المعجم العربي الجامع
تَقَيُّنٌ
المعنى: جذ.: (قين) | (مص. تَقَيَّنَ). 1. "تَقَيُّنُ الْمَرأَةِ": تَزَيُّنُها. 2. "تَقَيُّنُ النَّباتِ": حُسْنُهُ.
المعجم: معجم الغني تَقَى
المعنى: تُقًى وتَقِيّةً وتُقاءً المَرْءُ: حَذِرَ وخاف.؛- المُحارِبُ: اِتَّخذ الوِقايَة.
المعجم: القاموس تَقَيَّنَ
المعنى: جذ.: (قين) | (ف: خما. لازم). تَقَيَّنْتُ، أَتَقَيَّنُ، تَقَيَّنْ، (مص. تَقَيُّنٌ). 1. "تَقَيَّنَتِ العَروسُ": تَزَيَّنَتْ. 2. "تَقَيَّنَ النَّباتُ": حَسُنَ.
المعجم: معجم الغني تَقِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (وقي) | (مص. تَقَى). 1. "بِهِ تَقِيَّةٌ": خَوْفٌ. 2. "اِنْتَهَى بِهِ مَذْهَبُهُ إلى التَّقِيَّةِ": إِخْفاءُ مَذْهَبِهِ والتَّسَتُّرُ عَلَيْهِ خَوْفًا وَخَشْيَةً. "اِتَّخَذَ الشِّيعَةُ التَّقِيَّةَ مَبْدَءًا لَهُمْ".
المعجم: معجم الغني اِلْتَقَى
المعنى: جذ.: (لقي) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِلْتَقَيْتُ، ألْتَقِي، اِلْتَقِ، (مص. اِلْتِقَاءٌ). 1. "اِلْتَقَى الأهْلُ بَعْدَ غَيْبَةٍ طَوِيلَةٍ": لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. لَمْ يَلْتَقِ بِهِ مُنْذُ زَمَانٍ". 2. "اِلْتَقَى الرَّجُلَانِ": لَقِيَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ. اِلْتَقَى الْجَيْشَانِ". 3. "اِلْتَقَى الشَّيْئانِ": اِجْتَمَعا. {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَان} (الرحمن: 19) (قرآن). 4. "اِلْتَقَاهُ بِالطَّرِيقِ عَلَى غَيْرِ مَوْعِدٍ": صادَفَةُ.
المعجم: معجم الغني التَقِيُّ
المعنى: مَنْ في قَلْبِهِ تَقْوَى، مَنْ يَخافُ اللهَ * «هَذا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ العَلَمُ». [وقي]
صيغة الجمع: (ج) أَتْقِياءُ
المعجم: القاموس تقي
المعنى: ابن بري: تَقَى الله تَقْياً خافه. والتاء مبدلة من واو ترجم عليها ابن بري، وسيأَتي ذكرها في وقي في مكانها.
المعجم: لسان العرب اِلْتَقى
المعنى: اِلْتِقاءً اِجْتَمَع، تَلاقى.؛- الشَّيْءَ: لَقِيَه وصادَفه.؛- الجَيْشانِ: لَقِي كلّ منهما الآخر.؛- الشَّيْئانِ: اجْتَمعا أو تَحاذَيا {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَان بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَان} [الرحمن: 19-20]؛- القَوْمُ: لَقِيَ بَعْضهم بَعْضًا.
المعجم: القاموس تَقِيٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أتْقياء ذو التَّقوى، البارّ المُتحلّي بخِشْيَة الله.؛-: العابِد المُتحنِّث.
المعجم: القاموس