المعجم العربي الجامع
مَطْرَحْ مَا تْكَاكِي بِيضِي
المعنى: تكاكي — أي: الدجاجة — بمعنى: تصيح، ومن عادة الدجاج الصِّيَاحُ وقت البيض؛ أي بيضي في مكانك الذي تصيحين فيه ولا تزعجي الناس في دورهم فدارك أَوْلَى بك.
المعجم: الأمثال العامية تاكٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) تَكَكَة وتُكاك وتُكّك وتاكُّون هالِك؛ أحمق يُقال: «أحمقُ تاكٌّ» أو «أحمق فاكٌّ تاكٌّ» أي بالغ الحُمق.؛«ما في فمه حاكّةٌ ولا تاكّة»: لا ضِرس ولا ناب.
المعجم: القاموس تكه
المعنى: ـ تَكَّهُ: قَطَعَهُ، أو وَطِئَهُ فَشَدَخَهُ، ـ كتَكْتَكَهُ، ـ وـ النَّبذُ فُلاناً: بَلَغَ منهُ. ـ والتاكُّ: المَهْزُولُ، والهالِكُ، والأَحْمَقُ، وقد تَكَكْتُ، كضَرَبْتُ، تُكوكاً، ـ ج: تاكُّونَ وتَكَكَةٌ وتُكَّاكٌ وتُكَّكٌ. ـ والتِّكَّةُ، بالكسرِ: رِباطُ السَّراويلِ، ـ ج: تِكَكٌ. ـ واسْتَتَكَّ التِّكَّةَ: أدْخَلَها فيه.
المعجم: القاموس المحيط تكك
المعنى: تَكَّ الشيءَ يَتُكُّه تَكّاً: وطئه فشدخه، ولا يكون إِلاَّ في شيء لين كالرطب والبطيخ ونحوهما. وتَكْتَكْتُ الشيء أَي وطئته حتى شدخته.والتاكُّ: الهالك مُوقاً. يقال: أَحمق تاكّ، وقيل: أَحمق فاكّ تاكّ إِتباع له، بالغُ الحمقِ، والجمع تاكُّون وتَكَكةً وتُكَّاك كضَرَبةٍ وضُرَّابٍ وتُكُك كبُزُل، وما كنتَ تاكّاً ولقد تَكَكْتَ، بالفتح، تُكُوكاً. قال الكسائي: يقال أَبيتَ إِلا أَن تَحمُق وتَتُكَّ، وقد تَكَّهُ النبيذُ مثل هَكَّهُ وهَرَّجه إذا بلغ منه. والتَّكِيكُ: الذي لا رأْي له، وهو بيّن التَّكاكة؛ عن الهجري؛ وأَنشد: أَلم تَأْت التَّكاكةُ قد تَراها، كقَـرْنِ الشمسـِ، باديةً ضُحَيّا؟ التهذيب: ابن الأَعرابي تُكَّ إذا قطع. وتَكَّ الإِنسان إذا حَمُق، قال: والتِّكَّكُ والفُكَّكُ الحَمْقى القُيَّق. والتِّكَّة: واحدة التَّكَكِ، وهي تِكَّة السراويل، وجمعها تِكَكٌ؛ والتِّكةُ رباط السراويل؛ قال ابن دريد: لا أَحسبها إِلا دخيلاً وإِن كانوا تكلموا بها قديماً، وقد اسْتَتَكَّ بها.والتُّكّ: طائر يقال له ابن تمرة؛ عن كراع.
المعجم: لسان العرب تَكْتَكَ
المعنى: الفرسُ: مَشَى كأَنه يطَأُ على شوك أَو نار. (مو) ـ والبِطِّيخَ ونحوه: وطئه فشدخه.؛التَّكْتِيكُ: فنُّ وضْعِ الخِطط الحربيّة للجيش في الميدان. (د).؛تَكَّ) الرجلُ ـِ تُكُوكاً: حَمُق. و ـ هُزِل. و ـ هلك. فهو تاكٌّ. (ج) تُكَّاك. و ـ الشيءَ تكّاً: قطعه. و ـ البِطِّيخَ ونحوَه: وطئه فشدخه.؛اسْتَتَكَّ التِّكَّةَ وبها: أَدخلَها في السراويل. و ـ بالحرير وغيره: اتَّخذ منه تِكَّةً.؛التَّكُّ: نَقْرَةٌ موسيقيّة. (فارسية).؛التِّكَّةُ: رباط السراويل. (ج) تِكَكٌ.؛التَّكِيكُ: الذي لا رأي له.؛المِتَكُّ: ما تُدخَل به التِّكَّةُ في السَّراويل. (ج) مَتاكٌّ.
