المعجم العربي الجامع
تَمْحيصٌ
المعنى: جذ.: (محص) | (مص. مَحَّصَ). 1. "تَمْحيصُ الأُسْلوبِ": تَنْقيحُهُ، الاِعْتِناءُ بِهِ. 2. "أَرادَ تَمْحيصَ الرَّجُلِ": اِبْتِلاءهُ، اِخْتِبَارَهُ.
المعجم: معجم الغني تَمْحيصٌ
المعنى: (مصدر مَحَّصَ)؛-: تَصْفِيَة وتَطهير من الشَّوائب.؛-: تَدْقيق بالِغ.؛-: تَفحُّصٌ بتَرَوٍّ وإمعان.
المعجم: القاموس محص
المعنى: (مَحَصَ) الذَّهَبَ بِالنَّارِ أَخْلَصَهُ مِمَّا يَشُوبُهُ وَبَابُهُ قَطَعَ، وَ (التَّمْحِيصُ) الِابْتِلَاءُ وَالِاخْتِبَارُ."
المعجم: مختار الصحاح مَحَّصَ
المعنى: جذ.: (محص) | (ف: ربا. متعد). مَحَّصْتُ، أُمَحِّصُ، مَحِّصْ، (مص. تَمْحِيصٌ). 1. "مَحَّصَ أُسْلُوبَهُ": نَقَّحَهُ، اِعْتَنَى بِهِ. 2. "مَحَّصَ الرَّجُلَ": اِبْتَلَاهُ، اِخْتَبَرَهُ.
المعجم: معجم الغني جَزْمِيَّةٌ
المعنى: مَذْهب فَلسفيّ يَقوم على قُدرة العَقل على الوُصول إلى اليقين. وقد يُقال ه?ذا في التَّهكُّم على مَن يَميلون إلى الجَزْم والِاعْتِقاد دون تَمحيص (مج).
المعجم: القاموس قَبِلَ
المعنى: جذ.: (قبل) | (ف: ثلا. متعد). قَبِلْتُ، أَقْبَلُ، اِقْبَلْ، (مص. قَبُولٌ). 1. "قَبِلَ كَلَامَهُ دُونَ تَمْحِيصٍ": صَدَّقَهُ. قَبِلَ الْخَبَرَ". 2. "قَبِلَ الْمَنْصِبَ الَّذِي اقْتُرِحَ عَلَيْهِ": رَضِيَ بِهِ. 3. "قَبِلَ اللهُ دُعَاءهُ": اِسْتَجَابَهُ. 4. "قَبِلَ الْهَدِيَّةَ": أَخَذَهَا عَنْ طِيبِ خَاطِرٍ.
المعجم: معجم الغني مَا تْبَانِ الْبُضَاعَهْ إِلَّا بَعْدِ الْحَبَلْ وِالرِّضَاعَهْ
المعنى: البضاعة: سلع التاجر المعروضة للبيع. يُضرَب للشيء لا تظهر حقيقته إلا بعد التحقق من آخرته؛ أي: لا تمدحوه ولا تذموه إلا بعد أن تَمُرَّ عليه أوقات تمحيصه فتظهر لكم حقيقته. والأصل في معنى المثل أنَّ الحمل والوضع والإرضاع تهزل المرأة وتقلل من محاسنها، فلا ينبغي التسرع بمدحها والاغترار بحسنها حتى تلد وتُرْضِع.
المعجم: الأمثال العامية نخَلَ يَنخُل، نَخْلاً، فهو ناخِل، والمفعول مَنْخول
المعنى: • نخَل الشّيءَ: غرْبَله، وصفّاه، واختار لبابَه "نخلت الدقيقَ - نخَل الكلامَ/ النَّاسَ - نخل المعلومات المفيدة - نخل المعلومات الخارجة عن الموضوع" غربل مسألة ونخلها: بالغ في تفحُّصها، وتمحيصها - مَنْ غربل النَّاسَ نَخَلوه [مثل]: يُضرب في الكفّ عن التحدث بأمر الناس - نخَل السّحابُ المطرَ/ نخَل السّحابُ الثلجَ: صَبَّه - نخَل الودَّ لفلان: أخلصه له - نخَل قضيّة: أمعن فيها بحثًا، وتدقيقًا، محصها، وتفحّصها بتروٍّ وإمعان نظر - نخَل له النصيحةَ: أخلصها له.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَطْنٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أبْطُنٌ وبُطونٌ وبُطْنانٌ الجَوْف من كلّ شيْءٍ.؛- (من الإنسان والحيوان) الجهة التي تُقابِل الظَّهْر [مذكَّر ومؤنَّث].؛-: المَرْتَبَة الخامسة من مَراتب تقسيم الجَماعات، وهي دون العَمارة وفوق الفَخذ. وه?ذه المَراتب هي التالية: الجِذْم ثم الشَّعْب ثم القَبيلة ثم العَمارَة ثم البَطْن ثم الفخِذ ثم الفَصيلة ثم الرَّهْط ثم الأُسْرَة.؛-: الجانب الطَّويل من الرّيش.؛-: نِتاج، مَجموعة جِراء يَلِدُها حَيوان دُفعةً واحدة.؛نَثَرَتِ المَرأةُ بَطْنَها: كَثُرَ وُلدُها.؛ألقَتِ الدَّجاجةُ ذا بَطْنِها: باضَت.؛ألقت المرأةُ ذا بطنها: وَلَدت.؛ابنُ بَطْنِه: جَشِعٌ، نَهِمٌ.؛صاحَت عَصافير بَطْنِه: جاع.؛قَلَبَ الأمرَ ظَهْرًا لبَطْنٍ: أمعَنَ في تَمْحيصه.
