المعجم العربي الجامع
تَمَضْمُضٌ
المعنى: جذ.: (مضمض) | (مص. تَمَضْمَضَ). 1. "التَّمَضْمُضُ بِالْماءِ في الفَمِ": تَحْريكُهُ وإِدارَتُهُ فيهِ. 2. "تَمَضْمُضُ النُّعاسِ في عَيْنَيْهِ": دَبَّ دَبِيبُهُ فيهِما.
المعجم: معجم الغني تَمَضْمَضَ
المعنى: جذ.: (مضمض) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَمَضْمَضْتُ، أَتَمَضْمَضُ، تَمَضْمَضْ، (مص. تَمَضْمُضٌ). 1. "تَمَضْمَضَ بِالْماءِ في فَمِهِ": حَرَّكَهُ وَأَدارَهُ فيهِ. 2. "تَمَضْمَضَ النُّعاسُ في عَيْنَيْهِ": دَبَّ فيهِما. 3. "تَمَضْمَضَ الكَلْبُ في أَثَرِهِ": هَرَّ، نَبَحَ.
المعجم: معجم الغني تَمَضْمَضَ
المعنى: بالماءِ في فَمِهِ: حَرَّكه وأداره فيه.؛- الكَلْبُ في إثره: هَرَّ.؛- النُّعاسُ في عَيْنه: دَبَّ فيها وخامَرها.؛ما تَمَضْمَضْتُ: ما نِمْتُ.
المعجم: القاموس تَمَضْمَضَ
المعنى: تَمَضْمُضًا: بالماءِ أَوْ نَحْوِهِ: حَرَّكَهُ في فَمِهِ وأَدارَهُ فيهِ * يَتَمَضْمَضُ المَرِيضُ ببَعْضِ الأَدْوِيَةِ. [مضمض]
المعجم: القاموس تمضمَضَ بـ يتمضمَض، تَمَضْمُضًا، فهو مُتمضمِض، والمفعول مُتمضمَض به (انظر: م ض م ض
المعنى: - تمضمَضَ بـ).
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تمضمَضَ بـ يتمضمض، تَمَضْمُضًا، فهو مُتمضمِض، والمفعول مُتمضمَض به
المعنى: • تمضمض بالماء في فمه: مُطاوع مضمضَ: حرَّكه وأداره فيه من دون أن يبلعه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مضض
المعنى: (أَمَضَّهُ) الْجُرْحُ أَوْجَعَهُ وَ (مَضَّهُ) لُغَةٌ فِيهِ. وَالْكُحْلُ يَمُضُّ الْعَيْنَ أَيْ يُحْرِقُهَا. وَ (الْمَضَضُ) وَجَعُ الْمُصِيبَةِ. وَ (الْمَضْمَضَةُ) تَحْرِيكُ الْمَاءِ فِي الْفَمِ، وَ (تَمَضْمَضَ) فِي وُضُوئِهِ."
المعجم: مختار الصحاح مضض
المعنى: أمضّني الوجع والهمّ ومضني، وضربه فأمضّه ومضه، والكحل يمضّ عيني، ومضضت من المصيبة ومن كلامك مضيضاً بكسر العين. ومن المجاز: ما مضمضت عيني بالنّوم أرقاً وما تمضمضت. قال المروح السلميّ: لما اتكأن على النّمارق مضمضت بــالنوم أعينهـنّ غيـر غـرار وتمضمض النوم في عينه. قال: يمسـح بـالكفّين وجهـاً أبيضـاً إذا الكـرى فـي عينـه تمضمضا
المعجم: أساس البلاغة مَضْمَضَ
المعنى: النعاسُ في عينه: دبّ. و ـ فلانٌ: نام نوماً طويلاً. ويُقال: ما مضمضتُ عيني بنوم: ما نمتُ. و ـ الماءَ في فمه: حرَّكه بالإدارة فيه. و ـ الإناءَ وغيره: غسله.؛(تَمَضْمَضَ) بالماء في فيه: مضمضه. و ـ النعاسُ في عينه مضمضَ. ويُقال: تمضْمَضَتِ العينُ بالنُّعاس. و ـ الكلبُ في أثره: هَرَّ.؛(المِضْمَاضُ) الخفيف السَّريع من الرِّجال. و ـ النَّوْمُ. و ـ الحُرْقَة.
