المعجم العربي الجامع
تَلَثُّمٌ
المعنى: جذ.: (لثم) | (مص. تَلَثَّمَ). "تَلَثُّمُ الْمَرْأَةِ": وَضْعُ اللِّثامِ على أَنْفِها أَوْ فَمِها.
المعجم: معجم الغني تَلَثَّمَ
المعنى: جذ.: (لثم) | (ف: خما. لازم). تَلَثَّمْتُ، أَتَلَثَّمُ، تَلَثَّمْ، (مص. تَلَثُّمٌ). "تَلَثَّمَتِ الْمَرْأَةُ": وَضَعَتْ لِثامًا على أَنْفِها أَوْ فَمِها. "يَتَلَثَّمُ رِجالُ الصَّحْراءِ".
المعجم: معجم الغني تَلَثَّمَ
المعنى: تَلَثُّمًا: شَدَّ عَلى أَنْفِهِ أَوْ فَمِهِ اللِّثامَ * تَلَثَّمَتْ زَيْنَبُ وخَرَجَتْ إِلى السُّوقِ. [لثم]
المعجم: القاموس تلثَّمَ يتلثَّم، تلثُّمًا، فهو مُتلثِّم
المعنى: • تلثَّم الشَّخْصُ: شدَّ على فمه وأنفه نقابًا أو طرْفَ ثوب "تلثَّم اللُّصوصُ قبل اقتحامهم البنك - تلثَّمتِ المرأةُ قبل خروجها من البيت".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لَثَمَ -َ
المعنى: لَثْمًا الفَمَ أَوِ الوَجْهَ: قَبَّلَهُ * ما أَكْثَرَ ما تَلْثِمُ الأُمَّهاتُ وُجوهَ أَبْنائِهِنَّ.
المعجم: القاموس اللفام
المعنى: ـ اللفِامُ، ككِتابٍ: ما على طَرَفِ الأنْفِ من النِقابِ، لَفَمَتْ تَلْفِمُ. ـ والْتَفَمَتْ وتَلَفَّمَتْ: شَدَّتْ نِقابَها. ـ وتَلَفَّمَ بعمامَتِهِ: تَلَثَّمَ. ـ ولَفَمْتُه ألْفِمُه: حَزَمْتُهُ.
المعجم: القاموس المحيط لفم
المعنى: لفم (اللِّفَامُ، كَكِتابٍ: مَا عَلَى طَرَفِ الأَنْفِ مِنَ النِّقَابِ) . وَقد (لَفَمَتْ) فَاهَا (تَلْفِمُ) بِلِفَامِهَا: نَقَّبَتْه. (والْتَفَمَتْ، وتَلَفَّمَتْ) ، إِذا (شَدَّتْ نِقَابَهَا) (وتَلَفَّمَ بِعِمَامَتِه) تَلَفُّمًا، إِذا جَعَلَها على فِيهِ شِبْهَ النِّقَابِ، وَلم يَبْلُغْ بِهَا أَرْنَبَةَ الأَنْفِ وَلَا مَارِنَه، وَقَالَ أَبو زَيْد: وبَنُو تَمِيم تَقُولُ فِي هَذَا المَعْنَى: (تَلَثَّمَ) تَلَثُّمًا، قَالَ: وَإِذا انْتَهَى إِلَى الأَنْفِ فَغَشِيَهُ أَو بَعضَه فَهُوَ النِّقَابُ. وَفِي الصِّحاح: قَالَ الأَصْمَعِيّ: إِذا كَان النِّقَابُ على الفَمِ فَهُو اللِّثامُ واللِّفَامُ، كَمَا قَالُوا: الدَّفَئِيُّ والدَّثَئِيُّ، قَالَ الشَّاعِرُ: (يُضِيءُ لَنَا كَالْبَدْرِ تَحْتَ غَمَامَةٍ ... وَقد زَلَّ عَنْ غُرِّ الثَّنَايَا لِفامُها) (ولَفَمْتُه أَلْفِمُه: حَزَمتُه) .
