المعجم العربي الجامع
تَكْعيبِيٌّ
المعنى: جذ.: (كعب) | (ما لَهُ عَلاقَةٌ بِالتَّكْعيبِ). 1. "شَكْلٌ تَكْعيبِيٌّ": شَكْلٌ تُحيطُ بِهِ سِتَّةُ مُرَبَّعاتٍ مُتَساوِيَةٍ. 2. "الجِذْرُ التَّكْعيبِيُّ لِعَدَدٍ": أي العَدَدُ الَّذِي يَكونُ مُكَعَّبُهُ مُتَساوِيًا لَهُ. 3. "الفَنُّ التَّكْعيبِيُّ": أي الفَنُّ الَّذِي لَهُ صِبْغَةٌ تَكْعيبِيَّةٌ. ن. تَكْعيبِيَّةٌ.
المعجم: معجم الغني تَكْعيبٌ
المعنى: جذ.: (كعب) | (مص. كَعَّبَ). 1. "تَكْعِيبٌ مَّا" (حسا): حَاصِلُ ضَرْبِ عَدَدٍ فِي ثَلَاثَةِ أعْدَادٍ مُسَاوِيَةٍ لِلْعَدَدِ نَفْسِهِ، تَكْعيبُ عَدَدِ 5 هُوَ:5×5×5=125. 2. "تَكْعيبُ جِسْمٍ مَّا": تَصْيِيرُهُ ذا أَوْجُهٍ سِتَّةٍ مُرَبَّعَةٍ مُتَساوِيَةٍ.
المعجم: معجم الغني تَكْعيبِيَّةٌ
المعنى: اِتِّجاه مُعاصِر في التَّصوير يقوم على تَحليل الأشكال والأشياء والمَناظر والتَّعبير عنها برُسوم هَنْدَسِيَّة، وأبرز مُمثِّليها بيكاسّو.
المعجم: القاموس تَكْعيبِيَّةٌ
المعنى: مَذْهَبٌ مِنَ الْمَذاهِبِ الْحَديثَةِ في فَنِّ الرَّسْمِ، يَعْتَمِدُ الْمُكَعَّباتِ لِرَسْمِ شُخوصِ أَشْكالِهِ معَ اعْتِمادِ الرُّؤْيَةِ الذَّاتِيَّةِ قاعِدَةً لِلإِحْساسِ بِالأشْكالِ، والتَّعْبيرِ عَنْها على أَساسٍ مَنْظورٍ عَقْلِيٍّ وَذِهْنِيٍّ.
المعجم: معجم الغني تَكْعيبة [مفرد]
المعنى: عرش الكَرْم أو ما يُدْعَم به "تكعيبة العِنَب ظليلة وارفة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَكعيبيَّة [مفرد]
المعنى: • التَّكعيبيَّة: (فن) مذهب فنِّي تجريديّ حديث في التَّصوير والرَّسم والنَّحت، يقوم على تحليل واختزال وتجزئة الأشكال الطَّبيعيّة والأشياء والمناظر إلى أشكال تجريديّة والتَّعبير عنها برُسُوم هندسيّة مُكعَّبة، وأبرز مُمَثِّليها (بيكاسُّو).
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تكعيب [مفرد]
المعنى: 1- مصدر كعَّبَ. 2- عمليّة تتمّ في تجليد الكتب بعد خياطة المَلازم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كَعَّبَ
المعنى: جذ.: (كعب) | (ف: ربا. متعد). كَعَّبْتُ، أُكَعِّبُ، كَعِّبْ، (مص. تَكْعِيبٌ). 1. "كَعَّبَ الإِنَاءَ": مَلأَهُ. 2. "كَعَّبَ الشَّكْلَ": جَعَلَهُ مُكَعَّبًا. 3. "كَعَّبَ عَدَدًا": ضَرَبَهُ فِي نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ.
المعجم: معجم الغني جَذْرٌ / جِذْرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جُذورٌ أصل كلّ شيْء.؛- النَّبات: جُزْؤه الذي يَتشعَّب بالأرض ويَحصُل على غِذائه.؛- العَدَد: هو العَدد الذي إذا ضُرِبَ بنَفْسه أعطى ذلك العدد.؛فالعَشرة هي جذر المائة لأن 10×10=100 والخمسة هي جذر الخمسة وعشرين والاثنان هو جذر الأربعة.؛الـ- الأصَمّ: هوالجَذْر الذي لا يُمكِن وَضْعه على صورة كَسْرٍ، حَدّاه عددان صَحيحان، ولا يمكن إيجاد قيمته إلا على وجه التَّقريب، وعلامة الجَذر هكذا؛الـ- العَرَضيّ: هو الذي يَنتشِب من السّاق مُباشَرةً.؛الـ- التَّربيعيّ: لعدد ما هو عددٌ إذا ضُرِبَ بنَفْسه أعطى ذ?لك العدد. فالجَذْر التَّربيعيّ لِـ (25) هو (5).؛الـ- التَّكعيبيّ: لعدد ما هو عدد إذا رُفِعَ للقُوّة الثّالثة أعطى ذ?لك العَدد، فالجَذْر التكعيبيّ لِـ (125) هو (5).
المعجم: القاموس