المعجم: الوسيط تكك
المعنى: تكك {تَكَّهُ} يَتُكّه {تَكًّاً: قَطَعَه نقَلَه الأَزْهَري عَن ابْن الأَعْرابي. أَو} تَكَّه {تَكّاً: إِذا وَطِئَه فشَدَخَهُ، وَلَا يَكُون إِلاَّ فِي شيءٍ لَيِّنٍ كالرطَبِ والبطيخ ونَحْوِهِما، وَهَذَا قولُ ابنِ دُرَيْد، ووُجِدَ أَيْضا فِي بعضِ نُسَخِ الصحاحِ} كتَكْتَكَه، وعَلى هَذَا اقْتَصَر الجَوْهَريّ، ومثلُه لابنِ فارِسٍ. (و) {تَكَّ النَّبِيذُ فُلاناً: إِذا بَلَغ مِنْه مثلُ هَكَّهُ وهَرَّجَه، نقَلَه الجَوْهرِيُّ.} والتاكُّ: المَهْزُولُ. (و) {التاكُّ: الهالِكُ مُوقاً. والتاكّ: الأحْمَقُ يُقال: أَحْمَقُ تاكّ، وقِيل: أَحْمَقُ فاكّ} تاكّ، إِتْباعٌ لَهُ أَي: بالِغُ الحُمْقِ. وَمَا كُنْتَ {تاكًّاً وَقد} تَكَكْتَ كضَرَبْتَ {تُكُوكاً كقُعُودٍ، وَقَالَ الكِسائيُ: أَبَيتَ إِلاّ أَنْ تَحْمُقَ وتتُكَّ، نَقله الجوهَري} تاكُّونَ {وتَكَكَة مُحرَّكَةً} وتُكّاكٌ كرُمّانٍ {وتكَّكٌ كسُكَّر، ويُقال بضَمَّتَين كبازِلٍ وبُزَّل، وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي:} التُّكّك والفُكَّكُ: الحَمْقَى القُيَّقُ. {والتِّكَّهُ، بالكسرِ: رِباطُ السَّراوِيلِ قالَ ابنُ دُرَيْد: لَا أَحْسَبُها إِلاَّ دَخِيلاً، وِإن كانُوا قد تَكلمُوا بِهَا قَدِيماً} تِكَكٌ كعِنَبٍ. قَالَ: {واسْتَتَكَّ} التكَّةَ أَي: أَدْخَلَها فِيهِ أَي فِي السراوٍ يل، وَفِي الأَساسِ: هُوَ يستَتِكُّ بالحَرِيرِ: أَي يتَّخِذُ مِنْهُ {تِكَّة. وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:} التَّكِيكُ، كأَمِيرٍ: الَّذِي لَا رَأي لَهُ، هُوَ بيِّنُ! التَّكاكَةِ، عَن الهَجَرِيِّ، وأَنْشَد: (أَلَم تَأْتِ {التَّكَاكَة قد تَراهَا ... كقرنِ الشَّمسِ بادِيَةً ضُحَيّا) } والتُّكُّ، بِالضَّمِّ: طائِرٌ يُقالُ لَهُ ابنُ تُمَّرَةَ، عَن كُراع. وقالَ أَبو عَمْرو بنُ العَلاءِ: تَقول العَرَبُ: مَا فِيهِ حاكَّةٌ وَلَا {تَاكَّةٌ، فالحاكَّةُ: الضِّرسُ،} والتاكَّةُ: النّابُ، نَقَله الصّاغاني. {والتّكْتَكَةُ فِي الفَرَسِ: أَنْ يَمْشِيَ كَأَنَّهُ يَطَأُ على شَوْكٍ أَو نارٍ، مولَّدَة.} والمِتَكُّ، كمِصَك، بِكَسْر الميمِ: مَا تُدْخِلُ بِهِ! التِّكَّةَ فِي السَّراوِيلِ.
