المعجم العربي الجامع
تَقْسِيمٌ
المعنى: جذ.: (قسم) | (مص. قَسَّمَ). 1. "أَشْرَفَ القاضِي على تَقْسِيمِ التَّرِكَةِ": على تَوْزيعِها. لَمْ يَكُنْ تَقْسيمُ العَمَلِ بَيْنَهُمْ عادِلًا". 2. "تَقْسيمُ البِلادِ إلى أَقالِيمَ": تَجْزيئُها. 3. "عَزَفَ الْمُوسيقارُ تَقاسيمَ على العودِ": عَزَفَ لَحْنًا مُنْفَرِدًا على نَمَطٍ موسيقِيٍّ مُعَيَّنٍ دونَ مُشارَكَةِ أَيِّ آلَةِ طَرَبٍ أُخْرَى.
صيغة الجمع: تَقاسيمُ، ـاتٌ
المعجم: معجم الغني عَمِلَ
المعنى: ـَ عَمَلاً: فعل فعلا عن قصد. وـ مَهَن وصنع. وـ فلان على الصدقة: سعى في جمعها. وفي التنزيل العزيز: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها}. وـ للسلطان على بلد: كان والياً عليه. فهو عامل.؛(أعْمَلَه): جعله عاملاً. وـ فلاناً: أعطاه أجرته. وـ آلته أو رأيَه: عمل به. وـ ذهنَه في كذا: شغله به وفكَّر فيه.؛(عَامَلَه): تصرَّف معه في بيع ونحوه.؛(عَمَّلَه): أعطاه أجرته. وـ على البلد: ولاَّه عمله. وـ على القوم: أمَّره عليهم.؛(اعْتَمَلَ) فلانٌ: عمل لنفسه. وـ تصرَّف في العمل.؛(تَعَامَلا): عامل كل منهما الآخر.؛(تَعَمَّل) فلان لكذا: تكلَّف العمل. وـ من أجل فلان، وله، وفي حاجاته: اعتنى واجتهد.؛(اسْتَعْمَلَه): جعله عاملاً. وـ فلاناً: سأله أن يعمل له. وـ الثوبَ ونحوه: أعمله فيما يُعَدّ له. وـ آلته، أو رأيه: عمل به.؛(العَامِل): من يعمل في مهنة أو صنعة. وـ الذي يتولَّى أمور الرجل في ماله وملكه وعمله. وـ الذي يأخذ الزكاة من أربابها. (ج) عُمَّال، وعَمَلَة. وـ من الرمح: أعلاه مما يلي السِّنان بقليل. وـ (في النحو): ما يقتضي أثراً إعرابيًّا في الكلم، ومنه ما هو معنويّ كالابتداء. وـ الباعث أو المؤثّر في الشيء. يقال: كثرة الإنتاج من عوامل الرخاء. وـ (في الحساب): العدد الصحيح الذي يقسم عدداً صحيحاً آخر بدون باق. (ج) عوامل.؛(العَامِلَة): ما تستعمل في الحرث والدياسة والسذقي من البقر والإبل. وـ قائمة الدابة. وـ من الرمح: العامل منه. (ج) عوامل.؛(العِمَالَة): أجرة العامل. وـ حرفته.؛(العُمَالَة): العِمالة.؛(العَمَل): المهنة والفعل. (ج) أعمال. وأعمال المركز ونحوه (في التقسيم الإداري): ما يكون تحت حكمه ويضاف إليه. يقال: قريةُ فلان من أعمال مركز كذا. وـ (في الاقتصاد): مجهود يبذله الإنسان لتحصيل منفعة.؛(العَمْلَة): الفَعْلة المنكرة، كالسرقة والخيانة.؛(العُمْلَة): أجرة العمل. وـ النقد. (مو).؛(العَمَّال): الكثير العمل، أو الدائب عليه.؛(العَمُول): المطبوع على العمل. وـ الكَسوب.؛(العُمُولة): المبلغ الذي يأخذه السِّمسار أو المَصْرف أجراً له على قيامه بمعاملة مّا. (مج).؛(العَمِيل): من يعامل غيره في شأن من الشؤون. (ج) عُمَلاء.؛(العَمَليَّة): جملة أعمال تحدث أثراً خاصًّا. يقال: عمليّة جراحيّة، أو حربيّة، أو ماليّة. (محدثة).؛(المُسْتَعْمَل) من الثِّياب ونحوها: الذي مُهِن.؛(المُعَامَلات): الأحكام الشرعية المتعلقة بأمر الدنيا، كالبيع والشراء والإجارة.؛(المَعْمَل): مكان يجمع العمال وآلات العمل. وـ المختبر الذي تجرى فيه التجارب العمليّة. (محدثة). (ج) معامل.؛(المَعْمول) من الشّراب: ما فيه اللّبن والعسل والثلج.
