المعجم العربي الجامع
لقس
المعنى: لَقَسَهُ يَلْقُسُه ويَلْقِسُه لَقْسًا -والكسر عن ابن عبّاد-: إذا عابَه. ؛ واللَّقِسُ: الذي يُلَقِّب النّاسَ ويَسْخَرُ منهم؛ قاله أبو زيد. ومنه حديث عمر؟ رضي الله عنه- في الخُلَفاء، وذُكْرَ له الزُبَير -رضي الله عنه- فقال: وعْقَةٌ لَقِسٌ. الوَعْقَةُ: الحريص الوَقّاع في الأُمور بِجَهْلٍ وضِيْقِ نَفْسٍ وسوءِ خُلُقٍ، وقد كُتِبَ الحديث بِتَمامِه في تركيب ض ب س. ؛ وقال أبو عمرو: اللَّقِسُ: الذي لا يَسْتَقيمُ على وجْهٍ. ؛ ويقال: لَقِسَتْ نَفْسُه إلى الشَّيْءِ: إذا نازَعَتْه إليه. ؛ ولَقِسَتْ نَفْسي من الشَّيء تَلْقَسُ لَقَسًا -بالتَّحريك-: أََي غَثَتْ وخَبُثتْ. ومنه حديث النبي- صلى الله عليه وسلم-: «لا يَقُولَنَّ أحدكم خَبُثَتْ نَفسْي، ولكن ليَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسي». وإنَّما كَرِهَ لَفْظَ "خَبُثَت" لِقُبْحِه ولئِلاّ يَنْسُبَ المُسْلِمُ الخُبْثَ إلى نَفْسِه. ؛ وقال ابن عبّاد: اللاّقِس: الجَرِب، وهو اللَّقْسُ. ؛ وهو لَقِسٌ بِكَذا: أي فَطِنٌ به. ؛ واللِّقَاسَة: الاسم من المُلاقَسَة؛ وهي أنْ يُلَقِّبَ بَعْضُهم بَعْضًا. ؛ قال: والمُلاقِس: المُصابِر. قال الكُمَيْت يذكُرُ قَيْسًا وخِنْدِفَ ؛ وإن أدعُ في حَيَّيْ رَبيعَةَ تأتِني *** عَرَانينُ يُشْجِيْنَ الألَدَّ المُلاقِسا ؛ وتَلاقَسوا بالكلام: سَبَّ بَعْضُهم بعضًا. ؛ والتركيب يدل على نعتٍ غير مَرْضِيٍّ.
المعجم: العباب الزاخر لقس
المعنى: اللَّقِسُ: الشَّرِه النفْس الحَريص على كل شيء. يقال: لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه؛ قال: ومنه الحديث: لا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نفسي ولكن لِيَقُلْ لَقِسَت نفسي أَي غَثَتْ. واللَّقَسُ: الغَثَيان، وإِنما كَرِه خَبُثَتْ هَرَباً من لفظ الخُبْث والخبيث. ولَقِسَت نفسُه من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً، فهي لَقِسَة، وتمَقَّسَت نفسُه تَمَقُّساً: غَثَتْ غَثَياناَ وخَبُثَت، وقيل: نازعته إِلى الشرِّ، وقيل: بَخِلَت وضاقَتْ؛ قال الأَزهري: جعل الليث اللَّقَس الحِرْص والشَّرَه، وجعله غيره الغَثَيَان وخُبْث النَّفْس، قال: وهو الصواب.أَبو عمرو: اللَّقِس الذي لا يستقيم على وجْه. ابن شميل: رجل لَقِس سيئ الخلُق خَبيثُ النَّفس فَحَّاشٌ. وفي حديث عُمر وذكر الزبير، رضي اللَّه عنهما، فقال: وَعِقَةٌ لَقِسٌ؛ اللَّقِس: السَّيّئ الخلق، وقيل: الشَّحِيح. ولَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إذا حَرَصَتْ عليه ونازعتْه إِليه.واللَّقِس: العَيَّاب للناس المُلَقِّب الساخِر يلقِّب الناس ويسخَر منهم ويفسد بينهم. واللاَّقِس: العَيَّاب. ويقال: فلان لَقِس أَي شَكِس عَسِر، ولَقَسَه يَلْقِسُهُ لَقْساً. وتَلاقَسُوا: تَشاتَمُوا. أَبو زيد: لَقِسْت الناس أَلقَسُهم ونَقِسْتُهم أَنقَسُهم، وهو الإِفساد بينهم وأَن تسخَر منهم وتلقِّبهم الأَلقاب. ولاقِس: اسم.
المعجم: لسان العرب