المعجم: تاج العروس لكك
المعنى: لَكَّ الرجلَ يَلُكُّه لَكّاً. ضربه بجُمْعه في قفاه، وقيل: هو إذا ضربه ودفعه، وقيل لَكَّه ضربه مثل صَكّه. الأَصمعي: صَكَمْته ولَكَمْتُه وصَكَكْتُه ودَكَكْنُه ولَكَكْتُه كُلُّه إذا دفعته. واللِّكاكُ: الزِّحامُ. والْتَكَّ الوِرْدُ التِكاكاً إذا ازْدَحم وضرب بعضه بعضاً؛ قال رؤبة: مـــا وَجَـــدُوا عنـــد التِكــاكِ الــدَّوْسِ ومنه قول الراجز يذكر قَلِيباً: صـــَبَّحْنَ مـــن وَشـــْحى قَلِيبـــاً ســـُكّاً، يَطْمُــــو إذا الـــوِرْدُ عليـــه الْتَكَّـــا وَشْحى: اسم بئر، والسُّكُّ: الضَّيِّقة. وعسكر لَكِيكٌ: مُتَضامٌّ متداخل، وقد التَكَّ. وجاءنا سكرانَ مُلْتَكّاً: كقولك مُلْتَخّاً أَي يابساً من السُّكْر. والتَكَّ الرجل في كلامه: أَخطأَ. والتَكَّ في حُجته.أَبطأَ. واللُّكُّ واللَّكِيكُ: الصُّلْب المُكْتَنِزُ من اللحم مثل الدَّخيس واللَّدِيم؛ قال: وهو المَرمِيُّ باللحم، والجمع اللِّكاكُ. وفرس لَكَيكُ اللحم والخَلْق: مجتمعه، وعسكر لَكِيك. وقد التَكَّتْ جماعتهم لِكاكاً أَي ازدحمت ازدحاماً. والتَكَّ القوم: ازدحموا. ورجل لُكِّيٌّ:مكتنز اللحم. وناقةٌ لُكِّيَّة ولِكاكٌ: شديدة اللحم مَرْمية به رمياً، وجمل لِكاكٌ كذلك، وجمعها لُكُكٌ ولِكاكٌ على لفظ الواحد، وإن اختلفَ التأويلان.واللُّكالِكُ من الإبل: كاللِّكاكِ؛ قال: أَرْســــَلْتُ فيهــــا قَطِمــــاً لُكالِكـــا، مــــن الــــذَّرِيحيَّات، جَعْــــداً آرِكـــا يَقْصــــُر مَشــــْياً، ويَطُــــولُ بارِكـــا، كــــــــأَنه مُجَلَّـــــــلٌ دَرانِكـــــــا ويروى: يقصر يمشي، أَراد يقصر ماشياً فوضع الفعل موضع الإسم، وقال أَبو علي الفارسي: يقصر إذا مشى لانخفاض بطنه وضِخَمِه وتقاربه من الأَرض، فإذا برك رأيته طويلاً لارتفاع سنامه فهو باركاً أَطول منه قائماً، يقول:إنه عظيم البطن فإذا قام قَصُرَ، وإذا برك طالَ، والذَّرِيحِيَّات:الحُمْرُ، وآرِك يعني يرعى الأَراك. أَبو عبيد: اللُّكالِك العظيم من الجمال؛ حكاه عن الفراء. وجمل لُكَالِكٌ أَي ضخم. ولُكَّتْ به: قُذِفت؛ قال الأَعلم: عَنَّتْ له شَفْعاءُ لُكْ_كَتْ بالبَضِيع لها الجَنائِب ولُكَّ لحمه لَكّاً، فهو مَلْكُوك؛ وأَنشد: إلـــــى عجايـــــات لــــه ملكوكــــة فــــي دخــــس درم الكعــــوب امــــان واللَّكَكُ: الضَّغْطُ، يقال: لَكَكْتُه لَكّاً. ولَكَّ اللحمَ يَلُكُّه لَكّاً: فَصَله عن عظامه.الليث: اللَّكُّ صِبْغ أحمر يصبغ به جلودُ المِعْزَى للخِفاف وغيرها، هو معروف. واللُّكّ، بالضم: ثُفْلُه يُرَكَّب به النَّصْلُ في النِّصاب، قال ابن سيده: واللُّكَّة واللُّكُّ، بضمهما، عُصارته التي يصبغ بها؛ قال الراعي يصف رَقْمَ هَوادج الأَعراب: بـــأَحمَر مـــن لُـــكِّ العِــراقِ وأصــْفَرا قال ابن بري: وقيل لا يسمى لُكّاً بالضم إلا إذا طبخ واستخرج صِبْغه.وجلد مَلْكُوك: مصبوغ باللُّكِّ. واللَّكَّاء: الجلود المصبوغة باللُّكِّ اسم للجمع كالشَّجْراء. واللُّكُّ واللَّكُّ: ما يُنْحَت من الجلود المَلْكوكة فتشد به نُصُبُ السكاكين.واللَّكِيك: اسم موضع؛ قال الراعي: إذا هَبَطَـــتْ بطـــنَ اللَّكِيـــك تَجـــاوَبَتْ بهــــ، واطَّبَاهَــــا رَوْضـــُه وأَبـــارِقُه ورواه ابن جَبَلَةَ اللَّكاك وهو أَيضاً موضع.
المعجم: لسان العرب