المعجم العربي الجامع
تِلاعَةٌ
المعنى: ما ارْتَفَعَ من الأرض.؛-: الطّويلة العُنُق المُرْتَفِعة من الحَيَوان.
المعجم: القاموس تَلْعَةٌ
المعنى: جذ.: (تلع) | 1. "اِعْتَلَى التَّلْعَةَ": ما ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ. 2. "يَنْصَبُّ الْماءُ مِنَ التَّلْعَةِ شَلَّالًا": مَسيلُ الْماءِ مِنْ أَعْلَى إلى أَسْفَلَ. 3. "تَلْعَةُ الوادِي": ما اتَّسَعَ مِنْ فَمِهِ. 4. "ما أَخافُ إِلَّا مِنْ سَيْلِ تَلْعَتِي": مِنْ بَنِي عَمِّي وَذَوِي قَرابَتِي. 5. "هُوَ لا يُوثَقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِهِ": لا يوثَقُ بِما يَقولُ وما يَجيءُ بِهِ.
صيغة الجمع: تِلاعٌ، تِلَعٌ، تَلَعاتٌ
المعجم: معجم الغني تَلْعَة [مفرد]
المعنى: ج تَلَعات وتَلْعات وتِلاع وتَلْع: 1- مكان مرتفع من الأرض "بنى داره على تَلْعة". 2- مسيل الماء من أعلى إلى أسفل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة دُؤْدؤٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دآدِئُ ثَلاث ليالٍ من آخر الشَّهر القَمريّ، وهي ليالي المَحاق.؛-: الفَضاء؛ ما اتَّسع من الأودية والتِّلاع.
المعجم: القاموس التلعة
المعنى: ـ التَّلْعَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، وما انْهَبَطَ منها، ضِدٌّ، ومَسيلُ الماءِ، وما اتَّسَعَ من فُوَّهَةِ الوادي، والقِطْعَةُ المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ، ـ ج: تَلَعاتٌ وتِلاعٌ، ـ أو التِّلاعُ: مَسايِلُ الماءِ من الأَسْنادِ والنِّجافِ والجِبالِ، حتى يَنْصَبَّ في الوادي، ولا تكونُ التِّلاعُ ط إلا ط في الصَّحاري، ـ و "لا يَمْنَعُ ذَنَبَ تَلْعَةٍ " : يُضْرَبُ للذَّلِيلِ الحَقيرِ، ـ و "لا أثِقُ بسَيْلٍ تَلْعَتِكَ " : يضربُ لمن لا يُوثَقُ به، و "ما أخافُ إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي " ، أي: من بني عَمِّي وأقاربي. ـ والتَّلاعَةُ: ماءَةٌ لكنانَةَ. ـ والتَّلَعُ، محركةً: التَّرَعُ، وطُولُ العُنُقِ. وقد تَلُعَ، ككَرُمَ، وفرحَ، فهو أتْلَعُ وتَليعٌ. ـ وتَلَعَ النهارُ، كمنَع: طَلَعَ، ـ وـ الضَّحَى: انْبَسَطَتْ، ـ وـ الرجلُ: أخْرَجَ رأسه من كلِّ شيءٍ كان فيه، ـ وـ الثَّوْرُ من الكناسِ، ـ كأَتْلَعَ. ـ وإناءٌ تَلِعٌ، ككتِفٍ: ملآنُ. ـ وتَوْلَعٌ، كجَوهرٍ وفُوفَلٍ: ع. ـ وأتْلَعَ: مَدَّ عُنُقَه مُتَطاوِلاً. وكمُحْسِنٍ: المرأةُ الحَسْناءُ، لأنها تُتْلِعُ رأسَها، تَتَعَرَّضُ للناظِرِينَ إليها. ـ والمُتَتَلِّعُ: الشاخِصُ للأمرِ، والرافِعُ رأسَه للنُّهُوضِ، والمُتَقَدِّمُ، وفرسُ مَزْيَدَةَ الحارِثِيِّ. ـ وتَتالَعَ في مَشْيهِ: مَدَّ عُنُقَه، ورفَعَ رأسَه. ـ ومُتالِعٌ بالضم: جبلٌ بالبادية، أو لغَنِيٍّ، أو لبني عُمَيْلَةَ، أو بناحيةِ البَحْرَيْنِ، وفي سَفْحِه ماءٌ يقالُ له: عَيْنُ مُتالِعٍ.
