المعجم العربي الجامع
تَنَاجَى
المعنى: جذ.: (نجو) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَنَاجَيْتُ، أتَنَاجَى، تَنَاجَ، (مص. تَنَاجٍ). 1. "تَنَاجَى العُشَّاقُ": تَسَارُّوا، كَشَفَ كُلٌّ مِنْهُمْ لِلآخَرِ عَنْ عَوَاطِفِهِ. تَتَنَاجَى هَذِهِ العَصَافِيرُ، وَتُرَفْرِفُ قُرْبَ السَّوَاقِي". 2. "تَنَاجَتِ الْهُمُومُ فِي صَدْرِهِ": كَابَدَهَا وَباتَتْ تُنَاجِيهِ. 3. "يَتَناجَيَانِ فِي زَاوِيَةِ البَيْتِ": يَتَحَدَّثَانِ سِرًّا.
المعجم: معجم الغني تَناجَى
المعنى: تَناجيًا السُّمّارُ: تَسارّوا. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} [المجَادلة:9].
المعجم: القاموس تَناجَى
المعنى: تَناجِيًا: القَوْمُ: تَسارُّوا، أَطْلَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَلى أَسْرارِهِم وعَواطِفِهِمْ * يَتَناجَى السُّمّارُ في ضَوْءِ القَمَرِ. [نجو]
المعجم: القاموس تَنَاجٍ، التَّنَاجِي
المعنى: جذ.: (نجو) | (مص. تَنَاجَى). 1. "تَنَاجِي العَاشِقَيْنِ": تَسَارُّهُمَا، أيْ كَشْفُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ عَنْ عَوَاطِفِهِ. كَانَ فِي لَحْظَةِ تَنَاجٍ". 2. "أرَادَ التَّنَاجِيَ فِي مَكَانٍ بَعِيدٍ": التَّحَدُّثَ سِرًّا.
المعجم: معجم الغني تناجى يتناجى، تَناجَ، تناجيًا، فهو مُتناجٍ
المعنى: • تناجى الشَّخصان: أفضى كلّ منهما إلى الآخر بما يخصّه به، ويكتمه غيرَه، تسارّا "تناجى الصديقان/ عاشقان - «إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُحْزِنَهُ» [حديث] - {إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلاَ تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} المتناجيان: العاشقان: يُناجي كلّ واحد منهما الآخر - الهموم تتناجى في صدره: تساوره، وتغالبه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَسَارٌّ
المعنى: جذ.: (سرر) | (مص. تَسَارَّ). "وَجَدَهُمَا فِي تَسَارٍّ فِي زَاوِيَةِ البَيْتِ": إِطْلَاعُ أَحَدِهِمَا الآخَرَ عَلَى سِرٍّ مِنْ أَسْرَارِهِ، التَّنَاجِي.
المعجم: معجم الغني جلند
المعنى: التهذيب في الرباعي: رجل جَلَنْدَدٌ أَي فاجر يتبع الفجور؛ وأَنشد: قامت تُناجِي عامراً فأَشْهَدا، وكان قِدْماً ناجياً جَلَنْدَدا، قد انتهى لَيْلَتَه حتى اغْتدى ابن دريد: جُلَنْداء اسم ملك عُمان، يمدّ ويقصر، ذكره الأَعشى في شعره.
المعجم: لسان العرب خجأ
المعنى: خَجَأَ الليل: إذا مال. ؛ وخَجَأْتُه بالعصا: ضربته بها. ؛ وخَجَأَ المرأة: جامَعَها. وفَحْلٌ خُجَأَةٌ: كثير الضِّراب، والرجل كذلك. ؛ الخُجَأَةُ؟ أيضًا-: الرجل الكثير اللحم الثقيل. ؛ شَمِرٌ: خَجَأْتُ خُجُوءً: إذا انقمعت. وخَجِئْتُ: إذا اسْتَحْييت. ؛ والخَجَأُ -بالتحريك-: الفُحْش. ؛ أبو زيد: إذا ألحَّ عليك السائل حتى يُبرمَكَ قلت: أخْجَأَني. ؛ والتَّخاجُؤُ في المشي: التَّباطُؤ فيه، قال خحسان رضي الله عنه ؛ دَعُوا التَّخاجُؤَ وامْشُوا مِشْيَةً سُجُحًا *** إنَّ الرِّجالَ أُولُو عَصْبٍ وتَذكيرِ ؛ ويُروى: "دَعُوا التَّخاجِيَ" بكسر الجيم غير مهموز كالتَّناجي. وموضع ذكر هذه الرواية باب الحروف اللينة، وستُذكر ثم إن شاء الله تعالى.
