المعجم العربي الجامع
تَنوَّمَ
المعنى: جذ.: (نوم) | (ف: خما. لازمتع). تَنَوَّمْتُ، أتَنَوَّمُ، تَنَوَّمْ، (مص. تَنَوُّمٌ). 1. تَنَوَّمَ الرَّجُلُ": طَلَبَ النَّوْمَ وَهُوَ يُحَاوِلُهُ. تَنَوَّمَ شَهْوَةً لِلنَّوْمِ". 2. "تَنَوَّمَ الشَّابُّ": اِحْتَلَمَ. 3. "تَنَوَّمَ صَاحِبَتَهُ": نَالَ مِنْهَا وَهِي نَائِمَةٌ.
المعجم: معجم الغني تَنَوُّمٌ
المعنى: جذ.: (نوم) | (مص. تَنَوَّمَ). 1. "سَعَى إلَى التَّنَوُّمِ وَهُوَ فِي حَالَةٍ مِنَ الأرَقِ الشَّدِيدِ": سَعْيُهُ النَّوْمَ، مُحَاوِلًا ذَلِكَ. 2. "كَانَ فِي حَالَةِ التَّنَوُّمِ": حَالَةِ الاحْتِلَام.
المعجم: معجم الغني التنوم
المعنى: ـ التَّنُّومُ، كَتَنُّورٍ: شَجَرٌ له ثَمَرٌ شُرْبُه مع الحُرْفِ والماءِ يُخْرجُ الدودَ، والتَّضَمُّدُ بوَرَقهِ مع الخَلِّ يَقْلَعُ الثّآليلَ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. ـ وتَنَمَ البعيرُ: أكَلَه.
المعجم: القاموس المحيط تنم
المعنى: في حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَن الشمسَ كُسِفَت على عهده فاسْوّدتْ وآضَتْ كأَنها تَنُّومةٌ؛ قال أَبو عبيد: التَّنُّومةُ نوعٌ من نبات الأَرض فيه سوادٌوفي ثمره يأْكله النَّعام. ابن سيده: التَّنُّوم شجر له حَمْل صِغار كمثل حبِّ الخِرْوَع ويتفلَّق عن حبٍّ يأْكله أَهلُ البادية، وكَيْفَما زالت الشمس تَبِعها بأَعْراض الورق، وواحدته تَنُّومة. وقال أَبو حنيفة: التَّنُّوم من الأَغْلاث، وهي شجرة غَبْراء يأْكلها النَّعام والظِّباءُ، وهي مما تُحْتَبَل فيها الظِّباء، ولها حَبٌّ إذا تَفَتَّحتْ أَكمامُه اسودَّ، وله عِرْق، وربما اتُّخِذَ زَنْداً، وأَكثر مَنابتها شُطآن الأَودية؛ ولِحُبِّ النعام له قال زهير في صفة الظَّليم: أَصَكّ مُصَلَّم الأُذُنَيْنِ أَجْنى، لــه بالسـِّيِّ تَنُّـومٌ وآهُ وقال ابن الأَعرابي: التَّنُّومةُ، بالهاء، شجرة من الجَنْبَةِ عظيمة تنبت، فيها حب كالشَّهْدانِج يَدَّهِنون به ويأْتَدِمونه، ثم تَيْبَس عند دخول الشِّتاء وتذهب؛ هذا كله عن أَبي حنيفة. قال الأَزهري: التَّنُّومة شجرة رأَيتها في البادية يضرِب لَوْنُ ورَقها إِلى السواد، ولها حبّ كحب الشَّهْدانِج أَو أَكبر منها قليلاً، ورأَيت نساء البادية يَدْقُقْن حبَّه ويَعْتَصِرْن منه دُهناً أَزرق فيه لُزوجة، ويَدَّهِنَّ به إذا امْتَشَطْن. وقال أَبو عمرو: التَّنُّوم حبَّة دَسِمة غَبْراء. وقال ابن شميل: التَّنُّومة تَمِهة الطَّعْم لا يَحْمَدُها المال.وتَنَمَ البعيرُ، بتخفيف النون: أَكل التَّنُّوم.