المعجم: الوسيط مضض
المعنى: المَضُّ: الحُرْقةُ. مَضَّني الهَمُّ والحُزْنُ والقول يَمُضُّني مَضّاً ومَضِيضاً وأَمَضَّني: أَحْرَقَني وشقّ عليّ. والهمُّ يَمُضُّ القلبَ أَي يُحْرِقُه؛ وقال رؤبة مَـــنْ يَتَســـَخَّطْ فـــالإِلهُ راضـــِي عَنْكَــ، ومَـنْ لَـمْ يَـرْضَ فـي مِضـْماضِ أَي في حُرْقةٍ. ومَضِضْتُ منه: أَلِمْتُ. ومَضَّني الجُرح وأَمَضَّني إِمْضاضاً: آلمَني وأَوْجَعَني، ولم يعرف الأَصمعي مَضَّني، وقدّم ثعلب أَمَضَّني؛ قال ابن سيده: وكان من مضَى يقول مَضَّني، بغير أَلف، وأَمَضَّني جلدي فدَلَكْتُه: أَحَكَّني؛ قال ابن بري: شاهد مَضَّني قول حَرِّيّ بن ضَمْرةَ: يا نَفْسُ، صَبْراً على ما كان مِنْ مَضَضٍ، إِذْ لـم أَجِـدْ لفُضـُولِ القَوْلِ أَقْرانا قال: وشاهد أَمَضَّني قول سِنان بن محرش السَّعْدي: وبِـــتّ بالحِصــْنَيْنِ غَيْــرَ راضــِي، يَمْنَـــعُ مِنِّـــي أَرْقمِــي تَغْماضــِي مـــن الحَلُــوء صــادِقِ الإِمْضاضــِ، فــي العيــنِ لا يَــذْهَبُ بالتَّرْحـاضِ والتَّرْحاض: الغَسل. والمَضَضُ: وجع المصيبة، وقد مَضِضْتَ يا رجل منه، بالكسر، تَمَضُّ مَضَضاً ومَضِيضاً ومَضاضة. ومَضَّ الكحلُ العينَ يَمُضُّها ويَمَضُّها وأَمَضَّها. آلَمَها وأَحْرَقَها. وكُحل مَضٌّ: يُمِضُّ العين، ومَضِيضُه حُرْقَتُه؛ وأَنشد: قـــد ذاقَ أَكْحــالاً مــن المَضــاض وكَحَله كُحْلاً مَضّاً إذا كان يُحْرِق، وكحله بمُلْمُولٍ مَضٍّ أَي حارٍّ. ومرأَةٌ مَضّةٌ: لا تحتمل شيئاً يَسُوءُها كأَنَّ ذلك يَمُضُّها؛ عن ابن الأَعرابي، قال: ومنه قول الأَعْرابية حين سُئلَتْ: أَيّ الناس أَكرم؟ قالت: البيضاء البَضَّة الخَفِرةُ المَضّة. التهذيب: المضّة التي تؤلِمُها الكلمة أَو الشيء اليسير وتؤْذيها. أبو عبيدة: مَضَّني الأَمر وأَمَضَّني، وقال: أَمَضَّني كلام تميم. ويقال: أَمَضَّني هذا الأَمرُ ومَضِضْت له أَي بَلَغْتُ منه المشَقّةَ؛ قال رؤبة: فــاقْني وشــَرُّ القَــوْلِ مـا أَمَضـّا ومُضاضٌ: اسم رجل.وإِذا أَقر الرجل بحق قيل: مِضِّ يا هذا أَي قد أَقررْت، وإِن في مِضّ وبِضّ لَمَطْمَعاً، وأَصل ذلك أَن يسأَل الرجلُ الرجلَ الحاجةَ فيُعَوّجَ شَفَته فكأَنه يُطْمِعُه فيها. الليث: المِضُّ أَن يقول الإِنسان بطرف لسانه شبه لا، وهو هِيجْ بالفارسية؛ وأَنشد: ســأَلْتُها الوَصــْلَ فقــالَتْ: مِضــِّ، وحرَّكَـــتْ لـــي رأَســَها بــالنَّغْض النَّغْضُ: التحريكُ. قال الفراء: مِضِّ كقول القائل يقولها بأَضراسه فيقال: ما علَّمَك أَهلُك إِلا مِضِّ ومِضُّ، وبعضهم يقول إِلاَّ مِضّاً بوُقُوعِ الفعل عليها. الفراء: ما علّمك أَهلك من الكلام إِلا مِضّاً ومِيضاً وبِضّاً وبِيضاً. الجوهري: مِضِّ، بكسر الميم والضادِ، كلمة تستعمل بمعنى لا وهي مع ذلك كلمةُ مُطْمِعةٌ في الإِجابة.أَبو زيد: كثرت المَضائضُ بين الناسِ أَي الشرُّ؛ وأَنشد: وقــدْ كَثُـرَتْ بَيـن الأَعَـمِّ المَضـائضُ ومَضْمَضَ إِناءه ومَصْمَصَه إذا حرّكه؛ وقيل: إذا غَسلَه، وتَمَضْمضَ في وضُوئه. والمضمضةُ: تحريك الماء في الفم. ومضمضَ الماءَ في فيه: حرَّكه، وتَمَضْمَضَ به. الليث: المَضُّ مَضِيضُ الماء كما تَمْتَصُّه.ويقال: لا تَمُضَّ مَضِضَ العنْزِ، ويقال: ارْشُفْ ولا تَمُضَّ إذا شرِبْتَ.ومَضَّت العنزُ تَمُضّ في شُربها مَضِيضاً إذا شرِبت وعَصَرَتْ شَفَتَيْها. وفي الحديث: ولَهم كلْب يَتَمضْمَضُ عَراقِيبَ الناسِ أي يَمَضُّ.قال ابن الأَثير: يقال مَضِضْتُ أَمَضُّ مثل مَصِصْتُ أَمَصُّ. ومَضْمَضَ النعاسُ في عينه: دَبَّ، وتمضمضت به العينُ وتَمضْمَضَ النعاسُ في عينه؛ قال الراجز: وصــــاحِب نَبَّهْتُــــه ليَنْهَضــــَا، إِذا الكَــرى فــي عَيْنِــه تَمَضْمَضـا ومَضْمَضَ: نامَ نَوْماً طويلاً. والمِضْماضُ: النومُ. وما مَضْمَضَتْ عيني بِنوْم أَي ما نامَتْ. وما مَضْمَضْت عيني بنوم أَي ما نِمْتُ. وفي حديث عليّ، عليه السلام: ولا تَذُوقُوا النوْمَ إِلا غِراراً ومَضْمَضةً، لمّا جعل النوم ذَوْقاً أَمرهم أَن لا ينالوا منه إِلا بأَلْسِنَتِهم ولا يُسِيغُوه، فشبهه بالمَضْمَضةِ بالماء وإِلقائِه من الفم من غير ابْتلاعٍ. وتَمَضْمَضَ الكلبُ في أَثَره. هَرَّ. وفي حديث الحسَن: خَباثِ كلَّ عِيدانِك قد مَضِضْنا فوجدْنا عاقِبَتَه مُرّاً؛ خَباثِ بوَزْنِ قَطامِ أَي يا خَبِيثةُ يريد الدُّنيا، يعني جَرَّبْناكِ واختبرناكِ فوجدْناك مُرّة العاقبة. والمِضْماضُ: الرجل الخَفيفُ السريع؛ قال أَبو النجم: يَتْرُكْــــنَ كُـــلَّ هَوْجـــلٍ نَغّـــاضِ فَـــرْداً، وكُـــلَّ مَعِـــضٍ مِضـــْماضِ ابن الأَعرابي: مَضَّضَ إذا شَرِبَ المُضاض، وهو الماء الذي لا يُطاقُ مُلوحةً، وبه سمي الرجلُ مُضاضاً، وضدّه من المياه القَطِيعُ، وهو الصافي الزُّلالُ. وقال بعض بني كلاب فيما روى أَبو تراب: تَماضَّ القوم وتَماصُّوا إذا تلاجُّوا وعَضَّ بعضهم بعضاً بأَلسِنَتِهم.