المعجم: العباب الزاخر نأج
المعنى: نائِجاتُ الهامِ: صوائحُها.والنَّئِيج: الصَّوت.ونأَجَ البُومُ يَنْأَجُ نأْجاً: صاح، وكذلك الإِنسان؛ وهو أَحْزَنُ ما يكون من الدُّعاء وأَضْرَعُه وأَخْشَعُه. ورجلٌ نَأْآجٌ: رفيع الصوت.ونَأَجَ الثَّورُ يَنْئِج ويَنْأَجُ نأْجاً ونُؤَاجاً: صاحَ. وثور نَأْآجٌ: كثير النَّأْجِ.والنَّأْجُ والنَّئِيجُ: السُّرعة. والنَّأْآج: السريع. وريحٌ نَؤُوجٌ: شديدة المَرِّ. ورجل نَأْآج إذا تضرع في دعائه. ونأَجَ إِلى الله يَنْأَجُ أَي تضرَّعَ في الدعاء؛ وأَنشد: ولا يَغُرَّنَّـــــــــكَ قَــــــــوْلُ النُّــــــــؤَّجِ، الخــــــالجِينَ القَــــــوْلَ كـــــلَّ مَخْلَـــــجِ وقال العجاج في الهام: واتَّخَــــــــذَتْهُ النَّائجـــــــاتُ مَنْأَجَـــــــا والنائجات: الرِّياح الشَّديدة الهُبُوب. وفي الحديث: ادعُ ربك بأَنْأَجِ ما تَقْدِرُ عليه؛ أَي بأَبلَغ ما يكون من الدُّعاء واضْرَعْ. ونَأَجَت الريحُ تَنأَج نَئيجاً: تَحَرّكَتْ، فهي نَؤُوج، ولها نئِيجٌ أَي مَرٌّ سريعٌ مع صَوْت، وتقول منه: نُئِجَ القومُ؛ قال الشاعر: وتُنْــــــأَجُ الرُّكْعبـــــانُ كـــــلَّ منْـــــأَجِ، بـــــه نَئِيـــــجُ كـــــلِّ ريـــــحٍ ســـــَيْهَجِ ونَأَجَتِ الرِّيحُ الموضعَ: مَرَّتْ عليه مَرّاً شديداً؛ قال أَبو حيَّة النميري: إِلاّ خوالِـــــدَ أَشـــــْباهاً، بَقِيـــــنَ علــــى رَيــــبِ الحَــــوادِثِ، فــــي مَرْكُــــوَّة جَـــدَدِ ونَأَجَ في الأَرض يَنْأَجُ نُؤُوجاً إذا ذهب، وفي التهذيب: ونَأَجَ الخبر أَي ذهب في الأَرض. ونَأَج الأَمرَ: أَخَّرَه، ونأَجَت الإِبِلُ في سيرها؛ وأَنشد ابن السكيت: قــــــد عَلِــــــم الأَحْمـــــاءُ والأَزاوِيـــــجْ أَنْ ليس عنْهُنَّ حديثٌ مَنْؤُوجْ قال: المَنْؤُوجُ المعطوف.
المعجم: لسان العرب نأَج
المعنى: نأَج : ( {نأَجَ فِي الأَرضِ، كمَنَعَ) ،} يَنْأَجُ (! نُؤُوجاً) ، بالضّم: إِذا (ذَهَبَ) . وَفِي (التَّهْذِيب) : {ونَأَجَ الخَبَرُ: أَي ذَهَبَ فِي الأَرض. (و) } نأَجَتِ (الرِّيحُ) {تَنْأَجُ (} نَئِيجاً: تَحرَّكَتْ، فَهِيَ {نَؤُوجٌ) : شديدةُ المَرِّ، لَهَا حَفيفٌ، وَالْجمع} نَوائِجُ. (و) {نأَجَ (إِلى اللَّهِ) } يَنْأَجُ: إِذا (تَضرَّعَ) فِي الدُّعاءِ. وَفِي الحَدِيث (ادْعُ رَبَّك ب {بأَنْأَجِ مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ) ؛ أَي بأَبْلَغِ مَا يكون من الدُّعاءِ وأَضْرَع. وَتقول: بِتُّ أُناجِي رَبِّي} وأَنْأَجُ إِليه. (و) نَأَجَ (البُومُ) {يَنْأَجُ} نَأْجاً: (نَأَمَ) أَي صاحَ، وكذالك الإِنسانُ. (و) نَأَجَ (الثَّوْرُ) يَنْأَجُ {ويَنْئِجُ نَأْجاً} ونُؤَاجاً: (خارَ) . وثَور {نَئّاجٌ: كثير النَّأْجِ. ورجلُ} نَئّاجٌ: رفيعُ الصَّوْتِ. ( {ونَئِجَ كسَمِعَ: أَكَلَ أَكْلاً ضَعيفاً) . (وللرِّيحِ} نَئِيجٌ: أَي مَرٌّ سَريعٌ بِصَوتٍ) . {ونَأَجَت الرِّيحُ المَوْضِعَ: مَرَّتْ عَلَيْهِ مَرًّا شَدِيدا. (} ونُئِجَ القَوْمُ، كعُنِيَ: أَصابَتْهم) {النَّؤُوجُ. قَالَ الشَّاعِر: } وتُنْأَجُ الرُّكْبانُ كلَّ {مَنْأَجِ بِهِ نَئجِ كلِّ رِيحٌ سَيْهَجِ (و) أَنشد ابْن السِّكيت: قد عَلِمَ الأَحماءُ والأَزاوِيجْ أَنْ لَيْسَ عنهنّ حَديثٌ} مَنْؤُوجْ (الحَدِيث {المَنْؤُوجُ: المَعْطوفُ) ، هاكذا فسّره. (} ونائِجاتُ الهَامِ: صَوائِحُها) ، قَالَ العجّاج: واتَّخَذَتْه {النَّائجاتُ} مَنْأَجَا {والنَّائجاتُ أَيضاً: الرِّياحُ الشَّديدةُ الهُبُوبِ. (} والنَّئّاجُ) كشَدّاد: السَّريعُ. و (الأَسدُ) ، لسُرْعَةِ وُثُوبِه. {ونَأَجَتِ الإِبلُ فِي سَرْها. وَمن الْمجَاز:} نَأَجَت الرَّائحةُ، أَي عَجَّتْ.
