المعجم العربي الجامع
تَنَاطُحٌ
المعنى: جذ.: (نطح) | (مص. تَنَاطَحَ). "تَنَاطُحُ الثَّوْرَيْنِ": نَطْحُ كُلٍّ مِنْهُمَا الآخَرَ.
المعجم: معجم الغني تَنَاطَحَ
المعنى: جذ.: (نطح) | (ف: خما. لازم). يَتَنَاطَحُ، (مص. تَنَاطُحٌ). "تَنَاطَحَ الكَبْشَانِ": نَطَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ.
المعجم: معجم الغني تَناطَحَ
المعنى: تَناطُحًا: الكَبْشانِ أو غَيْرُهُما: نَطَحَ كُلٌّ مِنْهُما الآخَرَ * رأَيْتُ ثَوْرَيْنِ يَتَناطَحانِ. [نطح]
المعجم: القاموس تناطحَ يتناطح، تناطُحًا، فهو مُتناطِح
المعنى: • تناطح الكبشان: أصاب كلٌّ منهما الآخرَ بقَرْنِه هذا أمرٌ لا يتناطَح فيه كبشان: لا يختلف فيه اثنان، أمر مؤكّد لا شكّ فيه. • تناطحتِ الأمواجُ: تلاطمت وتضاربت "سيولٌ متناطحة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ناطَحَ ـهُ
المعنى: مُناطِحَةً ونِطاحًا: بادَلَهُ النَّطْحَ، بادَلَهُ الضَّرْبَ بالرَّأْسِ * تُناطِحُ الخِرافُ بَعْضَها في المَراعي. [نطح]
المعجم: القاموس ناطحَ يناطح، مُناطحةً ونِطاحًا، فهو مُناطِح، والمفعول مُناطَح
المعنى: • ناطح كبشي كبشَه: أصاب كلٌّ منهما الآخرَ بقرنِه "ناطح ثورُه ثورَ جاره - مُناطِح ثيران". • ناطحه: 1- غالبه وباراه "شركته تناطح كبرى الشّركات في مجالها". 2- قاومه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تاسَ
المعنى: الجَدْيُ ـَ تَيْساً: صار تَيْساً.؛تَيِسَتِ العَنْزُ ـِ تَيَساً: صار قرناها كقرني الوَعِل في طولهما. فهي تَيْساءُ.؛تايَسَهُ: دافعه.؛تَيَّسَ فرسَه: راضه وذلَّله. و ـ فلاناً عن كذا: ردَّه عنه وأَبطَلَ قولَه.؛تَتايَسَ الماءُ: تناطح موجُه.؛اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ: صارت كالتيس.؛التَّيْسُ: الذكر من المَعْزِ والظِّباء والوعول إِذا أَتى عليه حَوْلٌ. (ج) تُيوسٌ، وأَتْياس، وأَتْيُسٌ، وتِيَسَةٌ. ولحية التَّيس: بقل تُطبَخ جذوره اللَّحمية.؛المَتْيُوساءُ: جماعة التُّيوس.
المعجم: الوسيط نطح
المعنى: تناطحت الكباش وانتطحت. ومن المجاز: تناطحت الأمواج والسبول. والكباش تنتطح في موطن القتال. وبين العالمين والتاجرين تناطح ونطاح، سمعت منهم من يقول: جرى لنا في السوق نطاح وأي نطاحٍ. وكلأك الله من نواطح الدهر: من شدائده. وأصابه ناطحٌ: أمر شديد. ونطحته عن كذا: دفعته وأزلته. وطلع النّطح والناطح وهو الشّرطان: قرنا الحمل. وفي أسجاعهم: إذا طلع النّطح، طاب السّطح. وتطيّر من النّطيحِ والناطح وهو المستقبل مما يزجر. ومن مجاز المجاز: رجل نطيح: مشئوم.
المعجم: أساس البلاغة نَطَحَهُ
المعنى: الثوْرُ ونحوه ـَ نَطْحاً: ضربه بقرنه. ويُقال: نَطح فلاناً عن كذا: دفعَه وأزاله. و(انْتَطَحَ): - يقال: (هذا أمر لا يَنْتِطح فيه عَنزانِ): لا يختلف فيه اثنان.؛(نَاطَحَهُ) مُنَاطحةً، ونِطاحاً: نطح كلٌّ منها الآخَر. و ـ غالبه في المنَاطحة. ويُقال: ناطح فلانٌ فلاناً: نازلَه وقاومه.؛(تَنَاطَحَ) الكَبْشان: نطَحَ كلٌّ منهما الآخَر. ويُقال: تَناطحت الأمواجُ والسُّيول: تلاطمت.؛(النَّاطِحَةُ): - ناطحة السَّحاب: البِنَاء العالي الذاهب في السَّماء. (محدثة)، وهو الطربال، أو الصَّرح. (ج) نَواطِحُ.؛(النَّطِيحُ) المنطوح. و ـ ما مات نَطْحاً. (ج) نَطْحَى، ونَطائح.؛(النَّطِيحَةُ) الشَّاة المنطوحة تَموتُ فلا يَحِلُّ أكلها. (ج) نَطْحَى، ونطائحُ.
