المعجم العربي الجامع
تَنَوَّقَ
المعنى: تَنَوُّقًا بِهِ: تَرَفَّقَ به.؛- في مَلْبَسه أو مَنْطِقه: تأنَّقَ وتَجَوَّد.
المعجم: القاموس أنق
المعنى: (أَنِيقٌ) أَيْ حَسَنٌ مُعْجِبٌ وَ (تَأَنَّقَ) فِي الْأَمْرِ أَيْ عَمِلَهُ بِنِيقَةٍ مِثْلُ تَنَوَّقَ.
المعجم: مختار الصحاح خرقل
المعنى: ـ خَرْقَلَ في رَمْيِهِ: تَنَوَّقَ، أو أرْسَلَهُ بالتَّأنِّي، أو هو إِمْراقُ السَّهْمِ من الرَّمِيَّةِ.
المعجم: القاموس المحيط نَاقَ
المعنى: ـُ نَوْقاً: نقّى الشّحْم من اللّحْم.؛(نَوِقَ) ـُ نَوَقاً: كان أبيض فيه حُمْرَة يسيرة.؛(نَوّق) الحيوانَ: راضه وذَلَّلَه. يقال: نوّق البعير. ويقال: نوّق النّاقةَ: علّمها المْشَي. وـ النَّخْل: لقّحَه. وـ الشيء: صفّفَه. وـ طرّقَه.؛(انْتَاق) في أُموره: تنوّق. وـ الشيءَ: انتقاه.؛(تَنَوّق) فيه: بالغ في تجويده. يقال: تنوّق في منطقه، وتنوّق في ملبسه. وـ به: ترفّق.؛(اسْتَنْوَقَ) الجَملُ: صار كالنّاقة في ذُلِّها. ويقال لمن ذل بعد عزّ: (استنوق الجمل).؛(النَّائِق): الذي يُنَقِّي الشَّحم من اللَّحم لليهود. (ج) نَوَقَة.؛(النَّاقَة): الأُنثى من الإبل. (ج) نَاق، ونُوق، وأيْنُق، وأنْواق. وـ كواكب مصطفّة بهيئة ناقة.؛(النَّوْقَة): الحَذاقة في كل شيء.؛(النَّوّاق): متعهِّد الأمور ومصلحها.؛(النِّيقَة): المبالغة في التجويد. ويقال: (خَرْقاء ذات نِيقة): يضرب للجاهل بالأمر وهو مع جهلة يدِّعي المعرفة ويتأنّق في الإدارة.؛(النَّيِق): الذي يبالغ في تجويد أموره.
المعجم: الوسيط نوق
المعنى: (النَّاقَةُ) جَمْعُهَا (نُوقٌ) وَ (أَنْوُقٌ) ثُمَّ اسْتَثْقَلُوا الضَّمَّةَ عَلَى الْوَاوِ فَقَدَّمُوهَا فَقَالُوا: أَوْنُقٌ ثُمَّ عَوَّضُوا مِنَ الْوَاوِ يَاءً فَقَالُوا: (أَيْنُقٌ) ثُمَّ جَمَعُوهَا عَلَى (أَيَانِقَ) . وَقَدْ تُجْمَعُ (النَّاقَةُ) عَلَى (نِيَاقٍ) بِالْكَسْرِ. وَفِي الْمَثَلِ: (اسْتَنْوَقَ) الْجَمَلُ أَيْ صَارَ نَاقَةً يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يَكُونُ فِي حَدِيثٍ أَوْ صِفَةِ شَيْءٍ ثُمَّ يَخْلِطُهُ بِغَيْرِهِ وَيَنْتَقِلُ إِلَيْهِ. وَأَصْلُهُ أَنَّ طَرَفَةَ بْنَ الْعَبْدِ كَانَ عِنْدَ بَعْضِ الْمُلُوكِ وَالْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ يُنْشِدُهُ شِعْرًا فِي وَصْفِ جَمَلٍ ثُمَّ حَوَّلَهُ إِلَى وَصْفِ نَاقَةٍ فَقَالَ طَرَفَةُ: قَدِ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ . وَ (تَنَوَّقَ) فِي الْأَمْرِ تَأَنَّقَ فِيهِ وَالِاسْمُ مِنْهُ (النِّيقَةُ) . وَبَعْضُهُمْ لَا يَقُولُ: تَنَوَّقَ.
المعجم: مختار الصحاح نيق
المعنى: النِّيقُ: أَرفع موضع في الجبل، والجمع أَنْيَاق ونُيُوق، وفي الصحاح: ونِيَاق؛ قال: ومنه قول الشاعر: شَغْوَاء توطِنُ بين الشِّيقِ والنِّيقِ والنِّيقُ: حرف من حروف الجبل، وقيل: النِّيقُ الطويل من الجبال.والنّاق: شبه مَشَقٍّ بين ضَرَّة الإبهام، وأَصل أَليَة الخنصر في مستقبل بطن الساعد بلصق الراحة، وكذلك كل موضع مثل ذلك من باطن المَرْفِق أَو في أَصل العُصْعُصِ. والنّاقُ: الحَزُّ الذي في مؤخر حافر الفرس، وجمعها نُيُوق.وتَنَيَّق الرجل في لِبْسته وطُعْمه: بالغ، لغة في تَنَوَّق. الليث:النِّيقة من النُّيوق. تَنَوَّق فلان في مطعمه وملبسه وأُموره إذا تجوَّد وبالغ، وتَنَيَّق لغة.
