المعجم العربي الجامع
تَمارُضٌ
المعنى: جذ.: (مرض) | (مص. تَمارَضَ). "اِدَّعى التَّمارُضَ": التَّظاهُرَ بِالْمَرَضِ وَلَيْسَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني تَمارَضَ
المعنى: جذ.: (مرض) | (ف: خما. لازم). يَتَمارَضُ، (مص. تَمارُضٌ). 1. "تَمارَضَ الوَلَدُ": تَظاهَرَ بالْمَرَضِ وَلَيْسَ بِهِ. 2. "تَمارَضَ في عَمَلِهِ": قَصَّرَ فيهِ، ضَعُفَ.
المعجم: معجم الغني تَمارَضَ
المعنى: تَمارُضًا تَظاهَرَ بالمَرَض وليس به.؛- في الأمر أو في أداء عمل: تَثاقَل ولم يَجِدّ وتَراخى كما لو أنّه مَريض.
المعجم: القاموس تَمارَضَ
المعنى: تَمارُضًا: تَظاهَرَ بالمَرَضِ ولَيْسَ بمَرِيضٍ * يَتَمارَضُ بَعْضُ العُمّالِ تَهَرُّبًا مِنَ العَمَلِ. [مرض]
المعجم: القاموس تمارضَ يتمارض، تمارُضًا، فهو مُتمارِض
المعنى: • تمارض الشَّخصُ: تظاهر بالمرض وليس به "كان يتمارض للحصول على إجازة من عمله/ ليعفى من العمل - تلميذ متمارِض".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُتَمَارِضٌ
المعنى: جذ.: (مرض) | (فا. مِنْ تَمَارَضَ). "كُلَّمَا دَعَوْتُهُ لِلْعَمَلِ، جاءَ مُتَمَارِضًا": مَنْ يَدَّعِي الْمَرَضَ وَهُوَ سَلِيمٌ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني مرض
المعنى: (الْمَرَضُ) السُّقْمُ وَبَابُهُ طَرِبَ، وَ (أَمْرَضَهُ) اللَّهُ وَ (مَرَّضَهُ) (تَمْرِيضًا) قَامَ عَلَيْهِ فِي مَرَضِهِ. وَ (التَّمَارُضُ) أَنْ يُرِيَ مِنْ نَفْسِهِ الْمَرَضَ وَلَيْسَ بِهِ مَرَضٌ. وَعَيْنٌ (مَرِيضَةٌ) فِيهَا فُتُورٌ."
المعجم: مختار الصحاح مرض
المعنى: هو مريض، وهم مرضى ومراض، وهو مريض ممرض: أهله مراض، وأمرض القوم: مرضت دوابهم، وأمرضه الله، وأكل ما لم يوافقه فأمرضه، وبه مرضة شديدة. قال عمران بن حطّان: أفـي كـل عـام مرضـة ثـم نقهة وتنعى ولا تُنعَى فكم ذا إلى متى ومرّضته تمريضاً، وتمارض. ومن المجاز: مرض في الأمر: ضجع فيه، وتمرّض وتمارض. ومارضت رأيي فيك: خادعت نفسي فيك. وأمرض فلان: قارب إصابة حاجته. قال: رأيـت أبـا الوليـد غـداة جمع بــه شـيب ومـا فقـد الشـبابا ولكــن تحــت ذاك الشـيب حـزم إذا مــا ظـنّ أمـرض أو أصـابا وفي قلبه مرضٌ: نفاق. وهذه ريح مريضة، ونسمت مرضى الرياح. وشمس مريضة: ضعيفة الضوء، وليلة مريضة. قال: وليلــة مرضـت مـن كـلّ ناحيـة فمـا يضـيء لهـا نجـم ولا قمـر وقال الراعي: وطخيـاء مـن ليل التمام مريضة أجـنّ الغمـام نجمها فهو ما صِحُ وأرض مريضة: كثيرة الفتن والحروب مغتصة بالجيوش. قال أوس: تـرى الأرض منـا بالفضاء مريضة معضــّلةً منــا بجمــع عرمــرم وقالت الأخيليّة: إذا بلـغ الحجّـاج أرضـاً مريضة تتبّــع أقصــى دائهـا فشـفاها ورأى مريض. وأعين مراض ومرضى.
المعجم: أساس البلاغة ضَنَتِ
المعنى: المرأةُ وغيرُها ـُ ضَنْواً، وضَناً: كثُرَ نَسْلُها. وـ نصيبُ فلانٍ: كَثُرَ.؛(ضَنِيَ) ـَ ضَنىً، وضَناءً: اشتدَّ مرضُه حتى نَحِلَ جِسْمُهُ. فهو ضَنٍ، وضَنِيّ، وضَنًي (على المبالغة).؛(أَضْنَى): لَزِم الفراشَ من الضنَى. وـ المرض وغيره الإنسان ونحْوه: أثقله.؛(ضَانَى) المرضَ ونحوَه: عاناه وقاساه.؛(تَضَنَّى): تمارض.؛(الضَّنَى): المرضُ أو الهُزال الشديد. وـ السقيم والمريض الذي قد طال مرضه، وقد يُوصف به المفرد والمذكَّر وغيرهما على السواء، وبعضُهُم يُثَنِّيه ويجمعه، فيقول: هم أَضنَاءٌ.؛(الضَّنِيُّ): المريضُ. (ج) أَضنِيَاءُ.