المعجم: تاج العروس لثم
المعنى: حطّ لثامه ولفامه: ما على فمه وأنفه من النقاب، ولثم فاه ولثّمه. وناس من المغاربة يقال لهم: الملثّمة. والتثم الرجل وتلثّم، وهو حسن اللثمة كالنقبة. ولثم فاها بالكسر يلثمه إذا وضع فاه على فيها موضع اللثام، ولاثمها، وتلاثما. ومن المجاز: إبريق ملثوم وملثّم، وقد لثمه ولثمه إذا شدّ اللثام أي الفدام على بعض رأسه وترك بعضه للنفس. وقال الطرمّاح: يفجـأ الذئب بها قائماً أبرق النحر أحمّ اللّثام أراد لون فمه وهي دغمته. ولثم الخف الحجارة ولثمته، وخفّ ملثوم وملثم، ولثمه: صكّه كما يصطك فما اللاثمين.
المعجم: أساس البلاغة رعف
المعنى: فرس راعف: سابق، وخيل رواعف، وقد رعف الفرس الخيل يرعفها. وفي الحديث "ارعفي" تقدمي. ورعف فلان بين يدي القوم واسترعف: تقدّم. قال الأفوه الأودي: كقــــــــــوم الشــــــــــوكة واســـــــــترعفوا أمـــــــامهم يمشـــــــون أولــــــي الخميــــــس ورعف به صاحبه: قدمه. وتقول: من عرف القرآن، رعف الأقران. ومن المجاز: رعف أنفه: سبق دمه، والرعاف: الدم السابق. واسترعف فلان كقولك: استقاء. ولاثوا على مراعفهم: على أنوفهم، ولوثي على مراعفك: تلثمي على أنفك وما حوله. قال ذو الرمة: إذا كافحتنـــــــا نفحــــــة مــــــن وديقــــــة ثنينـــــا بـــــرود العصــــب فــــوق المراعــــف وما أملح راعف أنفها ورواعف أنوفهن وهو طرف الأرنبة. وظهر لنا راعف الجبل وهو مقدّمه ورواعف الجبال. ورأيتهن رواعف بالجاديّ. قال: وســــرب كعيــــن الرمــــل عـــوج إلـــى الصـــبا رواعـــــــف بالجــــــادي حــــــور المــــــدامع شبّه تردع أرانبهن به بأثر الرعاف ألا ترى إلى قول جميل: تضمخن بالجادي حتى كأنما ال_أنوف إذا استعرضهن رواعف وقتاً رعاف، ورماح رواعف. وأرعف قربته، وملأها حتى رعفت. قال: يرعــــــــف أعلاهـــــــا مـــــــن امتلائهـــــــا وبينا نحن نذكرك رعف بك الباب. وتقول: ما في بني فلان عيب يعرف، إلا أن جفانهم تقيء وكؤوسهم ترعف. وفلان يرعف أنفه عليّ غضباً إذا اشتد غضبه. وما أحسن مراعف أقلامه ومقاطرها.