المعجم: تاج العروس خجأ
المعنى: خجأ : ( {خَجَأَه) بالعصا (كمَنَعَه: ضَرَبه) بهَا. (و) } خَجَأَ (اللَّيْلُ) ، إِذا (مَال) (و) عَن شمر: {خَجَأَ الرجُلُ} خُجُوءًا إِذا (انَقَمع) . (و) {خَجَأَ المرأَة} خَجْأً (جامَعَ) . ( {والخُجَأَةُ، كهُمزة) : الرجل (الْكثير الجِماع) والفحلُ الكثيرُ الضِّراب. وَقَالَ اللِّحيانيُّ: هُوَ الَّذِي لَا يزَال: قاعياً على كل نَاقَة. قَالَت ابْنة الخُسِّ: خيرُ الفُحول البازِلُ الخُجَأَةُ: قَالَ مُحمد ابْن حبيب: وسَوْدَاءَ مِنْ نَبْهَانَ تَثْنى نِطَاقَهَا بِأَخْجَى قَعُودٍ أَوْ جَوَاعِر ذِيب وَالْعرب تَقول: مَا عَلِمْتُ مثلَ شارِفٍ خُجَأَةٍ، أَي مَا صادفتُ أَشدَّ مِنْهَا غُلْمةً، (و) الخُجَأَةُ أَيضاً: (المرأَةُ المُشتهِية لذَلِك) . أَي كُثْرَة الجِماع. (و) } الخُجَأَة أَيضاً: (الرجُلُ اللَّحمُ) أَي الكثيرُ اللحْم (الثَّقيل) . (و) {الخُجَأَة: (الأَحمَق) المضطرِبُ اللحْم. (و) عَن شمر:} خَجئَ (كفرِح) إِذا (استحْيَا) . (و) {خَجِيء} خَجَأً، بِالتَّحْرِيكِ: (تَكلَّم بالفُحْش) . (و) عَن أَبي زيد: ( {أَخجأَه) السَّائِل} إِخْجَاءً إِذا (أَلحَّ عَلَيْهِ فِي السُّؤال) حَتّى أَبحرَمَه وأَبلَطَه. (! والتخاجُؤُ) فِي المَشْيِ (: التباطُؤُ) . فِيهِ، وَقيل: هُوَ مِشْيَةٌ فِيهَا تَبختُرٌ، قَالَ حسانُ بن ثابتِ: دَعُوا التَّخَاجُؤَ وَامْشُوا مِشْيَةً سُجُحاً إِنَّ الرِّجَالَ أُولُو عَصْبٍ وَتَذْكيرِ (وَوهِمَ الجوهريُّ فِي التخاجِيء) بِالْهَمْز، (وإِنما هُوَ التَّخَاجي، بِالْيَاءِ) مَعَ كسر الْجِيم، كالتَّنَاجي كَمَا رُوِيَ ذَلِك (إِذا ضُمَّ هُمِز وإِذا كُسِر ترِك الهمزُ) ، وموضِعُ ذِكر هَذِه الرِّوَايَة، بابُ الْحُرُوف الليِّنة، وستذكر ثَمَّ إِن شاءَ الله تَعَالَى، وَقد أَوردَه ابْن بَرِّيّ والأَزهريّ، قَالَ: وَالصَّحِيح التخاجُؤُ، لأَن التفاعُلَ فِي مصدرِ تَفَاعَلَ حقُّه أَن يكون مَضمومَ العَيْنِ، نَحْو التَّقابُل والتَّضَارُب، وَلَا تكون العينُ مَكْسُورَة إِلاّ فِي المُعتلِّ اللامِ، نَحْو التَّعادِي والتَّرَامي. (و) التخاجُؤْ (أَن تَوَرَّم اسْتُه ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُه إِلى مَا وراءَهُ) ، وَمِنْه: رجُلٌ أَخْجَى.
المعجم: تاج العروس