المعجم العربي الجامع
تَنَكّبَ
المعنى: جذ.: (نكب) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَنَكَّبْتُ، أتَنَكَّبُ، تَنَكَّبْ، (مص. تَنَكُّبٌ). 1. "تَنَكَّبَ عَنْهُ": عَدَلَ، تَنَحَّى. 2. "تَنَكَّبَ رُفْقَتَهُ": تَجَنَّبَهُ، أعْرَضَ عَنْهُ، مَالَ عَنْهُ. 3. "تَنَكَّبَ صَاحِبَهُ": وَلَّاهُ مَنْكِبَهُ، أعْرَضَ عَنْهُ. 4. "تَنَكَّبَ عَلَى السَّارِيَةِ": اِتَّكَأَ عَلَيْهَا. 5. "تَنَكَّبَ القَوْسَ": أَلْقَاهَا عَلَى مَنْكِبِهِ.
المعجم: معجم الغني تَنَكُّبٌ
المعنى: جذ.: (نكب) | (مص. تَنَكَّبَ). 1. "التَّنَكُّبُ عَنِ الشَّيْءِ": العُدُولُ، التَّنَحِّي. 2. "ألَحَّ عَلَيْهِ لِتَنَكُّبِ صُحْبَتِهِ": لِتَجَنُّبِ صُحْبَتِهِ وَالإِعْرَاضِ عَنْهُ. 3. "التَّنَكُّبُ عَلَى السَّارِيَةِ": الاِتِّكَاءُ عَلَيْهَا. 4. "تَنَكُّبُ القَوْسِ": إلْقَاؤُها عَلَى مَنْكِبِهِ.
المعجم: معجم الغني تَنَكَّبَ
المعنى: تَنَكُّبًا على: اِتَّكأَ على.؛- عنه: مالَ عنه.؛- الخَطَرَ: تَجنَّبه، تَفاداه.؛- فُلانًا: ولّاه مَنْكِبَه وأعرَضَ عنه.؛- السِّلاحَ: ألقاه على مَنْكِبه.
المعجم: القاموس تَنَكَّبَ
المعنى: تَنَكُّبًا: عَنْهُ: مالَ عَنْهُ، تَجَنَّبَهُ، اعْتَزَلَهُ، ضِدُّ لازَمَهُ أو رافَقَهُ. - عَلَيْهِ: اتَّكَأَ عَلَيْهِ. - قَوْسَهُ أو عَصاهُ: أَلْقاها عَلَى مَنْكِبِهِ * يَتَنَكَّبُ الجُنْدِيُّ بُنْدُقِيَّتَهُ. [نكب]
المعجم: القاموس تنكَّبَ/ تنكَّبَ على/ تنكَّبَ عن يتنكّب، تنكُّبًا، فهو مُتنكِّب، والمفعول مُتنكَّب
المعنى: • تنكَّب الشَّيءَ: ألقاه على مَنْكِبه. • تنكَّب خصْمَه: ولاّه منكِبَه وأعرض عنه "تنكَّبه ولم يستمع لنصائحه - تنكَّب الخطرَ: تجنَّبه وتحاشاه". • تنكَّب على أريكة: اتَّكأ عليها "تنكَّب على عصاه". • تنكَّب عن الخطأ: نكب، عدل وتنحَّى تنكَّب عن جادَّة الصَّواب: تحاشاها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نكب
المعنى: (نَكَبَ) عَنِ الطَّرِيقِ عَدَلَ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَيُقَالُ: (نَكَّبَ) عَنْهُ (تَنْكِيبًا) وَ (تَنَكَّبَ) عَنْهُ (تَنَكُّبًا) أَيْ مَالَ وَعَدَلَ. وَ (نَكَبَّهُ تَنْكِيبًا) عَدَلَ عَنْهُ وَاعْتَزَلَهُ. وَ (تَنَكَّبَهُ) تَجَنَّبَهُ. وَ (النَّكْبَةُ) وَاحِدَةُ نَكَبَاتِ الدَّهْرِ. وَ (نُكِبَ) الرَّجُلُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ (مَنْكُوبٌ) . وَ (الْمَنْكِبُ) كَالْمَجْلِسِ مَجْمَعُ عَظْمِ الْعَضُدِ وَالْكَتِفِ.
