المعجم العربي الجامع
تَكَفَّرَ
المعنى: تَكَفُّرًا المُحارِبُ في سِلاحِهِ: دخل فيه.؛- البعيرُ في حِباله: وقعت في قوائمه.؛«تَكَفَّرْ بثوبِكَ»: اشتمِلْ به.
المعجم: القاموس تَحِلَّة [مفرد]
المعنى: مصدر حلَّلَ. • تَحِلَّة اليَمين: ما تُكفَّر به {قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كَفَرَ
المعنى: جذ.: (كفر) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَكْفُرُ، (مص. كُفْرٌ، كُفْرَانٌ). 1. "كَفَرَ الرَّجُلُ": كَانَ كَافِرًا. 2. "كَفَرَ بِوُجُودِ الْخَالِقِ": نَفَى وُجُودَهُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ. 3. "لَا تَكْفُرْ بِنِعَمِ اللهِ": لَا تَجْحَدْ...
المعجم: معجم الغني كيف
المعنى: (كَيْفَ) اسْمٌ مُبْهَمٌ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ وَإِنَّمَا حُرِّكَ آخِرُهُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَبُنِيَ عَلَى الْفَتْحِ دُونَ الْكَسْرِ لِمَكَانِ الْيَاءِ. وَهُوَ لِلِاسْتِفْهَامِ عَنِ الْأَحْوَالِ. وَقَدْ يَقَعُ بِمَعْنَى التَّعَجُّبِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ} [البقرة: 28] . وَإِذَا ضُمَّ إِلَيْهِ (مَا) صَحَّ أَنْ يُجَازَى بِهِ تَقُولُ: كَيْفَمَا تَفْعَلْ أَفْعَلْ.
المعجم: مختار الصحاح بَعْضٌ
المعنى: 1. "في بَعْضِ الأحْيانِ": في حِينٍ مِنَ الأحْيانِ. فِي بَعْضِ الأَوْقَاتِ". 2. "في بَعْضِ لَيالِي الشِّتاءِ كَانَتْ حِكاياتُنا لَاتَنْتَهِي": في إِحْدَى اللَّيالِي. 3. "جاءَ بَعْضُ الأساتِذَةِ فَقَطْ": طائِفَةٌ مِنْهُمْ. جاءَ بَعْضُهُمْ". 4. "لَمْ يَكونَا مِثْلَ بَعْضِهِما": لا يُشْبِهُ أَحَدُهُما الآخَرَ. 5. "أَعْطاهُ بَعْضَ الدَّراهِمِ": قَليلًا مِنْها. {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} (البقرة: 85) (قرآن) • {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} (الحجرات: 12) (قرآن).
صيغة الجمع: أَبْعاضٌ
المعجم: معجم الغني كَفَّرَ
المعنى: جذ.: (كفر) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). كَفَّرْتُ، أُكَفِّرُ، كَفِّرْ، (مص. تَكْفِيرٌ). 1. "كَفَّرَ الرَّجُلَ": نَسَبَهُ إِلَى الكُفْرِ، عَدَّهُ كَافِرًا. "لَا حَقَّ لَكَ أَنْ تُكَفِّرَ أَحَدًا". 2. "كَفَّرَ اللهُ لَهُ الذَّنْبَ": سَامَحَهُ، مَحَاهُ، غَفَرَ لَهُ. 3. "كَفَّرَ عَنْ ذُنُوبِهِ": أَعْطَى الكَفَّارَةَ. "كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ إِثْمِهِ".
المعجم: معجم الغني كَفَرَ
المعنى: (صيغة الجمع) كَوافرُ كُفْرًا وكُفرانًا وكُفورًا كان كافرًا. قال تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا} [العَنكبوت:12].؛- بالله: نَفاه ولم يؤمِن به. {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ} [البَقَرَة:28].؛- بالنِّعمة: جَحَدَها وسَتَرها، ضِدّ شَكَرها. {وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُون} [النّحل:72]. ويقال: كَفَرَ نِعمةَ الله.؛- بالشَّيْء: تَبرّأ منه، فهو كافر (جـ. كُفّارٌ وكَفَرةٌ)، وهو كَفّارٌ أيضًا، وهو وهي كَفور (جـ. كُفُرٌ)، وهي كافِرةٌ.