المعجم: أساس البلاغة لثم
المعنى: اللِّثامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجل عمامَته على أَنفه، وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُوقيل: اللِّثامُ على الأَنف واللِّفامُ على الأَرْنبة. أَبو زيد قال: تميم تقول تَلَثَّمَت على الفم، وغيرهم يقول تَلَفَّمَت؛ قال الفراء: إذا كان على الفم فهو اللِّثام، وإِذا كان على الأَنف فهو اللِّفام. ويقال من اللِّثام: لثَمْت أَلْثِمُ، فإِذا أَراد التقبيل قلت: لثِمْتُ أَلْثَم؛ قال الشاعر: فلَثِمْــتُ فاهـا آخِـذاً بِقُرونِهـا، ولَثِمْـتُ مـن شـَفَتَيْهِ أَطْيَـبَ مَلْثَـم ولَثِمْتُ فاها، بالكسر، إذا قبَّلتها، وربما جاء بالفتح؛ قال ابن كيسان: سمعت المبرد ينشد قول جَمِيل: فلَثَمْــتُ فاهـا آخِـذاً بقرونِهـا، شـُرْبَ النَّزِيـف ببَـرْدِ ماءِ الحَشْرَج بالفتح، ويروى البيت لعمر بن أَبي ربيعة، أَبو زيد: تميم تقول تَلَثَّمَت على الفم، وغيرهم يقول تلفَّمت، فإِذا كان على طرف الأَنف فهو اللِّفام، وإِذا كان على الفم فهو اللِّثام. قال الفراء: اللِّثام ما كان على الفم من النقاب، واللِّفام ما كان على الأَرْنبة. وفي حديث مكحول: أَنه كَرِهَ التَّلَثُّم من الغبار في الغَزْوِ، وهو شدُّ الفم باللثام، وإِنما كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله. والملثَم: الأَنف وما حوله وإِنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ: من اللِّثام؛ وقول الحَذْلميّ: وتَكْشــِف النُّقْبــةَ عــن لِثامِهـا لم يفسر ثعلب اللِّثام، قالوعندي أَنه جلدها؛ وقول الأَخطل: آلَت إِلى النِّصف من كَلْفاء أَتْأَقَها عِلْجٌـ، ولَثَّمهـا بـالجَفْنِ والغـارِ إِنما أَراد أَنه صيّر الجفنَ والغارَ لهذه الخابية كاللِّثام.ولَثِمَها ولَثَمَها يَلْثِمُها ويَلْثَمُها لَثْماً: قبّلها. الجوهري: واللُّثْم، بالضم، جمع لاثِمٍ. واللَّثْم: القُبْلة. يقال: لَثَمَت المرأَةُ ثَلْثِمُ لَثْماً والْتَثَمَت وتَلَثَّمَت إذا شدَّت اللِّثامَ، وهي حسنَة اللِّثْمة. وخُفٌّ مَلْثُوم ومُلَثَّم: جرحته الحجارة؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: يَرْمِــــي الصــــُّوَى بمُجْمَـــراتٍ سـُمْرِ مُلَعثَّمـاتٍ، كمَـرادِي الصـَّخْرِ الجوهري: لَثَمَ البعير الحجارة بخُفِّه يَلْثِمُها إذا كسرَها. وخفٌّ مِلْثَم: يَصُكّ الحجارة. ويقال أَيضاً: لَثَمت الحجارةُ خُفَّ البعير إذا أَصابته وأَدْمته.
المعجم: لسان العرب غطي
المعنى: غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطِيّاً: امْتَلأَ. يقال للرجُلِ إذا امْتَلأَ شَباباً: غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً؛ قال رجل من قيس: يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ مَعاً وأَخْطَــأَتْه عُيـونُ الجِـنِّ والحَسـَدُ وهذا البيت في الصحاح: وأَخْطـأَتْه عيـونُ الجِـنِّ والحَسـَدَهْ قال ابن سيده: وكذلك أَنشده أَبو عبيد؛ ابن بري: قال ابن الأَنباري أَكثرُ الناسِ يروي هذا البيت: وأَخْطـأَتْه عيـونُ الجِـنِّ والحَسـَدَهْ وإِنما هو: وأَخْطــأَتْه عيـونُ الجـنِّ والحَسـَدُ وبعده: سـاجِي العُيونِ غَضِيض الطَّرْفِ تَحْسِبُه يوماً، إذا ما مَشى، في لِينِه أَوَدُ اللحياني: غَطاهُ الشبابُ يَغْطِيه غَطْياً وغُطِيّاً وغَطَّاه كلاهما أَلْبَسَه، وغَطَاه الليلُ وغَطَّاه: أَلْبَسَه ظُلْمَته؛ عنه أَيضاً.