المعجم: لسان العرب نوَّمَ ينوِّم، تنويمًا، فهو مُنوِّم، والمفعول مُنوَّم (للمتعدِّي)
المعنى: • نوَّم النَّاسُ: ناموا كثيرًا. • نوَّمتِ الإبلُ: ماتت. • نوَّمَ الدَّواءُ الصَّبيَّ: 1- أنامه، جعله ينام "نوَّم السّاحرُ الفتاةَ - تُنَوِّم الأمُّ طفلَها مبكِّرًا". 2- خدَّره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَوَّمَ ـهُ
المعنى: تَنْويمًا: جَعَلَهُ يَنامُ، حَمَلَهُ عَلى النَّوْمِ، أَرْقَدَهُ، ضِدُّ سَهَّرَهُ أَوْ أَيْقَظَهُ * تُنَوِّمُ الأُمُّ وَليدَها. - الرَّجُلُ: نامَ نَوْمًا عَمِيقًا * «ورَوَّحَ رُعْيانٌ ونَوَّمَ سُمَّرُ». [نوم]
المعجم: القاموس تنم
المعنى: تنم (التَّنُّومُ، كَتَنُّورٍ: شَجَرٌ) من الأَغْلاثِ فِيهِ سَوادٌ و (لَهُ ثَمَرٌ) تَأْكُله النَّعام؛ ولِحُبِّ النَّعامِ لَهُ قَالَ زُهَيْرٌ فِي صِفَةِ الظَّلِيم: (أَصَكُّ مُصَلَّم الأُذْنَيْنِ أَجْنَى ... لَهُ بالسِّيّ تَنُّومٌ وآءُ) يُقَال (شُرْبُه مَعَ الحُرْفِ) أَي: حَبّ الرَّشادِ (والماءِ يُخْرِجُ الدُّودَ. والتَّضَمُّدُ بوَرَقهِ مَعَ الخَلِّ يَقْلَعُ الثَّآلِيلَ، الواحدةُ بهاءٍ) ، وَفِي المُحْكم: التَّنُّوم: شَجَرٌ لَهُ حَمْلٌ صِغارٌ كَمثل حَبّ الخرْوَعِ وَيَنْفَلِقُ عَن حبّ تَأْكُلُه أهلُ البادِيَة؛ وكيفما زالَت الشَّمْسُ تَبِعَها بأَعْراضِ الوَرَق. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: هِيَ شَجَرَةٌ غَبْراء تَأْكُلها النَّعامُ والظِّباء ولَها حَبٌّ إِذا تَفَتَّحَتْ أَكْمامُه اسْوَدَّ. وَله عِرْقٌ، وَرُبَّما اتُّخِذَ زَنْدًا؛ وأكثرُ مَنابِتِها شُطْآن الأَوْدِيَةِ: وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: التَّنُّومَةُ: شجرةٌ من الجَنْبَةِ عَظِيمَةٌ يَنْبُت فِيهَا حَبٌّ كالشَّهدانِجِ يَدَّهِنُون بِهِ ويَأْتَدِمُونَه ثُمَّ يَيْبَسُ عِنْد دُخُول الشِّتاءِ وَيَذْهَبُ. وَفِي الحَدِيث: ((إِنَّ الشمسَ كُسِفَتْ على عَهْدِهِ فاسْوَدَّتْ وآضَتْ كَأَنَّها تَنُّومَةٌ)) ، وفَسّروه بِمَا قَدَّمنا ذكره (وتَنَمَ البَعِيرُ) بتَخْفِيف النُّون أَي: (أَكَلَه) . [] وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: تُنْمَى، بالضَّمِّ مَقْصُورا موضعٌ بالطائِفِ، قَالَه نَصْر.
المعجم: تاج العروس زعر
المعنى: فيه زعر: قلة شعر وريش وتفرّق حتى يبدو الجلد. قال ذو الرمة: كأنهـا خاضـب زعر قوادمه أجنى له باللوى آءٌ وتنوم وهو أزعر وهي زعراء، وقد زعر وازعار. ومن المجاز: مكان أزعر: قليل النبات كقولهم: أكمة صلعاء. وزعر الرجل زعراً إذا ساء خلقه وقل خيره، وخلق زعر معر، وفيه زعر وزعارة بالتخفيف والتشديد. وتقول: فلان تدعيه الدعارة، وتشهد له الزعارة.
المعجم: أساس البلاغة