المعجم: القاموس الدية
المعنى: ـ الدِّيَةُ، بالكسر: حَقُّ القَتيلِ ـ ج: دِياتٌ. ـ ووَداهُ، كدَعاهُ: أعْطَى دِيَتَه، ـ وـ الأمرَ: قَرَّبَهُ، ـ وـ البعيرُ: أدْلَى لِيَبُولَ أو لِيَضْرِبَ. ـ والوادِي: مَفْرَجُ ما بين جِبالٍ أو تِلالٍ أو آكامٍ ـ ج: أوداءٌ وأَوْدِيَةٌ وأوْداةٌ وأوْدايَةٌ. ـ وأَوْدَى: هَلَكَ، ـ وـ به الموتُ: ذَهَبَ، وتَكَفَّرَ بالسِّلاحِ. ـ واسْتَوْدَى بِحَقِّي: أقَرَّ. ـ والوَدَى، كَفَتًى: الهلاكُ. وكَغَنِيٍّ: صِغارُ الفَسِيلِ، الواحِدَةُ: كَغَنِيَّةٍ، وما يَخْرُجُ بعدَ البَوْلِ، ـ كالوَدْيِ، وقد وَدَى وأَوْدَى وَوَدَّى. ـ والتَّوْدِيَةُ: خَشَبَةٌ تُشَدُّ على خِلْفِ الناقةِ إذا صُرَّتْ ـ ج: التَّوادِي، والرَّجلُ القصِيرُ. ـ والمُوْدِي: الأسَدُ.
المعجم: القاموس المحيط الدية
المعنى: ـ الدِّيَةُ، بالكسر: حَقُّ القَتيلِ ـ ج: دِياتٌ. ـ ووَداهُ، كدَعاهُ: أعْطَى دِيَتَه، ـ وـ الأمرَ: قَرَّبَهُ، ـ وـ البعيرُ: أدْلَى لِيَبُولَ أو لِيَضْرِبَ. ـ والوادِي: مَفْرَجُ ما بين جِبالٍ أو تِلالٍ أو آكامٍ ـ ج: أوداءٌ وأَوْدِيَةٌ وأوْداةٌ وأوْدايَةٌ. ـ وأَوْدَى: هَلَكَ، ـ وـ به الموتُ: ذَهَبَ، وتَكَفَّرَ بالسِّلاحِ. ـ واسْتَوْدَى بِحَقِّي: أقَرَّ. ـ والوَدَى، كَفَتًى: الهلاكُ. وكَغَنِيٍّ: صِغارُ الفَسِيلِ، الواحِدَةُ: كَغَنِيَّةٍ، وما يَخْرُجُ بعدَ البَوْلِ، ـ كالوَدْيِ، وقد وَدَى وأَوْدَى وَوَدَّى. ـ والتَّوْدِيَةُ: خَشَبَةٌ تُشَدُّ على خِلْفِ الناقةِ إذا صُرَّتْ ـ ج: التَّوادِي، والرَّجلُ القصِيرُ. ـ والمُوْدِي: الأسَدُ.
