المعجم العربي الجامع
تَماحَكَ
المعنى: تَماحُكًا: الخَصْمانِ: لَجَّ كُلٌّ مِنْهُما في مُنازَعَةِ الآخَرِ. - الشَّخْصانِ: لَجّا في المُساوَمَةِ عندَ البَيعِ والشِّراءِ * ما أَكْثَرَ ما يَتَماحَكُ النّاسُ في السُّوقِ. [محك]
المعجم: القاموس تماحكَ يتماحك، تماحُكًا، فهو مُتماحِك
المعنى: • تماحك الخصمان: تنازعا وأكثرا الجدال بلا طائل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ماحَكَ ـهُ
المعنى: مُماحَكَةً: خاصَمَهُ أَو نازَعَهُ في الكَلامِ مُبالِغًا * لا تُماحِكْ في غَيرِ الحَقِّ. [محك]
المعجم: القاموس محك
المعنى: رجل محك: لجوج عسرٌ وماحك ومحكان، ومنه: ابن محكان. وقد محك محكاً، وماحك صاحبه. وتماحك البيعان. وتقول: المتلوّن مرّة يضحك، ومرّة يمحك.
المعجم: أساس البلاغة مَحَكَ
المعنى: ـَ مَحْكاً: لَجَّ في المنازعة. و ـ تمادى في اللَّجاجة عند المساومة.؛(مَحِكَ) ـَ مَحَكاً: مَحَكَ. فهو مَحِكٌ.؛(أمْحَكَهُ) الغضب: جعله يَلِجُّ ويتمادى في المنازعة.؛(مَاحَكَهُ) لاحَّهُ ونازعه.؛(تَمَاحَكَ) البَيِّعان والخَصْمان: تلاجَّا في المساومة.؛(تَمَحَّكَ) لَجَّ في المنازعة.؛(المَحْكانُ): اللَّجوج العَسِرُ الخُلُقِ.
المعجم: الوسيط محك
المعنى: المَحْكُ: المُشارَّة والمُنازعة في الكلام. والمَحْكُ: التمادي في اللَّجاجَة عند المُساوَمة والغَضب ونحو ذلك. والمُماحَكَة: المُلاجَّة، وقد مَحَكَ يَمْحَكُ ومَحِكَ مَحْكاً ومَحَكاً، فهو ماحِك ومَحِك وأَمْحَكَه غيرهُ؛ وقول غَيْلانَ: كـــــل أَغَــــرَّ مَحِــــكٍ وغَــــرَّا إنما أراد الذي يَلِجُّ في عَدْوِه وسيره. وتَماحك البَيِّعان والخَصْمان: تَلاجَّا؛ قال الفرزذق: يا ابنَ المَراغَةِ والهِجاء إذا التَقَتْ أعنــــاقُه، وتَماحَـــك الخَصـــْمانِ ورجل مَحِكٌ ومُماحِك ومَحْكانُ إذا كان لَجُوجاً عَسِر الخُلق. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: لا تَضِيق به الأُمورُ ولا تُمْحِكُه الخُصومُ؛ المَحْكُ: اللَّجاج، وفي النوادر: رجل مُمْتحِكٌ ورجل مُسْتَلْحِك ومُتَلاحِك في الغضب، وقد أَمْحَكَ وأَلْكَدَ، يكون ذلك في الغضب وفي البخل. وابن مَحْكان التَّيْمِيّ السَّعْدِى: من شعرائهم.
المعجم: لسان العرب عنق
المعنى: عانقه واعتنقه. واعتنقوا في الحرب. وتعانقوا عند الوداع. ورجل أعنق: طويل العنق. "وطارت به العنقاء". ومن المستعار: أتاني عنق من الناس وجمّة: للجماعة المتقدمة، وجاؤا رسلاً رسلاً وعنقاً عنقاً. وأقبلت أعناق الرياح. وقال الفرزدق: يا ابن المراغة والهجاء إذا التقت أعنــــاقه وتماحــــك الخصـــمان والكلام يأخذ بعضه بأعناق بعض وبعنق بعض. وقال العجاج: حــتى بــدت أعنــاق صــبح أبلجـا تســور فــي أعجــاز ليــل أدعجـا وكان ذلك على عنق الإسلام وعنق الدهر. واعتنق الأمر: لزمه. وأعنقت الريح بالتراب: من العنق وهو السير الفسيح. وأعنق الزرع: طال وخرج سنبله. "وجاء فلان بالعناق وبأذني عناق" إذا جاء بالخيبة والشر، والأصل فيه: دابة كالفهد سوداء الرأس أبيض سائرها تسمّى عناق الأرض وهي سياه كوش وهي موصوفة بالشدة.