وغَطَتِ الشَجرة وأَغْطتْ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَت على الأَرض فأَلْبَسَت ما حولها؛ وقوله أَنشده ابن قتيبة: ومِـن تَعـاجِيبِ خَلْـقِ اللـهِ غاطِيَةٌ يُعْصــَرُ منهــا مُلاحِــيٌّ وغِرْبِيــبُ إِنما عَنى به الداليَةَ، وذلك لسُمُوِّها وبُسُوقها وانتِشارِها وإِلْباسِها. المفضل: يقال للكَرْمةِ الكثيرةِ النَّوامي غاطِيةٌ. والنَّوامي:الأَغْصانُ، واحِدَتُها نامِيةٌ. وغَطَى الشيءَ يَغْطِيه غَطْياً وغَطَّى عليه وأَغْطاه وغَطَّاه: سَتَره وعَلاه؛ قال: أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ، فمَنْ يَكُن قِنــاعُه مَغْطِيّــاً فــإِني مُجْتَلـى وفي التهذيب: فإني لَمُجْتَلى. وفلانٌ مَغْطِيُّ القِناعِ إذا كان خامِلَ الذِّكْرِ؛ وقال حسان: رُبَّ حِلْــمٍ أَضــاعه عَــدَمُ المــا لــ، وجَهْـلٍ غَطَّـى عليـه النَّعِيـمُ قال أَبو عبد الله بنُ الأَعرابي: حُكِيَ أَنَّ حسانَ بنَ ثابت صاحَ قبلَ النُّبوّة فقال: يا بَني قَيْلةَ، يا بَني قَيْلة، قال: فجاءه الأَنصارُ يْهْرَ عُونَ إِليه قالوا: ما دَهاكَ؟ قال لهم: قلتُ الساعةَ بيتاً خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدّعِيَه غيري، قالوا: هاتِه، فأَنشَدهم هذا البيت: رُبَّ حِلْــمٍ أَضــاعَه عَــدَمُ المـالِ والغِطاءُ: ما غُطِّيَ به. وفي الحديث: أَنه نَهَى أَن يُغَطِّيَ الرجلُ فاهُ في الصلاةِ. ابن الأَثير: من عادة العرب التَّلَثُّم بالعَمائمِ على الأَفْواه فنُهوا عن ذلك في الصلاة، فإِنْ عَرَضَ له التَّثاؤب جاز له أَن يُغَطِّيه بثَوْبه أَو يده لحديث ورد فيه. وقالوا: اللهمَّ أَغْطِ على قَلْبه أَي غَشِّ قلْبَه. وفعَلَ به ما غطاه أَي ما ساءَه. وماءٌ غاطٍ: كثيرٌ، وقد غَطى يَغْطِي؛ قال الشاعر: يَمُـــرُّ كمُزْبِــدِ الأَعْــرافِ غــاطِ ابن سيده: وغَطا الشيءَ غَطْواً وغَطَّاه تَغْطِيةً وأَغْطاه واراهُ وسَتَرَه. قال: وهذه الكلمة واويَّة وبائيَّة، والجمع الأَغْطِيَة، وقد تَغَطَّى. والغِطاءُ: ما تَغَطَّى به أَو غَطَّى به غيرَه. والغِطايةُ: ما تغَطَّتْ به المرأَةُ من حشْو الثياب تحت ثيابها كالغِلالة ونحوها، قُلبَت الواو فيها ياء طَلَبَ الخفَّة مع قربِ الكسرة.وغَطا الليلُ يَغْطُو ويَغْطِي غُطْواً وغَطُوّاً إذا غَسا وأَظْلَم، وقيل: ارْتَفَع وغَشَّى كلَّ شيءٍ وأَلبسه، وغَطا الماء. وكل شيءٍ ارْتَفَع وطالَ على شيءٍ فقدْ غَطا عليه؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة: كـذَوائِب الحَفـاءِ الرَّطِيبِ غَطا به عَبْلٌــ، ومَــدَّ بجـانبيه الطُّحْلُـبُ غَطا به: ارْتَفَع. وليلٌ غاطٍ: مظْلِمٌ؛ قال العجاج: حـــتى تَلا أَعْجــازَ لَيْــلٍ غــاطِ ويقال: غَطا عليهم البَلاءُ. وأَغْطَى الكَرْمُ: جَرى الماءُ فيه وزادَ، وكلُّ ذلك مذكورٌ في الواو والياء،
المعجم: لسان العرب