المعجم: القاموس المحيط تَلْعَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) تِلاعٌ وتَلَعٌ وتَلَعاتٌ قِطعة مُرْتَفِعة من الأرض، تَلّة.؛-: مَجرى الماء من أعالي الأرض إلى بُطون الأودية، أو هو مَسيل الماء من الأسناد والنِّجاف والجِبال حتّى يَنصبّ في الوادي.
المعجم: القاموس دَحَضَ
المعنى: دَحْضًا برِجْلِهِ: فَحَصَ بها كما يفعل المَذبوح.؛- تْ رِجْلُه: زَلِقَت.؛- دَحْضًا ودُحوضًا رِجلَه: أزلَقها.؛- الحُجّةَ: أبطَلها.؛- عن الأمر: بَحَثَ عنه.؛- الماءُ الأرضَ: جعلها مُزلِقة.؛- المَطَرُ التِّلاعَ: صَيَّرها مَزلَقة.؛- تِ الشَّمْسُ عن كَبِدِ السَّماء: زالت إلى جهة الغَرْب. وفي حديث مواقيت الصَّلاة: «حتّى تَدْحَضَ الشَّمْسُ».؛- تْ دُحوضًا حُجّتُه: بَطَلت.
المعجم: القاموس دعد
المعنى: دعد : (دَعْدٌ: لَقَبْ أُمّ حُبَيْنٍ) حُكِيَ ذالك عَن بعض الأَعراب. قَالَ أَبو مَنْصُور: وَلَا أَعرفه، (و) دَعْد: (اسمُ امرأَةٍ) ، معروفٌ، يُصرَف (وَيمْنَع، ج: دُعُودٌ، ودَعْدَاتٌ، وأَدْعُدٌ) ، قَالَ جرير: يَا دارُ أَقْوَت بجانِبِ اللَّبَبِ بَيْنَ تلَاع العَقِيقِ فالكُثُبِ حَيْثُ استَقَرَّتْ نَوَاهُمُ فَسُقوا صَوْبَ غَمَامٍ مُجَلْجِلٍ لَجِبِ لم تَتَلَفَّعْ بِفَضْلِ مِئزَرِهَا دَعْدٌ وَلم تُغْدَ دَعْدُ بالعُلَبِ أَي ليستْ دَعْد هاذه ممّن تَشْتَمل بثوْبها، وتَشرب اللّبنَ بالعُلْبَة، كنساءِ الأَعراب الشَّقِيَّات، ولكنَّها ممَّن نَشَأَ فِي نعْمَة، وكُسِيَ أَحْسَنَ كُسْوَةٍ.
المعجم: تاج العروس دأدأ
المعنى: ـ دَأْدَأَ دَأْدأَةً ودِئْدَاءً: عَدَا أشَدَّ العَدْوِ، أو أسْرَعَ وأَحْضَرَ، ـ وـ في أثَرِهِ: تَبِعَهُ مُقْتَفِياً له، ـ وـ الشَّيءَ: حَرَّكَهُ وسَكَّنَهُ، وغَطَّاهُ فَتَدَأْدَأَ. ـ والدَّأْدَاءُ والدِّئْدَاءُ والدُّؤْدُؤُ: آخِرُ الشَّهْرِ، أو لَيْلَةُ خَمْسٍ وسِتٍّ وسَبْعٍ وعِشْرينَ، أو ثَمَانٍ وتِسْعٍ وعِشْرينَ، أو ثَلاثُ لَيالٍ من آخرِهِ، ـ ج: الدَّآدِئُ. ولَيْلَةٌ دَأْدَأٌ ودَأْدَأَةٌ، ويُمَدَّانِ: شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ. ـ وتَدَأْدَأَ: تَدَحْرَجَ، ـ وـ الإِبِلُ: رَجَّعَتِ الحَنِينَ في أجْوَافِها، ـ وـ الخَبَرُ: أبْطَأَ، ـ وـ حِمْلُهٌ: مالَ، ـ وـ في مشْيِهِ: تَمَايَلَ، ـ وـ القَوْمُ: تَزَاحَمُوا، ـ و ـ عنه: مالَ. ـ والدَّأْدَأةُ: صَوْتُ وَقْعِ الحجَرِ على المَسِيلِ، والتَّزَاحُمُ، وصَوْتُ تَحْرِيكِ الصَّبيِّ في المَهْدِ. ـ والدَّأْدَاءُ: الفَضاءُ، وما اتَّسَعَ من التِّلاعِ والأوْدِيَةِ.