المعجم: أساس البلاغة محك
المعنى: محك مَحَكَ، كمَنَعَ يَمْحَكُ مَحْكًا: لَجَّ فِي الأَمْرِ فَهُوَ مَحِكٌ، ككَتِفٍ عَن ابنِ دُرَيد قَالَ رُؤْبَةُ: وقَدْ أُقاسِي شِدةَ الخَصْمِ المَحِكْ وقِيلَ: المَحْكُ: التَّمادِي فِي اللَّجاجَةِ عِنْد المُساوَمَةِ والغَضَب ونَحْوِ ذَلِك، قَالَه اللَّيثُ، وقَوْلُ غَيلانَ: كُلّ أَغرَّ مَحِكٍ وغَرّا إِنما أَرادَ الَّذِي يَلجُّ فِي عَدْوِه وسَيرِه. ورَجُلٌ مَحْكانُ بِالْفَتْح ومُتَمَحِّكٌ، وَفِي النّوادِرِ ممْتَحِكٌ: لَجُوج. وَتماحَكا فِي البَيعِ: تَلاجَّا، وَكَذَلِكَ الخَصْمانِ، قَالَ الفَرَزْدَقُ: (يَا ابنَ المرَاغَةِ والهِجاءُ إِذا الْتَقَتْ ... أَعْناقُه وتَماحَكَ الخَصْمانِ) ورَجُلٌ مَحْكانُ: عَسِرُ الخُلُقِ لَجُوجٌ، وسًمّوْا بهِ منهُم ابنُ مَحْكانَ التَّميمِي السَّعْدِيّ من شُعَرائِهِم واسْمُه مُرَةُ. وَفِي النّوادِرِ رَجُلٌ مُمْتَحِكٌ فِي الغَضَبِ ومُستَلْحِكٌ ومُتلاحِكٌ. وَقد أَمْحَكَ وأَلْكَدَ، يكونُ ذَلِك فِي البُخْلِ وَفِي الغَضَبِ. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: المَحْكُ: المُشارَّةُ والمُنازَعَةُ فِي الكَلامِ، وَقد مَحِكَ كفَرِحَ. ورَجُلٌ ماحِكٌ: لَجُوج. ومُماحِكٌ: مُلاج. وأَمْحَكَه غيرُه.
المعجم: تاج العروس فغم
المعنى: فَغَم الوَرْدُ يَفْغَم فُغُوماً: انفتح، وكذلك تَفَغَّم أي تفتح.وفَغَمت الرَّائحةُ السُّدَّة: فتَحتْها. وانْفَغَمَ الزُّكام وافْتَغَم: انفرج. وفَغَمةُ الطيب: رائحتُه. فَغمَتْه تَفْغَمُه فَغْماً وفُغُوماً: سدَّت خَياشِيمه. وفي الحديث: لو أنَّ امرأة من الحور العين أشْرَفَتْ لأفْغَمَتْ ما بين السماء والأرض بريح المسك أي لملأَتْ؛ قال الأَزهري: الرواية لأَفعمت، بالعين، قال: وهو الصواب. يقال: فَعَمْت الإناءَ فهو مفعوم إذا ملأته، وقد مرَّ تفسيره. والريحُ الطَّيبة تَفْغَمُ المزكوم؛ قال الشاعر: نَفْحــةُ مِســْكٍ تَفْغَـم المَفْغُومـا ووجدت فَغْمة الطيب وفَغْوَته أي ريحه.والفَغَم، بفتح الغين: الأنف؛ عن كراع، كأنه إنما سمي بذلك لأن الريح تَفْغَمه. أبو زيد: بَهَظْته أَخذت بفُقْمه وبفُغْمِه؛ قال شمر: أَراد بفُقْمه فمَه وبفُغْمِه أَنفه. والفَغَم، بالتحريك: الحِرص. وفَغِمَ بالشيء فَغَماً فهو فَغِم: لَهِجَ به وأُولِعَ به وحَرَص عليه؛ قال الأعشى: تَـــؤُمُّ دِيـــارَ بنــي عــامِرٍ، وأَنْـــتَ بـــآلِ عقِيـــل فَغِــم قال ابن حبيب: يريد عامر بن صَعْصَعة وعَقِيل بن كعب بن عامر بن صعصعة.