المعجم: الوسيط نخس
المعنى: نخس الدابة، ومنه: الخاس. ونخسوا بفلان: نخسوا دابته وطردوه. قال: الناخســين بمـروان بـذي خشـبٍ والمقحمين على عثمان في الدار أي نخسوا به من خلفه حتى سيّروه في البلاد. ونخس البكرة: جعل لها نخاساً وهو ما يلقمه ثقبها إذا اتسع. وبكرة نخيس. ومن المجاز: رأيت غدراً تناخس كقولهم: الأمواج تناطح. وهو ابن نخسة أي ابن زنية. قال الشماخ: أنـا الجحاشـيّ شـماخ وليس أبي بنخســة لــدعيّ غيــر موجــود غير معلوم "ووجدك ضالاً" وانخس به أي أبعده. وتكلّم فنخّسوا به. ووعلٌ ناخس: طويل القرنين لأنهما ينخسان ذنبه. قال ابن هرمة: كــأن فقــاره اشــتبكت عليـه قــرون الناخسـات مـن الوعـول
المعجم: أساس البلاغة صمر
المعنى: التَّصْمِير: الجَمْع والمَنْع. يقال: صَمَرَ متاعَه وصَمَّره وأَصْمَرَهُ. والتَّصْمِيرُ أَيضاً: أَن يدخل في الصُّمَيْرِ، وهو مَغِيب الشمس. ويقال: أَصْمَرْنا وصَمَّرْنا وأَقْصَرْنا وقَصَّرْنا وأَعْرَجْنَا وعَرَّجْنَا بمعنى واحد. ابن سيده: صَمَر يَصْمُر صَمْراً وصُمُوراً بَخِلَ ومَنَع؛ قال: فَـإِنِّي رَأَيْـتُ الصـَّامِرِينَ مَتاعَهم يَمُوتُ ويَفْنى، فَارْضَخِي مِنْ وعائِيَا أَراد يموتون ويفنى مالهم، وأَراد الصامرين بمتاعهم. ورَجُل صَمِيرٌ: يابسُ اللَّحْمِ على العظام.والصَّمَرُ، بالتحريك: النَّتْنَ يقال: يدي في اللحم صَمِرَةٌ.وفي حديث علي: أَنه أَعطى أَبا رافع حَتيّاً وعُكَّةَ سَمْنٍ، وقال: ادفع هذا إِلى أَسْماءَ بنت عُمَيْسٍ، وكانت تحت أَخيه جعفر، لتَدْهُن به بني أَخيه من صَمرَ البَحْر، يعني من نَتْنِ ريحه وتَطْعَمهن من الحَقِّ؛ أَما صَمَرُ البحر فهو نَتْن ريحه وغَمَقُه ووَمَدُه. والحَتِيُّ: سَوِيقُ المُقْل. ابن الأَعرابي: الصَّمْرُ رائحة المِسْك الطري. والصَّمْرُ:غَتْمُ البحر إذا خَبَّ أَي هاج موجه، وخَبيبُه تَناطُحُ أَمواجه. ابن دريد:رجل صَمِيرٌ يابسُ اللحم على العظْم تفوح منه رائحة العَرَق.وصَمَرَ الماءُ يَصْمر صُمُوراً: جرى من حُدُور في مُسْتَوىً فَسَكن، وهو جَارٍ، وذلك المكان يسمى صِمْر الوادي، وصِمْرُه: مُسْتَقَرُّهُ.والصُّمَارى، مقصوراً: الاست لنَتْنِها. الصحاح: الصُّمَارَى، بالضم، الدُّبُر؛ وفي التهذيب: الصَّمَارَى، بكسر الصاد. والصُّمْرُ: الصُّبْر؛ أَخَذَ الشيءَ بأَصْمَارِه أَي بأَصْبَارِه، وقيل: هو على البدل. وملأَ الكأْس إِلى أَصْمَارها أَي إلى أَعاليها كأَصْبَارها، واحدها صُمْر وصُبْر. وصَيْمَر: أَرض من مِهْرِجَان؛ إِليه نسب الجُبْنُ الصَّيْمَري.والصَّوْمَرُ: البَاذِرُوجُ، وقال أَبو حنيفة: الصَّوْمَر شجر لا ينبت وحده ولكن يَتَلَوَّى على الغافِ، وهو قُضْبَانٌ لها ورق كورق الأَرَاك، وله ثمر يشبه البَلُّوط يؤكل، وهو ليِّن شديد الحلاوة.
المعجم: لسان العرب