثِّقة. وأرض وثيقة: كثيرة العشب. موثوق بها. وـ الصَّكّ بالدّين أو البراءة منه. وـ المستند وما جرى هذا المجرى. (مو). (ج) وَثَائِق.
المعجم: الوسيط وثق
المعنى: الثِّقَةُ: مصدر قولك وَثِقَ به يَثِقُ، بالكسر فيهما، وثاقةً وثِقَةً ائتمنه، وأنا واثِقٌ به وهو موثوق به، وهي مَوثوقٍ بها وهم موثوق بهم؛ فأَما قوله: إلـى غير مَوْثوقٍ من الأرض تَذْهَب فإنه أَراد إلى غير مَوثوقٍ به، فحذف حرف الجرّ فارتفع الضمير فاستتر في اسم المفعول. ورجل ثِقةٌ وكذلك الاثنان والجمع، وقد يجمع على ثِقاتٍ.ويقال: فلان ثِقةٌ وهي ثِقةٌ وهم ثِقةٌ، ويجمع على ثِقاتٍ في جماعة الرجال والنساء.ووَثَّقْت فلاناً إذا قلت إنه ثِقةٌ. وأَرض وثِقةٌ: كثيرة العُشْب مَوْثوق بها، وفي مثل الوَثِيجة وهي دُوَيْنها، وكلأ موثِق: كثير مَوثوق به أن يكفي أَهله عامهم، وماء مُوثِق كذلك؛ قال الأخطل: أو قارِبٌ بالعَرا هاجَتْ مراتِعُه، وخـانه مُوثِـقُ الغُدْرانِ والثَّمَرُ والوَثاقة: مصدر الشيء الوَثِيق المُحْكَم، والفعل اللازم يَوْثُقُ وَثاقةً، والوَثاق اسم الإيثاق؛ تقول: أوثَقْتُه إيثاقاً ووَثاقاً، والحبل أو الشيء الذي يُوثَق به وِثاقٌ، والجمع الوُثُقُ بمنزلة الرِّباطِ والرُّبُطِ. وأَوْثَقهُ في الوَثاقِ أي شده. وقال تعالى: فشُدُّوا الوَثاق، والوِثاق، بكسر الواو، لغة فيه. ووَثُقَ الشيء، بالضم، وَثاقةً فهو وَثِيقٌ أي صار وَثِيقاً والأُنثى وَثِيقة. التهذيب: والوَثِيقةُ في الأَمر إحْكامه والأَخذ بالثِّقَةِ، والجمع الوَثِائقُ. وفي حديث الدعاء: واخلع وَثائِقَ أفئدتهم؛ جمع وَثاقٍ أو وَثِيقةٍ. والوَثِيقُ: الشيء المُحْكم، والجمع وِثاقٌ. ويقال: أَخذ بالوَثِيقة في أمره أي بالثِّقَة، وتوَثَّق في أَمره: مثله. ووَثَّقْتُ الشيء تَوْثِيقاً، فهو مُوَثَّق. والوَثِيقة: الإحكام في الأمر، والجمع وَثِيق؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: عَطـاءً وصـَفْقاً لا يُغِبّـ، كأنمـا عليــك بــإتْلافِ التِّلادِ وَثِيــقُ وعندي أَن الوَثِيقَ ههنا إنما هو العَهْد الوَثِيقُ، وقد أَوْثَقَه ووَثَّقَه وإنه لمُوَثَّقُ الخلق. والمَوْثِقُ والمِيثاقُ: العهد، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها، والجمع المَواثِيقُ على الأصل، وفي المحكم:والجمع المَواثِقُ، وميَاثِق معاقبة، وأما ابن جني فقال: لزم البدل في ميَاثق كما لزم في عيدٍ وأَعْيادٍ؛ وأنشد الفراء لعياض بن دُرَّة الطائي: حِمـىً لا يحُل الدَّهْرُ إلا بإذْنِنا، ولا نَسـَلِ الأقْـوامَ عَقْدَ المَياثِقِ والمَوْثِقُ: الميثاقُ. وفي حديث ذي المشعار: لنا من ذلك ما سَلَّموا بالمِيثاقِ والأمانة أي أنهم مأْمونون على صدقات أَموالهم بما أُخذ عليهم من المِيثاق فلا يُبْعث عليهم مُصَدِّق ولا عاشر.والمُواثقة: المعاهدة؛ ومنه قوله تعالى: وميثاقَه الذي واثَقكم به. وفي حديث كعب بن مالك: ولقد شهدت مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ليلة العقبة حين تَواثَقْنا على الإسلام أي تحالفنا وتعاهدنا. والتَّواثُق، تفاعُل منه. والمِيثاقُ: العهد، مِفْعال من الوَثاقِ، وهو في الأَصل حبل أو قَيْد يُشدّ به الأسير والدابة. وفي حديث مُعاذٍ وأبي موسى: فرأَى رجلاَ مُوثَقاً أي مأْسوراً مشدوداً في الوَثاق. التهذيب: المِيثاقُ من المُواثَقةِ والمعاهدة؛ ومنه المَوْثِقُ. تقول: واثَقْتُه بالله لأَفْعلنَّ كذا وكذا.ويقال: اسْتَوْثَقْت من فلان وتَوَثَّقْتُ من الأمر إذا أَخذت فيه بالوَثاقةِ، وفي الصحاح: واسْتَوْثَقْت منه أي أَخذت منه الوَثِيقةَ. وأَخذ الأمر بالأَوْثَقِ أي الأشد الأحكم.والمُوثِقُ من الشجر: الذي يُعَوّل الناس عليه إذا انقطع الكلأ والشجر.وناقة وثِيقةٌ وجمل وَثيقٌ وناقة مُوَثَّقة الخلق: مُحْكمة.
المعجم: لسان العرب