المعجم: القاموس محص
المعنى: ـ مَحَصَ الظَّبْيُ، كمنَعَ: عَدَا، ـ وـ المَذْبُوحُ بِرِجْلِهِ: رَكَضَ، ـ وـ الذَّهَبَ بالنار: أخْلَصَهُ مما يَشُوبُهُ، ـ وـ بالرجُلِ الأرضَ: ضَرَبَهُ، ـ وـ بسَلْحِهِ: رَمَى، ـ وـ السَّرابُ أو البَرْقُ: لَمَعَ فهو مَحَّاصٌ، ـ وـ مِنِّي: هَرَبَ، ـ وـ السِّنَانَ: جَلاهُ، ـ فهو مَمْحُوصٌ ومَحِيصٌ، وهما الشديدُ الخَلْقِ المُدْمَجُ. ـ ورجلٌ مَمْحُوصُ القوائِمِ: خَلَصَ من الرَّهَلِ. ـ وحَبْلٌ مَحِصٌ، ككتِفٍ: ذَهَبَ زِئْبِرُهُ ولانَ. ـ وفَرَسٌ مَحْصٌ، بالفتحِ وكمُعَظَّمٍ: شديدُ الخَلْقِ. ـ والدَّوِّيَّةُ المَحَّاصُ: التي يَمْحَصُ الناسُ فيها السَّيْرَ، أي: يَجِدُّونَ. ـ والأَمْحَصُ: من يَقْبَلُ اعْتِذَارَ الصادِقِ والكاذِبِ. ـ وأمْحَصَ: بَرَأَ، ـ وـ الشمسُ: ظَهَرَتْ من الكُسُوفِ، وانْجَلَتْ، ـ كانْمَحَصَتْ. ـ والتَّمْحِيصُ: الابْتِلاَءُ، والاخْتِبَارُ، والتَّنْقِيصُ، وتَنْقِيَةُ اللَّحْمِ من العَقَبِ، ـ وانْمَحَصَ: أُفْلِتَ، ـ وـ الوَرَمُ: سَكَنَ.
المعجم: القاموس المحيط استهلاكيّ [مفرد]
المعنى: اسم منسوب إلى استهلاك: "تمَّ طرح كمِّيَّات كبيرة من السلع الاستهلاكيّة في الأسواق". • مجتمع استهلاكيّ: (قص) الذي يتجاوز استهلاكه إنتاجه سلع استهلاكيَّة: سلع كالطَّعام أو الملابس التي تفي بحاجات الإنسان من خلال الاستهلاك أو الاستعمال المباشر لها. • السُّوق الاستهلاكيَّة: (قص) سوق تهتم بتحقيق المنفعة الشخصيّة من السّلع أكثر من اهتمامها بإنتاج هذه السلع. • ثقافة استهلاكيَّة: ثقافة غير متأصِّلة قوامها استعراض المعلومات. • العقليَّة الاستهلاكيَّة: عقلية تافهة قاصرة عن التفكير والابتكار، تتبنّى آراء الآخرين دون تمحيص. • أسئلة استهلاكيَّة: أسئلة شخصيّة متكررة تهتم بالاستفسار عن أمور خاصّة لا تخدم المجتمع ولا تفيد جديدًا، هدفها محاولة التغطية على موضوع حيويّ مهم، أو تضييع الوقت "كلّ الأسئلة التي طرحت في المؤتمر كانت أسئلة استهلاكيّة". • المقدِّمة الاستهلاكيَّة للحكاية الشَّعبيَّة: عبارات تقليديّة تبدأ بها كل حكاية شعبيّة، مثل: كان يا ما كان.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جَزَمَ
المعنى: ـِ جَزْماً أكل أكلةً تَمَلأَّ عنها. وـ أكل أكلة في اليوم والليلة. وـ عليه: سكت. وـ عزم. وـ عنه: جَبُن وعَجَز. وـ الشيءَ: قطعه. ويقال: جزم الأمرَ: أخذ فيه بالثقة. وـ اليمينَ: أمضاها قاطعة لا رجعة فيها. وـ عليه بكذا: أوجبه. وـ النخلَ: قدَّر تمرها بالحدْس. وـ الكلمةَ: أسكن آخرها.؛جَزَّم: عليه، وعنه: جزم.؛اجتزم النخلَ: اشترى ثماره. وـ الشيءَ: قطعه. وـ جِزْمةً من المال: أخذها.؛انجزم: مطاوع جزم.؛تَجَزَّم: انجزم.؛الجِزَام: صِرام النخل.؛الجَزْم (في النحو): تسكين الحرف أَو حذْفه إِن كان حرف علّة أَو نوناً في الأَفعال الخمسة. وـ الصُّورة الأولى للخط العربي (سمِّي بذلك لأنه جُزم من المُسنَد، أَي أُخِذَ مِنْهُ).؛الجِزْم: النصيب من النخل وغيره.؛الجَزْمة: الأكلة الواحدة.؛الجِزْمة: القطعة. وـ من الماشية: القطعة من العشرة فما فوقها. (ج) جِزَم.؛الجَزْمِيَّة: مذهب من مذاهب الفلسفة يقوم على قُدرة العقل على الوصول إلى اليقين. وقد يقال هذا في التهكُّم على من يميلون إلى الجزم والاعتقاد دون تمحيص. (مج).
المعجم: الوسيط