وكلْبٌ فَغِمٌ: حريصٌ على الصيد؛ قال امرؤ القيس: فيُــــدْرِكُنا فَغِــــمٌ داجِنٌـــ، ســـَمِيعٌ بَصـــِيرٌ طَلــوبٌ نَكِــرْ ابن السكيت: يقال ما أشدَّ فَغَمَ هذا الكلب بالصيد، وهو ضراوته ودُرْبَته. والفُغْمُ: الفَم أَجمع، ويحرك فيقال فُغُمٌ.وفَغَمه أي قَبَّله؛ قال الأَغلب العجلي: بَعْـــدَ شـــَمِيمِ شــاغِفٍ وفَغْــمِ وكذا المُفاغَمة؛ قال هُدْبة بن خَشْرَم: مـتى تقـولُ القُلُـصَ الرَّواسـِما، يُـــدْنِينَ أُمَّ قاســـِمٍ وقاســِما ألا تَرَيْــنَ الـدَّمْعَ مِنـي سـاجما حِــذارَ دارٍ مِنْــكِ أن تُلائِمــا؟ والله لا يَشْفِي الفُؤادَ الهائما، تَماحُـــكُ اللَّبَّــاتِ والمآكِمــا وفي رواية: نَفْـثُ الرُّقَـى وعَقْـدُك التَّمائِما، ولا اللِّـــزامُ دُون أن تُفاغِمــا ولا الفِغــامُ دون أن تُفاقِمــا، وتَرْكَــبَ القَــوائمُ القوائمــا وفَغِمَ بالمكان فَغَماً: أَقام به ولزِمَه. وأَخذ بفُغْم الرجل أي بذقنه ولحيته كفُقْمه. وفي الحديث: كلوا الوَغْم واطرحوا الفَغْم؛ قال ابن الأثير: الوَغْم ما تساقط من الطعام، والفَغْم ما يَعْلَقُ بين الأسنان، أي كلوا فُتات الطعام وارموا ما يخرجه الخِلال، قال: وقيل هو بالعكس.
المعجم: لسان العرب فغم
المعنى: فغم (فَغَمَهُ الطِّيبُ، كَمَنَعَ فَغْمًا وفُغُومًا: سَدَّ خَيَاشِيمَهُ) ، وَفِي الحَدِيثِ: " لَوْ أَنَّ امْرأَةً مِن الحَورِ العِين أَشْرَفَتْ لَفَغَمَتْ مَا بَيْنَ السَّماءِ والأرْض رِيحَ المِسْكِ " أَي: لَمَلأتْ، ويُرْوَى: لأفْغَمَتْ، قَالَ الأزهَرِيُّ: الرِّوَايَةُ لأفْعَمَتْ بِالعَيْنِ، قَالَ: وهُوَ الصَّوَابُ. (و) فَغَمَتِ (الرَّائِحَةُ السُّدَّةَ: فَتَحَتْهَا) فَهُوَ (ضِدٌّ) . (و) فَغَمَ (المَرْأَةَ) فَغْمًا (قَبَّلَهَا) ، قَالَ الأغْلَبُ العِجْلِيُّ: (بَعْدَ شَمِيمٍ شَاغِفٍ وفَغْمٍ ... ) (كَفَاغَمَها) . قَالَ هُدْبَةُ بنُ خَشْرَمٍ: (مَتَى تَقُولُ القُلُصَ الرَّوَاسِمَا ... ) (يُدْنِينَ أُمَّ قَاسِمٍ وقَاسِمَا ... ) (أَلا يَرَيْنَ الدَّمعَ مِنِّى سَاجِمَا ... ) (حِذَارَ دَارٍ مِنْكِ أَنْ تُلائِمَا ... ) (واللَّهِ لَا يَشْفِي الفُؤَادَ الهَائِمَا ... ) (تَماحُكُ اللَّبَّاتِ والمآكِمَا ... ) (وَلَا اللّزامُ دُونَ أَنْ تُفَاغِمَا ... ) (وَلَا الفِقَامُ دُونَ أَنْ تُفَاقِمَا ... ) (وتَركَبَ القَوَائِمُ القَوائِمَا ... ) (و) فَغَمَ (الجَدْيُ) فَغْمًا: (رَضَعَ) ثَدْيَ أُمِّه. (وفَغِمَ بِهِ، كَفَرِحَ: لَهِجَ) وأُوْلِعَ بِهِ (وحَرَصَ) عَلَيْهِ، فَهُو: فَغمٌ، قَالَ الأعشَى: (تَؤُمُّ دِيَارَ بَنِي عَامِرٍ ... وأَنْتَ بِآلِ عَقِيلٍ فَغِمْ) (و) فَغِمَ (بِالمَكَانِ) فَغَمًا: (أَقَامَ ولَزِمَه) وَلم يُفَارِقْه. (وأَفْغَمَ مَكَانَه: مَلأه بِرِيحِه) ، والعَيْن لُغَة فِيهِ كَمَا تَقَدَّم. (و) أَفغَمَ (الإناءَ: مَلأه) كأفعَمه فَهُوَ مُفْغَم ومُفْعَم. (وانْفَغَمَ الزُّكَامُ: انْفَرَجَ) . (والفُغْمُ، بِالضَّمِّ، وبِضَمَّتَيْن: الفَمُ أَجْمَعُ، أَو الذَّقَنُ بِلَحْيَيْهِ) ، كَفُقْمِهِ بِالقَافِ، وَبِه فُسِّر قَولُهم: أَخَذَ بِفُغْمِ الرَّجل، وسيَأْتِي عَن شَمِر مَا يُخالِفُه. (و) الفَغْمُ: (بالفَتْحِ: مَا تُخْرِجُهُ مِنْ خَلَلِ أَسْنَانِكَ بِلِسَانِكَ) مِمَّا تَعَلَّقَ بهَا، وَمِنْه الحَدِيث: " كُلُوا الوَغْم، واطْرَحُوا الفَغْم "، هَكَذَا فَسَّرَه ابنُ الأثِير قَالَ: والوَغْمُ: مَا تَسَاقَطَ من الطَّعَامِ، قَالَ: وقِيل بالعَكْسِ. (وأَخَذَ بِفُغْمِهِ، بِالضَّمِّ، أَيْ: شَقَّ عَلَيْه) وَهُوَ إيماءٌ إِلَى قَوْلِ أبِي زَيْد: بَهَظْتُهُ: أخَذْتُ بِفُقْمِهِ، وبِفُغْمِهِ. (وَهُوَ مُفْغَمٌ بهِ، بفَتْحِ الغَيْنِ) ، أَي: (مُغْرًى) بِهِ حَرِيصٌ عَلَيْهِ. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: فَغَمَ الوَرْدُ يَفْغَمُ فُغُومًا، انْفَتَحَ، وكَذلِك تَفَغَّم، أَي: تَفَتَّحَ. وافْتَغَمَ الزُّكَامُ: انْفَرَجَ. والمَفْغُومُ: المَزْكُومُ، قَالَ: (نَفْحَةُ مِسْكٍ تَفْغَمُ المَفْغُومَا ... ) وفَغْمَةُ الطِّيبِ وفَغْوَتهُ: رَائِحَتُه. والفُغْمُ بِالضَّمِّ: الأنْفُ عَن شَمِر، وَبِه فُسِّر قَولُ أَبِي زَيْدٍ السَّابقُ. وَقَالَ كُرَاعٌ: هُوَ الفَغَمُ بِالتَّحْرِيكِ: الأنْفُ، قَالَ: كَأنَّه سُمِّيَ بذَلك؛ لأنَّ الرِّيحَ تَفْغَمُه. والفَغَمُ أيْضًا: الحِرْصُ. ومِنَ الكَلْب: ضَرَاوَتُه بالصَّيْدِ، عَن ابنِ السِّكِّيت، وكَلبٌ فَغِمٌ: حَرِيصٌ عَلَى الصَّيْدِ، قَالَ امْرُؤ القَيْسِ: (فَيُدرِ كُنا فَغِمٌ دَاجِنٌ ... سَمِيعٌ بَصِيرٌ طَلُوبٌ بَكِرْ) وشيءٌ مَفْغُومٌ: مُطَيَّبٌ بِالأَفَاوِيِه.
المعجم: تاج العروس