المعجم: الوسيط شَيِّلْهَا يَا مَرِيضْ
المعنى: أي حَمِّلها، ويروون في سببه أن غلامًا كسولًا تمارض وتظاهر بالعجز عن المشي، فصارت أمه تحمله على رأسها في قُفَّة، وجاءت يومًا إلى السوق لتشتري حاجاتها فأنزلته على الأرض، ولما أرادت حمله لم تستطع رفعه فاستعانت بمن يساعدها فأبى، فأطلَّ الغلام من القُفَّة وقال: «شيلها يا مريض.» يُضرَب لمن يصف الناس بما فيه ولا ينتبه لنفسه. قالوا: فاغتاظ الرجل من قول الغلام، وأنحى عليه بعصاه فأوجعه وقام يعدو على رجليه فقالت أمه للرجل: «وراه ليرقد.» فذهبت مثلًا أيضًا؛ أي: لا ترجع عنه لئلا يعود لما كان فيه. وبعضهم يروي: «ليبرك» بدل ليرقد. ١ « الآداب» لابن شمس الخلافة آخر ص١١٧. ٢ ظهر ص١٠١ من رقم ٣٢٢ مجاميع. ٣ ص٧٠. ٤ آخر ص٥٩. ٥ « الآداب» لابن شمس الخلافة ص٧٩. ٦ نهاية الأرب للنويري ج٣ ص١٠٣. ٧ المستطرف ج١ص٢٦، والكشكول ص١٧١. ٨ ج٣ ص٢٥٤ س٥ و٩. # حرف الصَّاد
المعجم: الأمثال العامية ضنو
المعنى: ضنو : (و ( {الضَّنْوُ، ويُكْسَرُ) بِلَا هَمْز: (الوَلَدُ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. ومَرَّ فِي بابِ الهَمْزَةِ أنَّه يقالُ بالهَمْزةِ أَيْضاً. (} وضَنِيَ، كرَضِيَ) {يَضْنَى (} ضَنًى) ، مَقْصورٌ، (فَهُوَ {ضَنِيٌّ) ، أَي كغَنِيَ؛ كَمَا هُوَ فِي النسخِ والصَّوابُ} ضَنىً مَقْصور كالمَصْدرِ؛ ( {وضَنٍ) ، كعَمٍ مَنْقوصٌ، (كحَرِيَ) ، صَوابُه كحَرىً، (وحَرٍ) : أَي (مَرِضَ مَرَضاً مُخامِراً) شَدِيداً (كلَّما ظُنَّ بُرْؤُه نُكِسَ) . فِي الصِّحاحِ: يقالُ: تَرَكْته} ضَنىً {وضَنِياً، فَإِذا قلْتَ ضَنىً اسْتَوَى فِيهِ المُذكَّرُ والمُؤَنَّث والجَمْعُ لأنَّه مَصْدَرٌ فِي الأصْلِ، وَإِذا كَسَرْتَ النونَ ثَنَّيْتَ وجَمَعْتَ كَمَا قُلْناه فِي حَرٍ. وَفِي المُحْكم:} الضَّنَى السَّقِيمُ الَّذِي طالَ مَرَضُه وثَبَتَ فِيهِ، بعضُهم لَا يُثَنِّيه وَلَا يَجْمَعُه، يَذْهَبُ بِهِ مَذْهَبَ المَصْدرِ، وبعضُهم يُثَنِّيه ويَجْمَعُه؛ قالَ عوفُ بنُ الأَحْوص الجَعْفري: أَوْدَى بَنِيَّ فَمَا برَحْلي مِنْهُمُ إلاَّ غُلاماً بِيئَةٍ {ضَنَيان ِكذا أَنْشَدَه أَبو عليَ الفارِسِي بفَتْح النونِ. وَفِي التَّهذيبِ: قالَ الفرَّاء: العَرَبُ تقولُ رجُلٌ} ضَنىً ودَنَفٌ وقوْمٌ {ضَنىً ودنَفٌ لأنَّه مَصْدرٌ، كقوْلِهم: قَوْمٌ زَوْرٌ وعَدْلٌ وصَوْمٌ. وقالَ ابنُ الأعْرابي: رجُلٌ ضَنىً وامْرأَةٌ ضَنىً وقوْمٌ ضَنىً. (} وأَضْناهُ المَرَضُ) : أَثْقَلَهُ فَهُوَ {مُضْنىً. (} والمُضانَاةُ: المُعانَاةُ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. (وأَبو! ضُنَيَ: سعيدُ بنُ ضُنَيَ، كسُمَيَ) ، فِي الاسْمِ والكُنْيةِ، (مُحدِّثٌ) سَكْسَكيُّ حدَّثَ عَنهُ صَفْوانُ بنُ عَمْرٍ و. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {تَضَنَّى الرَّجُلُ: إِذا تَمارَضَ. وامْرأَةٌ} ضَنِيَةٌ، كفَرِحَةٍ، وقوْمٌ أَضْناءٌ. وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الضُّنَى، بالضمِّ: الأوْلادُ، وبالكسْرِ: الأوْجاعُ المُخِيفَةُ. {وأَضْنَى: إِذا لَزِمَ الفِرَاشَ من الضَّنَى. } والضِّنى، بالكسْر: الرَّمادُ؛ نقلَهُ شيْخُنا؛ وَهُوَ بالصَّادِ المُهْملةِ وَقد مَرَّ. {واضْطَنَى: بَخلَ افْتَعَل من} الضَّنَى.
المعجم: تاج العروس