المعجم: لسان العرب مضه
المعنى: ـ مَضَّهُ الشيءُ مَضّاً ومضيضاً: بلغَ من قَلْبِهِ الحُزْنُ به، ـ كأمَضَّهُ، ـ وـ الخَلُّ فاهُ: أحْرَقَهُ، ـ وـ الكُحْلُ العيْنَ يَمُضُّها، بالضم والفتح: آلَمَها، ـ كأَمَضَّها، ـ وكُحْلٌ مَضٌّ: مُمِضٌّ، ـ وـ العَنْزُ مَضِيضاً: شَرِبَتْ، وعَصَرَتْ مَرَمَّتيْها. ـ ومَضِضَ، كفرِحَ: أَلِمَ. ـ وأمَضَّهُ جِلْدُهُ فَدَلَكَهُ: أحَكَّهُ. ـ وامرأةٌ مَضَّةٌ: لا تَحْتَمِلُ ما يسوؤها. ـ والمَضَضُ، محرَّكةً: اللَّبَنُ الحامِضُ، ووجَعُ المُصِيبَةِ، مَضِضْتَ، بالكسر، تَمَضُّ مَضضاً ومَضيضاً ومَضاضةً. ـ والمَضُّ: المَصُّ، أو أبْلَغُ منه، وبالكسر: أن يقولَ بشفَتِهِ شِبْهَ لا وهو مُطْمِعٌ، يقال: ـ مِضٌّ، مَكْسُورَةً مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً، ـ ومِضٌّ، مُنَوَّنَةً: كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى لا، وفي المثلِ: "إنَّ في مِضٌٍّ لَمَطْمَعاً " . ـ والمَضُّ، بالفتح: حَجَرٌ في البِئْرِ العادِيَّةِ، يُتْبَعُ ذلك حتى يُدْرَكَ فيه الماء، ورُبَّما كان لها مَضَّانِ. ـ والمَضَّةُ من الألبانِ: الحامِضَةُ. ـ ورجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ: مُوجِعهُ. ـ والمُضاضُ، بالضم: الخالِصُ، وابنُ عَمْرٍو الجُرْهُمِيُّ، وشجرٌ، والماء لا يُطاقُ مُلوحةً. ـ ومَضَّضَ تَمْضيضاً: شرِبَهُ. ـ والمِضْماضُ، بالكسر: الحُرْقَةُ، والخفيفُ السَّريعُ من الرِّجالِ، وتحريكُ الماءِ في الفَمِ، ويفتحُ. ـ وتَماضُّوا: تَلاحَوْا. ـ والمَضْمَضَةُ: تحريكُ الماء في الفَمِ، وغَسْلُ الإِناء وغيرِهِ. ـ وتَمَضْمَضَ للوضُوء: مَضْمَضَ، ـ وـ الكَلْبُ في أثَرِهِ: هَرَّ.
المعجم: القاموس المحيط كري
المعنى: أكراني داره أو دابّته، وهو يكري الدوابّ ويكاريها، وهو كريٌّ من الأكرياء، ومكارٍ من المكارين، ويقال: كريّ الإبل ومكاري الدواب. واكتريت منه داراً أو دابة واستكريت. وكريت النّهر: حفرته. وأمر الأمير بطيّ الآبار، وكري الأنهار. وكروت بالكرة: لعبت بها، والغلام يكرو، وكأنها كرات غلام وكرو غلام. والظلّ يكري: ينقص. قال ابن أحمر: فتـواهقت أخفافهـا طبقـاً والظـلّ لـم يفضل ولم يكر وأكرى الزّاد، وأكراه صاحبه. قال لبيد: كـذي زادٍ متى ما يكرِ منه فليــس وراءه ثقـةٌ بـزاد وهو يحتمل الأمرين. وأكرى الأمر: أخّره. قال الحطيئة: وأكريـت العشاء إلى سهيل أو الشّعرى فطال بي الأناء وفي الحديث "من أراد النّساء ولا نساء فليكر العشاء وليباكر الغداء" وكرّى الرجل وتكرّى: نام. قال جندل: ظلّـت علـى فراشـها تكـرّى لم يحطها النّيّ ولا المهرّى فهــي لكــلّ سـوأة تحـرّى وتمضمض الكرى في عينيه. ويقال للكروان: "أطرق كرى، إنّك لن ترى" فإذا سمعها لبد بالأرض فيلقى عليه ثوبٌ فيصاد. ومن المجاز: فلان طويل الكرى أي غافل، وتقول للغافللا: يا كرى، إنك لطويل الكرى.
المعجم: أساس البلاغة