المعجم: القاموس المحيط تلع
المعنى: تَلعَ النهارُ يَتْلَعُ تَلْعاً وتُلُوعاً وأَتْلَع: ارْتَفَعَ.وتَلَعَتِ الضُّحَى تُلُوعاً وأَتْلَعَت: انْبَسَطَت. وتَلَعُ الضُّحى: وقتُ تُلُوعِها؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: أَأَنْ غَـــــــرَّدَتْ فـــــــي بَطـــــــنِ وادٍ حَمامـــــــةٌ بَكَيْتَــــــ، ولـــــم يَعْـــــذِرْكَ بالجَهْـــــلِ عـــــاذِرُ تَعــــــالَيْن فــــــي عُبْرِيّهـــــ، تَلَـــــعَ الضـــــُّحَى علــــــى فَنَنٍــــــ، قــــــد نَعَّمَتْـــــه الســـــَّرائر وتَلَع الظبْيُ والثَّوْرُ من كِناسه: أَخرج رأْسه وسَمَا بِجِيدِه.وأَتْلَع رأْسَه: أَطْلَعه فنظر؛ قال ذو الرُّمة: كمـــــا أَتْلَعَتْــــ، مــــن تَحْــــتِ أَرْطَــــى صــــَرِيمةٍ إِلـــــى نَبْـــــأَةِ الصـــــوْتِ، الظِّبــــاءُ الكَــــوانِسُ وتَلَع الرجلُ رأْسَه: أَخرجه من شيء كان فيه، وهو شِبْه طَلَع إِلا أَن طلَع أَعمّ. قال الأَزهري: في كلام العرب: أَتْلَع رأْسَه إذا أَطلَع وتَلَع الرأْسُ نفْسُه، وأَنشد بيت ذي الرمة.والأَتْلَعُ والتَّلِعُ والتَّلِيعُ: الطويلُ، وقيل: الطويلُ العُنُقِ، وقال الأَزهري في ترجمة بتع: والبَتِعُ الطويل العُنق، والتَّلِعُ الطويل الظهر. قال أَبو عبيد: أَكثر ما يراد بالأَتلع طويل العنق، وقد تَلِعَ تَلَعاً، فهو تَلِعٌ بيّن التَّلَعِ؛ وقول غَيلانَ الرَّبَعِي: يَسْتَمْســــــــِكُونَ، مـــــــن حِـــــــذارِ الإِلْقـــــــاء بتَلِعـــــــــــاتٍ كجُـــــــــــذُوعِ الصِّيصـــــــــــاء يعني بالتّلِعات هنا سُكّانات السُّفُن؛ وقوله من حِذار الإِلقاء أَراد من خَشْية أَن يقَعُوا في البحر فيَهْلِكوا؛ وقوله كجُذُوعِ الصِّيصاء أَي أَن قُلُوعَ هذه السفينة طويلة حتى كأَنها جُذُوع الصّيصاء وهو ضرب من التمر نَخْلُه طِوالٌ. وامرأَة تَلْعاء بيِّنة التلَعِ، وعُنق أَتْلَع وتَلِيعٌ، فيمن ذكَّر: طويلٌ، وتَلْعاء فيمن أَنَّث؛ قال الأَعشى: يـومَ تُبْـدِي لنـا قُتَيْلـةُ عـن جِي_دٍ تَلِيعٍـ، تَزِينُـه الأَطْـواقُ وقيل: التَّلَعُ طُوله وانْتِصابه وغِلَظُ أَصلِه وجَدْلُ أَعْلاه.والأَتْلَع أَيضاً والتَّلِعُ: الطويل من الادبَ ؛ قال: وعَلَّقُــــــوا فــــــي تَلِــــــعِ الــــــرأْسِ خَــــــدِبْ والأُنثى تَلِعةٌ وتَلْعاء. والتَّلِعُ: الكثير التَّلَفُّت حوْله، وقيل: تَلِيعٌ وسيِّد تَلِيعٌ وتَلِعٌ: رفِيعٌ. وتَتَلَّع في مَشْيِه وتَتالَع: مَدَّ عُنقَه ورفَع رأْسَه.