المعجم: القاموس المحيط كفر
المعنى: كفر الشيء وكفّره: غطّاه، يقال: كفر السحاب السماء، وكفر المتاع في الوعاء، وكفر الليل بظلامه، وليل كافر. ولبس كافر الدروع وهو ثوب يلبس فوقها. وكفرت الريح الرّسم، والفلاح الحب، ومنه قيل للزرّاع: الكفار. وفارس مكفّر ومتكفّر، وكفّر نفسه بالسلاح وتكفّر به. قال ابن مفرّغ: حمى جاره بشر بن عمرو بن مرثد بـألفي كمـيٍّ فـي السـلاح مكفّـر وتكفّر بثوبك: اشتمل به. وطائر مكفر: مغطّى بالريش. قال: فـأبت إلـى قـوم تريـح نساؤهم عليهـا ابن عرس والأوزّ المكفّرا وغابت الشمس في الكافر وهو البحر. ورجل مكفّر وهو المحسان الذي لا تشكر نعمته. وإذا أمر الرجل بعمل فعمله على خلاف ما أمر به قالوا: مكفور يا فلان عنّيت وآذيت أي عملك مكفور لا تحمد عليه لإفسادك له. وكفر العلج للملك تكفيرا إذا أومأ إلى السجود له. وخرج نور العنب من كافوره وكفرّاه وهو أكمامه، وكافور النخل وكفرّاه: طلعه. وفي الحديث "أهل الكفور أهل القبور" وليفتحنّ الشأم كفراً كفراً وهو القرية يقال: كفر طاب وكفر توثا. وكافرني حقيّ: جحده. وفيث الحديث: "لا تكفر أهل قبلتك" يقال: أكفره وكفّره: نسبه إلى الكفر. وكفّر الله عنك خطاياك.
المعجم: أساس البلاغة بَعْض [مفرد]
المعنى: ج أبْعاض (لغير المصدر): 1- مصدر بعَضَ. 2- جُزْء، طائفة (مذكر) "بعض الشرّ أهون من بعض - وضع الوثائق فوق بعض/ بعضَها فوق بعض/ فوق بعضها- {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} - {وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} أعطه بعض ما لديك: ممَّا لديك - بعض الشَّيء: قليل منه، طائفة منه - بعض الطَّريق: أوّله أو جزء منه - بعض المماثلة: مماثلة تقريبية - بعض الوقت/ بعض الأوقات: أحيانًا. 3- ما يُطلق على الواحد من الأشياء أو الأحياء، وقد يُستعمل لأكثر من واحد ولغير المعدود "يقول بعض الفقهاء: واحد أو عدد من الفقهاء- {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كَيْفَ
المعنى: 1. اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ يُسْأَلُ بِهِ عَنِ الْحَالَةِ: "كَيْفَ أَنْتَ؟"، "كَيْفَ حَالُكَ؟"، "كَيْفَ أَخُوكَ؟"، "كَيْفَ كُنْتَ؟" وَهِيَ تَتَضَمَّنُ الْمَعَانِيَ التَّالِيَةَ: أ. التَّعَجُّبُ {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ} (البقرة: 28) (قرآن). ب. النَّفْيُ وَالإِنْكَارُ: "كَيْفَ تُخَالِفُ القَانُونَ". ج. "خَبَرٌ للمُبْتَدَإِ إِذَا جَاءَ بَعْدَهَا اسْمٌ: "كَيْفَ الصَّدِيقُ" كَيْفَ العَمَلُ؟" د. خَبَرٌ للفِعْلِ النَّاقِصِ: "كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟". هـ. اِسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ، غَيْرُ جَازِمٍ يَقْتَرِنُ بِفِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ مُتَوَافِقَيْنِ لَفْظًا وَمَعْنىً: "كَيْفَ تَقْرَأُ أَقْرَأُ". وَتَقْتَرِنُ بـ "ما": فَتَكُونُ جَازِمَةً لِفِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ مُتَوَافِقَيْنِ لَفْظًا وَمَعْنىً: "كَيْفَمَا تَكْتُبْ أَكْتُبْ". و. وَتَدْخُلُ عَلَى الْمَاضِي مُقْتَرِنَةً بـ "ما": "سَأُسافِرُ كَيْفَما كانَ الْحَالُ". كَيْفَمَا اتَّفَقَ". 2. "عَلَى كَيْفِكَ": عَلَى سَجِيَّتِكَ، عَلَى طَبْعِكَ.
المعجم: معجم الغني