المعجم: الوسيط اِقْسِمْ لِلْأَعْرَجْ يِغْلِبَكْ
المعنى: المراد بالقسمة قسمة العمل على العمال ليقوم كل واحد بإنهاء جزء مخصوص إذا أتمه انصرف، وفي ذلك إنجاز للعمل، بخلاف ما إذا عملوا معًا فيه؛ فإنهم يتواكلون. والمراد: إذا بينت للعامل الأعرج قسمه، فإنه يهتم بإنجازه ولا يمنعه عرجه من أن يغلبك أنت الصحيح. يُضرَب لبيان فائدة تقسيم العمل.
المعجم: الأمثال العامية تَجْزئة [مفرد]
المعنى: 1- مصدر جزَّأَ أثمان التَّجْزئة/ أسعار التَّجْزئة: الأثمان التي يشتري بها المستهلكون السلع من تجار التَّجزئة - تاجر التَّجزئة: مَنْ يبيع بضاعته أجزاءً أو بالمُفَرَّق عكسه تاجر الجملة - قابل للتَّجزئة: يمكن تقسيمه أجزاء، عكسه غير قابل للتَّجزئة. 2- (كم) عمليَّة فصل خليط السَّوائل إلى مكوِّناته بواسطة التَّقطير التَّجزيئيّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَنزِل [مفرد]
المعنى: ج منازِلُ: 1- اسم مكان من نزَلَ/ نزَلَ بـ/ نزَلَ على/ نزَلَ في: "أنزله منزلاً حسنًا - منازل اللّهو واللّعب- {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ}. 2- دار، محلّ إقامة "أهل المنزل - سيِّدة/ ربَّة مَنزِل - رتّب منزله" العمل المنزليّ: خدمة تؤدِّيها النساءُ للرِّجال كنتيجة تقسيم العمل على أساس الجنس في إطار الأسرة. • منازل القَمَر: (فك) المدارات التي يدور فيها القمر حول الأرض، يدور كلّ ليلة في أحدها لا يتخطّاه ولا يتقاصر عنه، وهي ثمانية وعشرون، لكلٍّ منها اسم مُعيَّن منها: السَّرطان والبُطين والثُّريّا، والدَّبران.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قَضَاءٌ
المعنى: جذ.: (قضي) | (مص. قَضَى). 1. "رَفَعَ أَمْرَهُ إِلَى الْقَضَاءِ": هَيْئَةُ الْقُضَاةِ فِي الْمَحَاكِمِ الَّتِي تَفْصِلُ فِي النِّزَاعِ الْمَرْفُوعِ إِلَيْهَا طِبْقًا لِلْقَانُونِ. رِجَالُ الْقَضَاءِ". 2. "يَشْتَغِلُ فِي الْقَضَاءِ": عَمَلُ القَاضِي. 3. "حُمَّ الْقَضَاءُ وَالْقَدَرُ": مَا يُقَدِّرُهُ اللهُ عَلَى الْإِنْسَانِ، مَا حَدَثَ حُكْمًا وَقَدَرًا مِنَ اللهِ وَلَمْ يُنْسَبْ إِلَى فَاعِلٍ أَحْدَثَهُ. قَضَاءٌ مِنَ السَّمَاءِ حَلَّ بِهِ". 4. "نَزَلَ الْقَضَاءُ": الْحُكْمُ. 5. "الْقَضَاءُ": تَقْسِيمٌ إِدَارِيٌّ تَابِعٌ لِلْمُحَافَظَةِ كَمَا هُوَ الأَمْرُ فِي سُورِيَةَ وَلُبْنَانَ.