المعجم: لسان العرب نوق
المعنى: تنوّق في الأمر. وفلان له نيقه، وصناعته أنيقه. وفي مثل "خرقاء ذات نيقة": لجاهل يدّعي المعرفة. وله نوقٌ ونياقٌ وأينُق وأيانِقُ. قال: خيّبكـنّ اللـه مـن نياق إن لم تنجّين من الوثاق وبعير منوّق: مذلّل كأنه ناقة. وأضيق من النّاق وهو الحزّ بين صرّة الإبهام وألية الخنصر ونحوه في باطن المرفق وأصل العصعص وفي مؤخّر حافر الفرس. ومن المجاز: "استنوق الجمل".
المعجم: أساس البلاغة خرقل
المعنى: ابن الأَعرابي: خَرْقَل فلان في رَمْيِه إذا تَنَوَّق فيه، قال: والخَرْقَلة امِّراق السهم من الرَّمِيَّة؛ وأَنشد: تَحادَل فيها ثم أَرْسَل قَدْرَها فَخَرْقَـل منها جُفْرَة المُتَنَكِّس يقول: تحادل الرامي على القوس أَي مال عليها فامَّرَق السهمُ من جُفْرَة الرَّميَّة، وهي وسَطُها، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب خَرقل
المعنى: خَرقل خَرْقَلَ فِي رَمْيِه خَرْقَلَةً، أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي، إِذا تَنَوَّق فِيهِ أَو إِذا أَرْسَلَهُ بالتَّأنِّي، أَو هُوَ إمراقُ السَّهْمِ مِن الرَّمِيَّةِ قَالَ: (تَحادَلَ فِيها ثمَّ أَرْسَلَ قَدْرَها ... فخَرْقَلَ فِيها جُفْرَةَ المُتَنَكِّسِ) يُقال: تَحادَلَ الرّامِي علَى القَوْس: أَي مالَ عَلَيْهَا، فامَّرقَ السَّهم مِن جُفْرَة الرَّمِيَّة، وَهِي وسَطُها، كَذَا فِي التَّهْذِيب والعُباب.
المعجم: تاج العروس عَهَنَ
المعنى: الشيءُ ـُ عَهْناً: دام وثبت. يقال: مال عاهِن. وـ حضر. يقال: طعام وشراب عاهن. وـ في العمل: جدّ. وـ بالمكان عُهُوناً: أقام به. وـ النخلةُ: يبست سعفاتها. وـ له مراده: عجَّله له. وـ القضيبُ ـِ عَهْناً، وعُهوناً: تثنَّى أو انكسر من غير بينونة.؛(العَاهِن): الحاضر. (ج) عواهِن. يقال: ألقى الكلام على عواهنه: قاله من غير فكر ولا رويّة، كأنه اكتفى بما حضر دون تروٍّ وتنوُّق.؛(العِهْن): الصُّوف المصبوغ ألواناً. والقطعة منه: عِهْنة. وفي التنزيل العزيز: {وتكون الجبال كالعِهن المَنْفوش}. (ج) عُهُون. ويقال: فلان عِهْن مال: يحسن القيام عليه.
المعجم: الوسيط توق
المعنى: التَّوْقُ: تُؤُوق النفس إلى الشيء وهو نِزاعها إليه. تاقَت نفْسي إلى الشيء تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت واشتاقت، وتاقَت الشيءَ كتاقت إليه؛ قال رؤبة: فالحمــدُ لِلـه علـى مـا وفَّقـا مَرْوانَ، إذْ تاقُوا الأُمورَ التُّوَّقا والمُتَوَّقُ: المُتَشَهَّى. وفي حديث عليّ: ما لك تَتَوَّقُ في قُريش وتَدعُنا؟ تَتَوَّقُ، تفعَّل من التَّوْقِ: وهو الشَّوقُ إلى الشيء والنُّزوعُ إليه، والأَصل تَتَتوّق بثلاث تاءات فحذف تاء الأَصل تخفيفاً، أراد لِمَ تتزوّجُ في قريش غيرنا وتدعُنا يعني بني هاشم، ويروى تَنَوَّقُ، بالنون، من التنوُّقِ في الشيء إذا عُمل على استحسان وإعجاب به. يقال:تنوَّق وتأَنَّق. وفي الحديث الآخر: ما لك تَتَوِّقُ في قريش وتدعُ سائرهم.والمُتَوَّقُ: الكلام الباطل. ونفْس توَّاقةٌ: مُشْتاقةٌ؛ وأَنشد الأَصمعي: جــاء الشــِّتاء وقَميصــي أَخْلاقْ شــَراذِمٌ يَضــْحَكُ منــي التَّـوّاقْ قيل: التَّوّاق اسم ابنه، ويروى النَّوَّاق بالنون. ويقال في المثل: المرْء تَوَّاقٌ إلى ما لم ينَل. وقيل: التوّاق الذي تَتُوق نفْسُه إلى كل دَناءة. ابن الأَعرابي: التَّوَقةُ الخُسَّفُ جمع خاسِفٍ وهو الناقِهُ، والتَّوْقُ نفْس النزْع، والتُّوقُ العَوَج في العصا ونحوها.وتاقَ الرجلُ يتُوق: جاد بنفْسه عند الموت. وفي حديث عبيد الله بن عمر، رضي الله عنهما: كانت ناقةُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مُتوّقةً؛ كذا رواه بالتاء، فقيل له: ما المتوّقة؟ فقال: مثل قولك فرس تَئِقٌ أَي جواد؛ قال الحربي: وتفسيره أَعْجبُ من تَصحِيفه، وإِنما هي مُنَوَّقة، بالنون، هي التي قد رِيضَت وأُدِّبَت.
المعجم: لسان العرب