المعجم العربي الجامع
تَقَضَّى
المعنى: جذ.: (قضي) | (ف: خما. لازم). يَتَقَضَّى، (مص. تَقَضٍّ). 1. "تَقَضَّتْ حَياتُهُ بَعْدَ عُمْرٍ طَويلٍ": اِنْقَضَتْ، اِنْقَطَعَتْ. تَقَضَّى اللَّيْلُ". 2. "تَقَضَّى العُقابُ": اِنْقَضَّ.
المعجم: معجم الغني تَقَضَّى
المعنى: تَقَضِّيًا البازيُّ: انقضَّ.؛- الشّيءُ: ذَهَبَ وانصَرَمَ. يُقال: «تقضّى العُمرُ».
المعجم: القاموس تَقَضَّى
المعنى: تَقَضِّيًا: الشَّيْءُ: انقَطَعَ، انقَضَى * يَتَقَضَّى عُمْرُ الثَّكالى في الجِدِّ والعَمَلِ. [قضي]
المعجم: القاموس تَقَضٍّ، التَّقَضِّي
المعنى: جذ.: (قضي) | (مص. تَقَضَّى). 1. "تَقَضِّي العُمْرِ": اِنْقِضاؤُهُ، اِنْقِطاعُهُ. 2. "تَقَضِّي الْحَيَوانِ على فَريسَتِهِ": اِنْقِضاضُهُ.
المعجم: معجم الغني تقضَّى يتقضَّى، تَقَضَّ، تقضّيًا، فهو مُتَقَضٍّ
المعنى: • تقضَّى عمرُه: انقضى، فني وانقطع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بِخَمْسَهْ قَهْوَةْ تِقْضِي الشَّهْوَهْ
المعنى: الخمسة: نقد من نحاس بطل استعماله الآن. والقهوة: قهوة البُنِّ المعروفة. والمراد: تُقْضَى شهوة النفس بالرخيص كما تُقْضَى بالغالي، فلا معنى لالتماس ما ليس في الطاقة وتحمل المَنِّ أو المشقة في الحصول عليه. يُضرَب في الحث على القناعة.
المعجم: الأمثال العامية اِللُّقْمَه الْهَنِيَّهْ تِقَضِّي مِيَّهْ
المعنى: أي: الطعام الهنيء وإن قلَّ فإنه يكفي مائة شخص، والمراد: يكفي كثيرين. وبعضهم يرويه: «تكفي» بدل تقضي، والمعنى واحد. وانظر: «أكل واحد يكفي عشرة.
المعجم: الأمثال العامية اُقْصُدِ اللِّي يِعْرَفَكْ تُقْضَى حَاجتَكْ
المعنى: لأن من يَعْرِفُكَ يَهْتَمُّ بِأُمورك.
المعجم: الأمثال العامية اِلشَّاطْرَهْ تِقْضِي حَاجِتْهَا وِالْخَايْبَهْ تِنْدَهْ جَارِتْهَا
المعنى: الشاطرة؛ أي: النشيطة اللَّبقة الصَّنَاع. والخايبة: يريدون بها الخرقاء البليدة. ومعنى تنده: تُنَادِي. والمراد: أن الأولى تقضي حاجتها بيدها وتقوم بأمورها. وأما الخائبة فإنها تستدعي جارتها لترشدها وتساعدها.
المعجم: الأمثال العامية اِللِّي بِدَّكْ تِقْضِيهْ اِمْضِيهْ، وِاللِّي بِدَّكْ تِرْهِنُهْ بِيعُهْ، وِاللِّي بِدَّكْ تِخْدِمُهْ طِيعُهْ
المعنى: هي نصائح في هذه الأمور. والمراد بلفظ «بدَّك» بودك؛ أي: إذا أردت قضاء أمر فأمضه ولا تتردد واخلُص منه وخلِّص غيرك من ذكره والكلام فيه، وإن أردت أن ترهن ملكا لك فالأَوْلى أن تبيعه وتدبر أمورك بثمنه، فقلما يُوَفَّق الراهن لفك المرهون، وإذا أردت أن تخدم إنسانًا عليك بإطاعته، وإلا فاعدل عن خدمته. وانظر في الباء: «بيعه ولا ترهنه.» وسيأتي في الميم: «مال تودعه بيعه.» وهو معنى آخر.
المعجم: الأمثال العامية