صيغة الجمع: أَقْضِيَةٌ
المعجم: معجم الغني تقويم [مفرد]
المعنى: ج تقاويمُ (لغير المصدر): 1- مصدر قوَّمَ الطِّبّ النَّفسيّ التَّقويميّ: الدراسة المتعلّقة بالوقاية والمعالجة النفسيّة للمشاكل العاطفيّة والسلوكيّة - تقويم الأنف/ تقويم الأسنان. 2- سجل يشمل ويبيِّن أيّام السَّنة موزَّعة على شهورها مع ذكر أيّام العطلات والأعياد وأوقات الصَّلاة والملاحظات النجوميّة والفلكيّة "الموت لا يعتمد تقويمًا". 3- مطبوع سنويّ في الغالب يحتوي على حقائق نافعة ومعلومات إحصائيّة. 4- (جغ) تعيين مواقع البلدان وبيان ظواهرها. 5- (فك) نظام تقسيم الزَّمن إلى وحدات مثل السِّنين والأشهر والأسابيع والأيَّام "تقويم هجريّ/ ميلاديّ". • تقويم النُّقود: (قص) إعادتها إلى قيمتها الأصليّة وتثبيتها "تقويم الجنيه بالنسبة إلى الدولار - إعادة تقويم العملة". • تقويم الأداء: عمليّة تقويم أداء وسلوك الموظَّفين كُلٌّ على انفراد، وذلك لتقدير احتياجات التّدريب أو للاحتفاظ بالموظّفين أو لتعديل المرتّبات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قَضاءٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقضيةٌ سِلْك القُضاة، السُّلطات القَضائيّة، المَحاكم (عُمومًا).؛-: مَنصِب القاضي، عَمَل القاضي.؛-: إقامة العَدْل.؛-: إصدار الحُكْم.؛-: حُكْمٌ.؛-: تَقسيم إداريّ، قِسم من المُحافَظة في لُبنان.؛-: إتمام، إنجاز، تأدية، قِيام بِـ. (قضاءُ الواجِبِ/الحاجَة/الصَّلاة).؛-: تَسديد، وَفاء. (قَضاءُ الدَّيْن).؛-: صَرْفٌ، تَمضيةٌ. (قَضاء الوَقْتِ).؛- الله: موتٌ.؛- على: إبادة، سَحْق، إزالة. (قَضاءٌ على الطُّغيان/على الفَسادِ/على الفَوْضى).؛رجال الـ-: الهيئة التي يوكَل إليها بَحْث الخُصومات للفَصْل فيها بمُقتضى القَوانين.؛عَقيدة الـ- والقَدَر: عَقيدة مَن يَرى أن الأعمال الإنسانيّة وما يَترتَّب عليها من سَعادة أو شقاء، وكذ?لك الأحداث الكونيّة، تَسير وَفْق نِظام أزَليّ ثابت.؛وَقَع الحادث - وقَدَرًا: لم يُنسَب إلى فاعل أحدَثه.؛دائرة -: دائرة اخْتِصاص. (لا يُمْكِنُه الحُكْم خارِج دائِرَة قَضائِهِ).