وتتلَّع: مَدَّ عُنقَه للقيام. يقال: لزم فلان مكانه قعَد فما يَتتلَّع أَي فما يرفع رأْسه للنُّهوض ولا يريد البَراح. والتَّتلُّع: التقدُّم؛ قال أَبو ذؤيب: فوَرَدْنَ، والعَيُّوقُ مَقْعَدَ رابئ الضْ_ضُرَباء فوقَ النجْمِ، لا يَتتلَّعُ قال ابن بري: صوابه خلفَ النجم، وكذلك رواية سيبويه. وفي حديث عليّ: لقد أَتْلَعُوا أَعناقَهم إِلى أَمْرٍ لم يكونوا أَهلَه فوُقِصُوا دونه أَي رَفَعُوها. والتَّلْعةُ: أَرض مُرتفعة غَلِيظة يَتردَّدُ فيها السيْلُ ثم يَدْفع منها إِلى تَلْعةٍ أَسفل منها، وهي مَكْرَمةٌ من المَنابِت.والتَّلْعةُ: مَجْرَى الماء من أَعلى الوادي إِلى بُطون الأَرض، والجمع التِّلاعُ. ومن أَمثال العرب: فلان لايَمْنَع ذَنَبَ تَلْعة؛ يضرب للرجل الذليل الحقير. وفي الحديث: فيجيء مطر لا يُمْنَعُ منه ذَنَبُ تَلْعة؛ يريد كثرته وأَنه لا يخلو منه موضع. وفي الحديث: ليَضْرِبَنَّهم المؤمنون حتى لا يَمنَعُوا ذنَبَ تَلْعة. ابن الأَعرابي: ويقال في مثل: ما أَخاف إِلا من سيْل تَلْعَتي أَي من بني عمي وذوي قرابَتي، قال: والتَّلْعَةُ مَسيلُ الماء لأَن من نزل التلْعة فهو على خَطَر إِن جاء السيلُ جرَفَ به، قال: وقال هذا وهو نازل بالتلعة فقال: لا أَخاف إِلاَّ من مَأْمَني. وقال شمر: التِّلاعُ مَسايِلُ الماء يسيل من الأَسْناد والنِّجاف والجبال حتى يَنْصَبَّ في الوادي، قال: وتَلْعة الجبل أَن الماء يجيء فيخُدُّ فيه ويحْفِرُه حتى يَخْلُصَ منه، قال: ولا تكون التِّلاع إِلا في الصحارى، قال: والتلْعة ربما جاءت من أَبْعَد من خمسة فراسخ إِلى الوادي، فإِذا جرت من الجبال فوقعت في الصَّحارى حفرت فيها كهيئة الخَنادق، قال: وإِذا عظُمت التلْعة حتى تكون مثل نصف الوادي أَو ثُلُثَيْه فهي مَيْثاء. وفي حديث الحجاج في صفة المطر: وأَدْحَضت التِّلاعَ أَي جعلَتْها زَلَقاً تَزْلَق فيها الأَرجُل.والتلْعةُ: ما انهَبط من الأرض، وقيل: ما ارْتَفَع، وهو من الأَضْداد، وقيل: التَّلْعةُ مثل الرَّحَبةِ، والجمع من كل ذلك تَلْعٌ وتِلاعٌ؛ قال عارِق الطائي: وكُنَّــــــــا أُناســــــــاً دائِنيـــــــنَ بغِبْطـــــــةٍ يَســـــــِيلُ بِنـــــــا تَلْـــــــعُ المَلا وأَبـــــــارِقُهْ وقال النابغة: عَفـــــا ذو حُســـــاً مـــــن فَرْتَنـــــى فـــــالفَوارِعُ فَجَنْبـــــــا أَرِيكٍـــــــ، فـــــــالتِّلاعُ الــــــدَّوافِعُ حكى ابن بري عن ثعلب قال: دخلت على محمد بن عبد الله بن طاهر وعنده أَبو مُضَر أَخو أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي فقال لي: ما التَّلْعةُ؟ فقلت: أَهل الرواية يقولون هو من الأَضداد يكون لما عَلا ولما سَفَل؛ قال الراعي في العلو: كــــــــدُخانِ مُرْتَجِــــــــلٍ بــــــــأَعْلى تَلْعـــــــةٍ غَرْثــــــــانَ ضــــــــَرَّمَ عَرْفَجــــــــاً مَبلُـــــــولا وقال زهير في الانهباط: وإِنــــــي مَــــــتى أَهْبِـــــطُ مـــــن الأَرضِ تَلْعـــــةً أَجِــــــدْ أَثَــــــراً قَبْلـــــي جَدِيـــــداً وعافِيـــــا قال: وليس كذلك إِنما هي مَسِيل ماء من أَعلى الوادي إِلى أَسفله، فمرة يُوصَفُ أَعلاها ومرة يوصف أَسفلها. وفي الحديث: أَنه كان يَبْدُو إِلى هذه التِّلاع؛ قيل في تفسيره: هو من الأَضداد يقع على ما انحدر من الأَرض وأَشْرَفَ منها. وفلان لا يُوثَقُ بسَيْل تَلْعَته: يوصف بالكذب أَي لا يوثقُ بما يقول وما يجيء به. فهذه ثلاثة أَمثال جاءت في التلْعةِ؛ وقول كثيِّر عَزَّةَ: بكـــــــــلِّ تِلاعـــــــــةٍ كالبَــــــــدْرِ لَمّــــــــا تَنَــــــــوَّرَ، واســــــــْتَقَلَّ علـــــــى الحِبـــــــالِ قيل في تفسيره: التِّلاعةُ ما ارتفع من الأَرض شبَّه الناقة به، وقيل: التلاعةُ الطويلةُ العُنُقِ المرتفِعَتُه والباب واحد. وتَلْعَةُ: موضع؛ قال جرير: أَلا رُبَّمـــــــا هـــــــاجَ التـــــــذَكُّرُ والهَـــــــوَى بتَلْعـــــــةَ، إِرْشـــــــاشَ الــــــدُّموعِ الســــــَّواجِم وقال أَيضاً: وقــــــد كــــــان فـــــي بَقْعـــــاء رِيٌّ لِشـــــائكُمْ وتَلْعـــــــةَ والجَوْفـــــــاء يَجْـــــــرِي غَــــــدِيرُها ويروى: وتَلْعـــــــةُ والجوفـــــــاءُ يجـــــــري غــــــديرها أَي يَطَّرِدُ عند هُبوب الرِّيح.ومُتالِعٌ، بضم الميم: جبل؛ قال لبيد: دَرَسَ المَنـــــــــــا بمُتــــــــــالِعٍ فأبــــــــــانِ بالحِبْســـــــِ، بيـــــــن البيـــــــدِ والســــــُّوبانِ وقال ابن بري عجزه: فتَقــــــــــادَمَت بــــــــــالحبْس فالســــــــــوبانِ أَراد المَنازِل فحذف وهو قبيح. قال الأَزهري: مُتالع جبل بناحية البحرين بين السَّوْدةِ والأَحْساء، وفي سَفْح هذا الجبل عين يَسيح ماؤه يقال له عين مُتالع.والتَّلَعُ شبيه بالتَّرَع: لُغَيّةٌ أَو لُثْغة أَو بدل. ورجل تَلِعٌ: بمعنى التَّرِعِ.
المعجم: لسان العرب تلع
المعنى: رجل أتلع: طويل العنق، وامرأة تلعاء، وجيد تليع. قال الأصمعي قال الأعشى: يوم تبدى لنا قتيلة عن جي_د تليع تزينه الأطواق وأتلعت الظبية: سمت بجيدها. قال ذو الرمة: كمـــا أتلعـــت مـــن تحـــت أرطـــاة رملــة إلـــى نبـــأة الصـــوت الظبـــاء الكـــوانس وأتلعت فلانة فنظرت إذا أطلعت رأسها. وإنه ليتتالع في مشيته إذا مد عنقه ورفع رأسه. وأعشبت التلاع، ونزلنا بتلعة كذا، والتلعة مكرم للنبات. ومن المجاز: "ما يوثق بسيل تلعته": مثل للكاذب. وتلع النهار وأتلع: ارتفع. قال: وكـــــأنهم فــــي الآل إذا تلــــع الضــــحى ســــــفن تعـــــوم قـــــد ألبســـــت أجلالاً
المعجم: أساس البلاغة