المعجم: مختار الصحاح نَكَبَت
المعنى: الرِّيحُ ـُ نُكوباً: مالت عن مهابِّ الرِّيح العاديَّة. وـ عنه نَكْباً: مال عنه واعتزله. وفي التنزيل العزيز: {عن الصِّراط لَنَاكِبون}. وـ به: طرحه. وـ الإناءَ: أراق ما فيه. وـ الجَعْبَةَ: قلبها ونثر ما فيها. وـ الحجارةُ رجلَه: لثَمَتْها وأدْمَتْها. وـ الدَّهرُ فلاناً: أصابه بنكبة.؛(نَكُبَ) ـُ نَكابَة: صار مَنْكِباً لقومه. يقال: ما كان مَنْكِباً، ولقد نَكُب.؛(نَكِبَ) البعيرُ ونحوه ـَ نَكَباً: مال في مِشيته خِلْقَة. وـ أصابه داء في منكبه يظلع منه. فهو أنكَب، وهي نَكْباء. (ج) نُكْب.؛(نَكَّبَ) عنه: عدَل وتنحّى. وـ الشيءَ: نحَّاه. ويقال: نكَّبَه الطَّريق، ونكَّب به الطَّريق، ونكَّب به عن الطَّريق: نحّاه عنه.؛(انْتَكَبَ) الشيءَ: ألقاه على منكبه.؛(تَنَكَّبَ): مشى في شِقّ. وـ على الشيء: اتَّكَأ. وـ عنه: نكَّب. وـ الطَّريقَ المعوجّ: تجنَّبَه. ويقال: تنكَّب فلاناً: ولاَّه مَنْكِبَه وأعرض عنه. وتنكَّب عَنِّي: تَنَحّ وأعْرِض. وـ الشيءَ: ألقاه على مَنْكِبه. يقال: تنكَّب قوسَه.؛(الأنْكَب): المائل المَنْكِب. وـ من لا قوسَ معه. (ج) نُكْب.؛(المَنْكِب): مجتمع رأس العَضُد والكتف (مذكر). ويقال: هزَّ مَنْكِبه لكذا: فَرِح به. وـ ناحية كلِّ شيء. وـ الموضع المرتفع من الأرض. وـ عَرِيف القوم. ويقال: هو مَنْكِب العُرَفاء: رأسُهُم. (ج) مَنَاكِب. وفي التنزيل العزيز: {هو الَّذي جَعَل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها}: في نواحيها.؛(النَّكْبَاء): ريح انحرفت ووقعت بين رِيحين كالصَّبَا والشَّمال. (ج) نُكْب.؛(المَنَاكِب): أربع ريشات تكون في مناكب الطائر بعد القوادم. يقال: راش سهمه بمناكب النَّسْر. (لا واحد له).؛(النَّكْب): المُصيبة. (ج) نُكُوب.؛(النَّكَب): شبه مَيَل في الشيء. وـ داء يصيب مَناكب البعير وغيره يمشي منه مُنْحَرِفاً.؛(النَّكْبَة): المُصِيبَة. (ج) نَكَبَات.؛(النُّكْبَة): الصُّبْرَة من الطَّعَام. (ج) نُكَب.؛(النَّكِيب): المنكوب. وـ دائرة الحافِر أو الخُفّ.؛(اليَنْكُوب) مِن الطّرق: المنحرف.
المعجم: الوسيط قَرَضَ
المعنى: قَرْضًا الشَّيْءَ: قَطَعَه. يقال: قَرَضَهُ بنابهِ.؛- رِباطَه: ماتَ أو أشرَفَ على الموت.؛- الواديَ: جازَه.؛- الشِّعرَ: قاله، نَظَمه.؛- الفَأْرُ الثَّوْبَ: قَضَمه، أكَلَه.؛- فلانًا: جازاه.؛- زيدٌ: ماتَ.؛- المَكانَ: عَدَلَ عنه وتَنَكَّبه. قال تعالى: {وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ} [الكهف:17]: تُجاوِزهم وتَتركهم على شِمالها.؛- في سَيْره: عَدَلَ يَمْنةً ويَسْرةً.
المعجم: القاموس يَزع
المعنى: يَزع } اليازِعُ المَذْكُورُ فِي قَوْلِ حُصَيْبٍ الهُذَلِيِّ الضَّمْريِّ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والجمَاعَةُ هُنَا، وذكَرَهُ الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ فِي وزع قالُوا: قالَ حُصَيْبٌ يَذْكُرُ فَرَّتَهُ منَ العَدُوِّ: (لمّا عَرَفْتُ بَنِي عَمْروٍ {ويازِعَهُمْ ... أيْقَنْتُ أنِّي لَهُمْ فِي هَذِه قَوَدُ) أرادَ بهِ الزّاجِر، وهِيَ لُغَةٌ لهُذَيْلٍ فِي الوازِع، قَلْبُ الواوِ يَاء طَلَباً للخِفَّةِ، وأيْضاً تَنَكُّبَ الجَمْعِ بينَ الوَاوَيْنِ، وقدْ تَقَدَّمَ ذلكَ فِي وزع وأشْرْنَا لذلكَ هُنالِكَ، فراجِعْهُ.