المعجم: القاموس ثَلَثَ
المعنى: الحبلَ ونحوَه ـُ ثَلْثاً: فتله من ثلاث قُوًى. وـ العملَ: عمله ثلاث مرّات. وـ الشيءَ: أخذ ثُلُثَه. فهو مثلوث. وـ الاثنين ثَلْثاً: كمّلها ثلاثة.؛أثْلَثَ الشيءُ: بقي ثُلُثُه وذهب ثُلُثاه. وـ القَومُ: تقسموا ثلاث فرق. وـ الحاملُ: ولدت الثالث. فهي مُثْلِثٌ. وـ الشيءَ: جعله ثلاثة.؛ثَلَّثَ: جاء ثالثاً. ويقال ثَلَّثَ الفرسُ: جاء بعد المصَلِّي. وـ البُسْرُ: أرطب ثُلُثُه. وـ الشيءَ: جزَّأه ثلاثة. وـ صيَّره ذا ثلاثة أجزاءٍ. وـ الشرابَ: طبخه حتَّى ذهب ثُلُثاه.؛الثَّالُوث: ما كُوِّن من ثلاثة، ومنه الثالوث الأقدس رمزاً للأقانيم الثلاثة عند النصارى. (مو).؛ثُلاثَ: يقال: جاؤوا ثُلاثَ: ثلاثةً ثلاثةً. وفي التنزيل العزيز: (جَاعِلِ المَلائِكَة رُسُلاً أولي أجْنِحَةٍ مَثْنَى وثُلاثَ ورُبَاعَ).؛الثُّلاثاء: يَوْمٌ من أيام الأُسبوع.؛الثَّلاثة من العدد. يقال: ثلاثة رجال، وثلاث نساء.؛الثَّلاثُون من العدد: ثلاث عشرات. ويقال: الجُزْء الثَّلاَثُون، أَي المتمِّم للثَّلاَثِين.؛الثُّلاثِي: المنسوب إلى الثَّلاثة (على غير قياس). وـ ما ركِّب من ثلاث. يقال: رسم ثلاثي، وتقسيم ثلاثي، وكلمة ثلاثية.؛الثُّلُثُ ـ الثُّلْثُ: جزء من ثلاثة أجزاء من الواحد. (ج) أثْلاث. وخَطُّ الثُّلُثِ: ضرب من ضروب الخطِّ العربي عرض قطته ثماني شعرات من شعر البرذون وهو ثلث خط الطومار.؛الثِّلْث: المرة الثالثة مما يُعتاد أن يتكرَّر. (ج) أثْلاث. يقال: حُمَّى الثِّلْثِ: إذا كانت تعتاد المريضَ في اليوم الثالث.؛الثَّليث: الثُّلُث. (ج) أثْلاثٌ.؛مَثْلَث: يقال: جاؤوا مَثْلَثَ: ثَلاثةً ثلاثةً.؛المُثَلَّثُ: سطح يحيط به ثلاثة خطوط مستقيمة. وـ شراب طُبخ حتى ذهب ثُلُثاه.
