المعجم العربي الجامع
تَنَثُّرٌ
المعنى: جذ.: (نثر) | (مص. تَنَثَّرَ). 1. "تَنَثُّرُ الغُبَارِ": تَطَايُرُهُ مُتَفَرِّقًا. 2. "تَنَاثُرُ أوْرَاقِ الشَّجَرِ": تَسَاقُطُهَا، تَنَاثُرُهَا.
المعجم: معجم الغني تَنَثَّرَ
المعنى: جذ.: (نثر) | (ف: خما. لازم). يَتَنَثَّرُ، (مص. تَنَثُّرٌ). 1. "تَنَثَّرَ الغُبَارُ": تَطَايَرَ مُتَفَرِّقًا. 2. "تَنَثَّرَتْ أوْرَاقُ الشَّجَرِ": تَسَاقَطَتْ فِي كُلِّ مَكَانٍ، تَنَاثَرَتْ.
المعجم: معجم الغني تنثَّرَ في يتنثَّر، تنثُّرًا، فهو مُتنثِّر، والمفعول مُتَنثَّرٌ فيه
المعنى: • تنثَّرت أوراقُ الشَّجر في الخريف: تفرّقت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نِثارٌ
المعنى: حِبال من وَرَق مُلوَّن تُنثَر في الحَفَلات.؛-: ما يُنثَر في العُرْس على الحاضرين من حَلوى ونُقود.
المعجم: القاموس مُيبِّسة [مفرد]
المعنى: صيغة المؤنَّث لفاعل يبَّسَ. • مُيبِّسة كلأ: آلة تجرُّها الدوابُّ تنثر الكلأ المحشوش على الأرض فيجفّ في الشَّمس.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الآذريون
المعنى: ـ الآذِرْيونُ: زَهْرٌ أصْفَرُ في وسَطِه خَمْلٌ أسودُ، حارٌّ رَطْبٌ، والفُرْسُ تُعَظِّمُهُ بالنَّظَرِ إليه، وتَنْثُرُهُ في المَنْزِلِ، وليس بِطَيّبِ الرائحةِ.
المعجم: القاموس المحيط دَليكٌ
المعنى: جذ.: (دلك) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "رَجُلٌ دَليكٌ": مُجَرِّبٌ لِلأُمورِ. 2. "اِنْتَشَرَ الدَّليكُ في السَّاحَةِ": التُّرابُ الَّذِي تَحْمِلُهُ الرِّيحُ وَتَنْثُرُهُ.
صيغة الجمع: دُلُكٌ
المعجم: معجم الغني السَداةُ
المعنى: واحِدَةُ السَّدَى. عُضْوُ التَّذْكيرِ في الزَّهْرَةِ * تَنْثُرُ الأَسْدِيَةُ غُبارَ الطَّلْعِ على المِدَقَّةِ (عُضْوُ التَّأْنيثِ في الزَّهْرَةِ) فتَتَكوَّنُ الثَّمَرَةُ. [سدي]
صيغة الجمع: (ج) أَسْدِيَةٌ
المعجم: القاموس إعْصَارٌ
المعنى: جذ.: (عصر) | 1. "إعْصَارٌ شَدِيدٌ": رِيَاحٌ مُرْتَفِعَةٌ قَوِيَّةٌ تَنْثُرُ التُّرَابَ مَعَهَا وَتُكَوِّنُ مِنْهُ دَوَائِرَ. 2. "تعَرَّضَتِ البَاخِرَةُ لإِعْصَارٍ جَارفٍ": اِرْتِفَاعُ مِياهِ البَحْرِ وَاسْتِدَارَتُها مُكَوِّنَةً أمْوَاجًا عَالِيَةً.
صيغة الجمع: أعَاصِيرُ
المعجم: معجم الغني دقل
المعنى: يقال للمجبوب: زورق بلا دقل وهو سهم السفينة. وما أطعمونا إلا الدقل وهو الرديء من التمر. وتقول: أراط أطول قدّاً من الدّقل، وأنت تنثر كلامك نثر الدقل؛ وأدقلت النخلة، نحو أرطبت وأثمرت.
المعجم: أساس البلاغة