المعجم: تاج العروس الوعس
المعنى: ـ الوَعْسُ، كالوَعْدِ: شَجَرٌ يُعْمَلُ منه البَرابِطُ والأَعْوادُ، والأثَرُ، والوَطْءُ، والرَّمْلُ السَّهْلُ يَصْعُبُ فيه المَشْيُ. ـ وأوْعَسَ: رَكِبَهُ. ـ والوَعْساءُ: رابِيَةٌ من رَمْلٍ لَيِّنَةٌ، تُنْبِتُ أحْرارَ البُقولِ، ـ وموضِعٌ م بين الثَّعْلَبِيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ. ومكانٌ أوعَسُ، وأمْكِنَةٌ وُعْسٌ وأواعِسُ. ـ والمِيعاسُ: ما تَنَكَّبَ عن الغِلَظِ، والأرضُ لم تُوطَأْ، والرَّمْلُ اللَّيِّنُ، والطريقُ، كأنَّهُ ضِدُّ. ـ وذاتُ المَواعِيس: ع. ـ والمُواعَسَةُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، ومواطأةُ الوَعْسِ، والمُباراةُ في السَّيْرِ، أو لا تكونُ إلاَّ لَيْلاً.
المعجم: القاموس المحيط وَعَسَهُ
المعنى: ـِ (يَعِسُهُ) وَعْساً: وَطِئَه شديداً. وـ الدهر فلاناً: حَنَّكه وأحكمه.؛(أَوْعَسَ): ركب الوَعْسَ من الرمل. وـ أدْلج. وـ الإبل: سارت في سرعة مادَّة أعناقها موسِّعة خطاها. ويقال: أوعست الإبل بأعناقها: إذا مدَّت أعناقها في سعة خطو.؛(وَاعَسَتِ) الإبل: أوْعَسَت. وـ اشتدّ وطؤها على الأرض. وـ فلان فلاناً: باراه في السير. (ولا تكون المواعسة إلاَّ ليلاً).؛(الأوْعَسُ): السَّهل اللَّيِّن من الرّمل تغيب فيه الأرجل. (ج) وُعْس، وأواعس.؛(المِيعَاسُ): ما سَهُل من الرَّمل وتنكّب عن الغلظ. وـ الرّمل اللَّيِّن تغيب فيه الأرجل. وـ الأرض التي لم تُوطَأ. وـ الطَّريق. (ج) مواعيس.؛(الوَعْسُ): الأثَر. وـ الأوعس. (ج) أوعس، وأوعاس، وأواعس.؛(الوَعْسَاءُ): مؤنث الأوعس. وـ الأرض الليِّنة ذات الرمل تنبت البقول الجيِّدة. وـ السَّهل الليِّن من الرَّمل تغيب فيه الأرجل. (ج) وُعْس.؛(الوَعْسَةُ): الأوعس.
المعجم: الوسيط الرهص
المعنى: ـ الرِّهْصُ، بالكسر: العَرَقُ الأسْفَلُ من الحائِطِ، وذُكِرَ في د م ص، والطِّينُ الذي يُبْنَى به، يُجْعَلُ بعضُهُ على بعضٍ. ـ والرَّهَّاصُ: عامِلُهُ. وكالمنْعِ: العَصْرُ الشديدُ، والمَلاَمَةُ، والاسْتِعْجَالُ. ـ ورَهَصَنِي بِحَقِّهِ: أَخَذَنِي أخْذاً شديداً. ـ وأرْهَصَ الحائِطَ: رَهَصَهُ، ـ وـ اللّهُ فُلاناً: جَعَلَهُ مَعْدِناً للخَيْرِ. ـ والأسَدُ الرَّهِيصُ: لَقَبُ هَبَّارِ بن عمْرِو بنِ عُمَيْرَةَ، زَعَمُوا أنه قاتِلُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ، ـ ورُهِصَ الفَرَسُ، كعُنِيَ وفَرِحَ، فهو رَهِيصٌ ومَرْهُوصٌ: ـ أصابَتْهُ الرَّهْصَةُ، وهي وَقْرَةٌ تُصِيبُ باطِنَ حافِرِهِ، ـ وأرْهَصَهُ اللّهُ تعالى. ـ وخُفٌّ رَهِيصُ: أصابَهُ الحَجَرُ. ـ والرَّواهِصُ من الحِجَارَةِ: التي تُنَكِّبُ الدَّوابَّ. ـ والصُّخُورُ المُتَراهِصَةُ: الثابِتَةُ. ـ ولم يكُنْ ذَنْبُهُ عن إرْهَاصٍ أي: إصْرَارٍ وإرْصَادٍ، وإنَّما كان عارِضاً. ـ ورَاهَصَ غَرِيمَهُ: راصَدَهُ. والمَرَاهِصُ لم يُسْمَعْ بوَاحِدِها.
المعجم: القاموس المحيط