المعجم: الوسيط لَزِمَ
المعنى: الشيءُ ـَ لُزُوماً: ثبت ودام. وـ كذا من كذا: نشأ عنه وحصل منه. (مو). وـ الشيء فلاناً: وجب عليه. يقال: لزمه الغرم، ولزمه الطَّلاق. وـ العمل: داوم عليه. وـ المريض السرير: لم يفارقه. وـ الغريم، وبه: تعلَّق به.؛(ألْزَمَ) الشيءَ: أثبته وأدامه. وـ فلاناً الشيء: أوجبه عليه. ويقال: ألزمه المال والعمل والحُجّة وغير ذلك. ويقال: ألزمه به. وألزمت خصمي: حَجَجْته.؛(لازَمَه) مُلازمة، ولِزاماً: داوم عليه. ويقال: لازم الغريم: تعلَّق به. وـ فلاناً: عانقه.؛(الْتَزَمَ) الشيءَ أو الأمر: أوجبه على نفسه. وـ فلان للدَّوْلة: تعهَّد أن يؤدِّي قدراً من المال لقاء استغلاله أرضاً من أملاكها. فهو مُلْتَزِم. (مو).؛(اسْتَلْزَمَ) الشيءَ: عدَّه لازماً. وـ اقتضاه. (مو).؛(اللاَّزِمَة): (في الرياضة والهندسة): نتيجة تلي بالضّرورة نظرية قد بُرهن عليها. (مج). وـ عادة فعلية أو قولية تلزم المرء فيأتيها دون إرادة منه ولا شعور. (مو).؛(اللِّزَام): الملازم جدًّا. وفي التنزيل العزيز: {فسوف يكون لزاماً}.؛(اللُّزَمَة): يقال: رجل لُزَمَة: يلزم الشيء فلا يفارقه.؛(المُلازِم): رتبة في الجيش والشُّرطة فوق المساعد ودون الملازم الأوّل. (الملازم الأوّل): رتبة للضباط في الجيش والشرطة فوق الملازم ودون النقيب. (محدثة).؛(المُلْتَزِم): مَن يتعهَّد بأداء قدر من المال لقاء استغلاله أرضاً من أراضي الدولة. (مو).؛(المِلْزَم): أداة مركبة من خشبتين أو حديدتين تشدّ أوساطهما بخشبة أو حديدة في طرفها هنة تحرك فتلزم الأداة ما فيها لزوماً شديداً؛ تكون مع الصّياقلة والأبّارين. (ج) ملازم.؛(المَلْزَمَة): جزء من الكتاب، تكون ثماني صفحات أو ست عشرة، أو اثنتين وثلاثين، على حسب تقسيم اللّوح من الورق. (مو).
المعجم: الوسيط تَحْليل [مفرد]
المعنى: ج تحليلات (لغير المصدر) وتحاليلُ (لغير المصدر): 1- مصدر حلَّلَ. 2- عمليّة تقسيم الكلّ إلى أجزائه وردّ الشّيء إلى عناصره "تفكير تحليليّ" التَّحليل الكهربيّ: هو إرجاع بعض الأجسام المركَّبة إلى عناصرها بواسطة التيّار الكهربائيّ، كردّ الماء إلى أكسجين وهيدروجين - بَحْثٌ تحليليّ: يتّخذ التحليل أساسًا - تحليل الجملة: بيان أجزائها ووظيفةِ كُلٍّ منها - تحليل الذَّات: دراسة المرء لذاته وعواطفه - عقلٌ تحليليّ: يفطن لأجزاء الشّيء خلافًا للعقل التركيبيّ الذي يفطن لمجموع الشّيء دون أجزائه - كشّاف تحليليّ: فهرسة تعتمد على سرد موادّها حسب المؤلّفين والموضوعات ونحوها - معمل تحليل أو تحليلات/ مختبر تحليل أو تحليلات: خاصّ بالتحليل الطبيّ أو الكيميائيّ. • قدرة التَّحليل: (فز) قدرة الميكروسكوب أو التليسكوب على إنتاج صور منفصلة لأشياء موضوعة بشكل قريب. • تحليل حجميّ: (كم) تحليل كمِّيّ يستخدم أحجامًا مُعايرة ومُقاسة بدقّة لمحاليل كيميائيَّة قياسيّة. • تحليل كمِّيّ: (كم) اختبار مادّة أو خليط لتحديد كميّة أو نسبة الموادّ الكيميائيّة فيها. • تحليل إشعاعيّ: (كم) تحليل مادّة لعناصرها الكيميائيّة بقذفها بجزئيّات نوويّة أو بأشعة جاما. • تحليل نفسيّ/ تحليل نفسانيّ: (نف) فرع من علم النفس الحديث يبحث في العقل الباطن وما فيه من عقد ورغبات مكبوتة تمهيدًا لعلاجها. • تحليل النُّظم: دراسة نشاط أو إجراء لتحديد الهدف المطلوب والأسلوب الأنجح لتحقيق هذا الهدف. • التَّحليل الأساسيّ: (قص) البحث في البيانات الماليّة وكشوف الميزانيّة للشركة بهدف التنبُّؤ بالتحرّكات المستقبليّة لأسهمها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَرَكَةٌ
المعنى: اِنْتِقال الجِسْم من مَكان إلى مَكان آخَر، أو انتقال أجْزائه كما في حَرَكَة الرَّحى وكما في حَرَكَة الأرض حول الشَّمْس، ضدّ السُّكون.؛- (عند النَّحْويّين) كَيفيّة عارِضَة للصَّوْت، وهي الضَّمّ والفَتْح والكَسْر، ويُقابِلها السُّكون.؛-: خُطْوَةٌ، نَقْلَةٌ؛ رياضَةٌ.؛-: إشارة، إيماءة.؛- الأموال: تَداولها في الأعمال التِّجاريّة.؛- وسَكَنَة: كلّ عَمَل أو تَصرُّف.؛- دَوَرانيّة: حَرَكَة جِسْم حول مِحوَر ثابت، كحَرَكَة دولاب العَجَلة أو حَرَكَة الأرض حَوْل ذاتها.؛- مُمتدَّة الزَّمَن: هي الحَرَكَة التي تَتَعادَل أزمنتها، كحَرَكَة رقّاص السّاعَة.؛- دائمة: حَرَكَة مُستمِرَّة لا تَسكُن ولا تَحتاج إلى مُحرِّك، وهي مُستحيلة الحُدوث.؛- مُنتظِمة: حَرَكَة جسم تكون فيها المَسافة المَقطوعة بنِسبة الزَّمان اللَّازِم لقَطْعِها.؛- مُنتظِمَة التَّسارُع: حَرَكَة تكون فيها المَسافة المَقطوعة تابعًا للزَّمان من الدَّرَجَة الثّانِيَة.؛- تَذَبْذُبِيَّة: حَرَكَة يَنتقِل بها الجِسمُ دورًا من اتِّجاه إلى الاتِّجاه المُعاكِس مارًّا دائمًا في الأوضاع ذاتها.؛- اِنْعكاسِيَّة: ردُّ الفِعْل أو الاسْتِجابة إلى مُنبِّه.؛- إراديّة: حَرَكَة تَخضَع لإرادة الإنسان واختْياره.؛- توافقيّة بسيطة: حركة على خطّ مستقيم تحت تأثير قوّة جَذْب في نُقطة على هذا التقسيم بحيث تكون هذه القوّة مناسبة لبُعد الجسم المتحرّك عن مركز القوّة.؛- مستوية: حركة الجسم بحيث تكون جميع نُقَطه المتحركة في مستويات متوازية.؛- مُعاقة: حركة تُنتَقَص السرعة فيها.؛- اِضْطِرارِيَّة: حَرَكَة لا تَخْضَع لإرادة الإنسان.؛-: جُمْلَة النَّشاطات في حَقْل مُعيَّن (حَرَكَةُ فِكْرِيَّةٌ/ثَقافِيَّةٌ/عِلْمِيّةٌ إلخ).؛- (عند الصُّوفِيّة) السُّلوك في سَبيل الله تَعالى.؛- لَوْلَبِيّة: حَرَكَة الجِسْم حَرَكَةً دَوَرانيّة حول مِحوَر ثابِت مَقرونةً بحَرَكَة انْتِقاليّة في اتِّجاه ه?ذا المِحْوَر.؛عِلم الـ-: عِلْم يَبحث في فِعْل القُوَّة من جهة إحداثها للحَرَكَة أو تَغيير الحَرَكَة.؛خَفيف الـ-: نَشيط وفَعّال.؛في حَرَكاته وسَكَناته: في كُلّ تَحَرُّكاته.
المعجم: القاموس