المعجم العربي الجامع
تَقَصُّدٌ
المعنى: جذ.: (قصد) | (مص. تَقَصَّدَ). 1. "تَقَصُّدُ العودِ": تَكَسُّرُهُ. 2. "تَقَصُّدُ فُلَانٍ": قَصْدُهُ.
المعجم: معجم الغني تَقَصَّدَ
المعنى: جذ.: (قصد) | (ف: خما. لازمتع). تَقَصَّدْتُ، أَتَقَصَّدُ، تَقَصَّدْ، (مص. تَقَصُّدٌ). 1. "تَقَصَّدَ صاحِبَهُ": قَصَدَهُ. 2. "تَقَصَّدَ العودُ": تَكَسَّرَ.
المعجم: معجم الغني تَقَصَّدَ
المعنى: تَقَصُّدًا قَصَدَ.؛- هُ السَّهْمُ: قَتَلَه مكانه.؛- العُودُ: تَكَسَّرَ.
المعجم: القاموس المَقْهَى
المعنى: مَكانٌ عامٌّ تُشْرَبُ فيهِ القَهْوَةُ * تُقْصَدُ المَقاهي للرّاحةِ والتَّسْلِيَةِ. [قهو]
صيغة الجمع: (ج) مَقاهي
المعجم: القاموس تَأَتَّى
المعنى: تَأَتِّيًا الأمْرُ لَهُ: تهيّأ وتَيَسَّرَ، تَسَهَّلَ.؛- للأمر: تَرَفَّقَ له وأتاه من وَجْهه.؛- من: نَتَجَ، نَشَأ.؛- لخَصْمِه بسَهْم: تَقَصَّدَه وأصابه.؛- عن: أدَّى إلى، اِنتهى إلى/بِـ.
المعجم: القاموس وُجْهَةٌ/وِجْهَةٌ
المعنى: جِهة، اتِّجاه. قال تعـالى: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} [البَقَرَة:148].؛-: الجانب والنّاحِيَة.؛-: المَوضِع الذي تَتوجَّه إليه وتَقصِده، مَقصِد، مَكان القَصْد.؛- الأمر: وَجْهه.؛- نَظَر: رأي.
المعجم: القاموس بَعْث [مفرد]
المعنى: ج بُعوث (لغير المصدر): 1- مصدر بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في يَوْمُ البَعْث: يوم القيامة. 2- مَنْ يُرْسَل في مهمَّة، واحدًا كان أو جماعة "ما زالت البعوث تقصد إفريقيا". 3- جيش "كنت في بعْث فلان: في جيشه الذي بُعث معه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثَقْب [مفرد]
المعنى: ج أثقاب (لغير المصدر) وأَثْقُب (لغير المصدر) وثُقُوب (لغير المصدر): 1- مصدر ثقَبَ2. 2- شَقّ أو خَرْق نافذ من جانب إلى آخر "وضع المفتاح في ثَقْب الباب" الثَّقْب الجليديّ: ثَقب في الجليد تقصده الثدييَّات المائيَّة للتنفُّس. • الثَّقْب الأسود: (فك) منطقة صغيرة جدًا في الفضاء ذات مجال جاذبيّة قويّ بحيث لا تسمح بمرور الضَّوء. • ثََقْب الأنبوب: فُتحته "ثَقْب القفل: فُتحة يدخل فيها المفتاح".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جِهَة [مفرد]
المعنى: 1- ناحية، جانب "توجَّه جهةَ القِبْلَة - أحاط به من جميع الجهات" ما له جِهَة في هذا الأمر: ليس له اتّجاه فيه أو رأي. 2- موضع تتوجَّه إليه وتقصده "ذهب جهة النَّافذة" الجهات المختصّة: الجهات المسئولة، الإدارات والمصالح الحكوميَّة. 3- (سف) نسبة الموضوع إلى المحمول من حيث الضَّرورة أو الإمكان أو الامتناع. • الجهات الأربع الأصليّة: (جغ) الشّرق والغرب والشّمال والجنوب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وُجْهَة/ وِجْهَة [مفرد]
المعنى: 1- ناحية وجانب "من الوِجْهة الإنسانية/ القانونيّة - لا يمكن بحث القضيّة من هذه الوُجْهة". 2- مَوضِعٌ تقصُدُه، كلُّ مكان استقبلته كالقبلة ونحوها "كانت وِجْهته مكَّة المكرَّمة- {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا}. • وجهة الأمر: وجْهُه "قدّم وِجْهة نظره - يتبنّى وِجْهة نظر" ضلَّ وجهةَ أمره: لم يهتدِ إلى مقصده - وجهة نظر: رأي، طريقة تصوّر الأمور والنَّظر إليها لإبداء الرَّأي فيها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَجَنٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شُجونٌ وأشجانٌ الهَمّ والحُزن؛ هوى النَّفْس (جـ. شُجون).؛-: الغُصن المُشتبِك/ الملتفّ.؛-: الشُّعْبة من كلِّ شيْء. ويقولون «الحديث ذو شُجون» أي فنون متشعّبة تأخذ منه في طرف فلا تلبث حتّى تكون في آخر ويعرض لك منه ما لم تكن تقصده.؛-: الحاجة الشّاغِلة.
المعجم: القاموس مخا
المعنى: التهذيب عن ابن بزرج في نوادره: تَمَخَّيْتُ إِليه أَي اعتذرت، ويقال: امَّخَيتُ إِليه؛ وأَنشد الأَصمعي: قالت ولم تَقْصِدْ لَهُ ولم تَخِهْ ولـم تُراقِـبْ مَأْثَمـاً فتَمَّخِهْ مِـنْ ظُلْـمِ شَيْخٍ آضَ منْ تَشَيُّخِهْ أَشْهَبَ مثْلَ النَّسْرِ بَيْنَ أَفْرُخِهْ قال ابن بري: صواب إِنشاده: مـا بالُ شَيْخِي آضَ مِن تَشَيُّخِهْ أَزْعَرَ مِثْلَ النَّسْرِ عِنْدَ مَسْلَخِهْ وقال الأَصمعي: امَّخَى من ذلك الأَمر امِّخاءً إذا حَرِجَ منه تَأَثُّماً، والأَصل انْمَخى. الجوهري: تَمَخَّيتُ من الشيءِ وامَّخَيْتُ منه إذا تبرّأَت منه وتَحَرّجت.
المعجم: لسان العرب