المعجم العربي الجامع
تَقَعَّدَ
المعنى: جذ.: (قعد) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَقَعَّدْتُ، أَتَقَعَّدُ، تَقَعَّدْ، (مص. تَقَعُّدٌ). 1. "تَقَعَّدَتِ الآلَةُ": تَوَقَّفَتْ. 2. "تَقَعَّدَ عَنِ العَمَلِ": تَقاعَدَ عَنْهُ وَلَمْ يَعُدْ يَهْتَمُّ بِهِ. 3. "تَقَعَّدَ صاحِبَهُ": حَبَسَهُ عَنْ حاجَتِهِ، عاقَهُ. 4. "تَقَعَّدَ مَوْلاهُ": قامَ بِأَمْرِهِ.
المعجم: معجم الغني تَقَعَّدَ
المعنى: تَقَعُّدًا فُلانًا: حَبَسه عن حاجته وعاقَهُ.؛- مولاهُ: قام بأمره.؛- عن الأمر: تَقاعَدَ.
المعجم: القاموس بِدَالْ مَا تُقْعُدْ وِتِتْجَسْطَنْ إِكَّلِّمْ وِاتْوَسْطَنْ
المعنى: اتجَسْطَن معناه عندهم: قَعَدَ متمكنًا مسندًا ظهره تَكَبُّرًا. والمراد: بدل ما تفعل ذلك وأنت صامت كالأبكم توسط في قعودك وتكلَّم، فبالكلام يظهر فضلك لا بهذه القعدة.
المعجم: الأمثال العامية اِلْمَيَّهْ لَمَّا تُقْعُدْ فِي الزِّيرْ تِعَطَّنْ
المعنى: أي: الماء إذا طال مكثه في وعائه أسنَ وفسد وتغيرت رائحته. يُضرَب في أن طول إقامة الشخص في مكان يثقله عند أصحابه ولا سيما إذا كان ضيفًا عليهم.
المعجم: الأمثال العامية تُقْعُدْ تَحْتِ الْحَنِيَّهْ، وِتْقُولْ: يَا امَّهْ مَالُوشْ نِيَّهْ
المعنى: يخصُّون الحنية بالتي تحت السلالم لا مطلق حنية؛ أي: تقعد البنت البائرة تحت الحنية وتختبئ فيها خجلًا، ثم تسائل أمها وتقول: أما للخاطب نية فيَّ يا أماه؟ أي: أين إظهارها الخجل من هذا السؤال؟ يُضرَب للذي يتظاهر بغير الحقيقة، ثم تحمله الرغبة في الشيء على إظهارها.
المعجم: الأمثال العامية قُعْدَةٌ
المعنى: ما تَقعُد عليه من سَرْج ونحوه.؛-: ما يَرْكَبه الرّاعي في كلّ حاجَة.
المعجم: القاموس خالِفة [مفرد]
المعنى: ج خالفات وخَوالِفُ: 1- مؤنَّث خالِف. 2- من تقعد في دارها من النساء. 3- من يتخلف عن القوم في الغزو {رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ}. 4- أمَّة باقية بعد أمَّة سالفة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ضَرَرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أضرارٌ (مصدر ضَرَّ)؛-: الأذى، المَكروه.؛-: الشِّدَّة، الضِّيق، سوء الحال.؛-: النقصان يدخل في الشيء.؛-: العِلّة تُقعِد عن جِهادٍ ونحوه. قال تعالى: {غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ} [النِّساء:95].
المعجم: القاموس أَمَا
المعنى: حرف اسْتِفْتاح بمَنزِلة ألا وأكثر ما يقَع قبل القَسَم (أما واللهِ ما قَصَدْتُ الإساءَة إليكَ).؛-: حرف عَرْض (أما تَقْعُد) وه?ذه مؤلَّفة من همزة الاستفهام وما النّافية.؛-: بمَعنى حقًّا (أما أنَّك شُجاعٌ).
المعجم: القاموس نسَّى يُنسِّي، نَسِّ، تَنْسيةً، فهو مُنسٍّ، والمفعول مُنسًّى
المعنى: • نسَّاه الشّيءَ: أنساه؛ حمله على تركه أو نسيانه "نسّاه موعدًا- {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى ءَادَمَ مِنْ قَبْلُ فَنُسِّيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [ق]- {وَإِمَّا يُنْسِّيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [ق]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نص
المعنى: نَصَصْتُ الحديث الى فلان نَصّاً أي رَفَعْتُه، قال: ونّصَّ الحديثَ الى أهله فـان الوَثيقَةَ في نَصِّهِ والمَنَصَّةُ: التي تَقعُدُ عليها العَروسُ.ونَصَصْتُ ناقتي: رَفَعْتُها في السَّير.والنَّصْنَصَةُ: إِثباتُ البعير رُكْبَتَيْهِ في الأرض وتَحَرُّكُه اذا هَمَّ بالنُّهُوضِ.والماشِطةُ تَنُصُّ العَرُوسَ أي تُقْعِدُها على المِنَصَّةِ، وهي تَنتَصُّ أي تَقعُدُ عليها أو تُشْرِفُ لِتُرَى من بين النِّساءِ.ونَصْنَصْتُ الشيءّ: حَرَّكْتُه.ونَصَصْتُ الرجلَ: استَقصَيْتُ مَسْأَلتَه عن الشيءِ، يقال: نَصَّ ما عنده أي استقصاه.ونصُّ كلُّ شيءٍ: مُنَتهاه، وفي الحديث: اذا بَلَغ النساءُ نَصَّ الحِقاقِ فالعَصَبةُ أولى اي اذا بَلَغَتْ غايةَ الصِّغَر الى أنْ تدخُلَ في الكِبَر فالعَصَبيةُ أَوْلَى بِها من الأُمِّ، يُريدُ بذلكَ الاِدراكَ والغايةَ. وقوله: أحَقُّ بها أي يَحفظُونها وكَيْنونَتُها عندهم.وأَنصَتُّه: استَمَعْتُ له، ومنه قوله- سُبحانه وتعالى-: "أَنْصِتُوا".وقوله تعالى: "لات حينَ مَناصٍ" أي لا حينَ مَطْلَب ولا حين مُغاث، وهو مصدر ناصَ يَنُوصُ، وهو المَلْجَأُ.
المعجم: العين