المعجم العربي الجامع
فَشَقَ
المعنى: الشيءَ ـُ فَشْقاً: كسره.؛(فَشِقَ) ـَ فَشَقاً: عدا. وـ تردّد هواه بين هذا وذاك حتى فاتاه جميعاً. فهو فشِق. وـ الظّبيُ ونحوه: بعد ما بين قرنيه. فهو أفشَق، وهي فشقاء. (ج) فُشْق.؛(فاشَقَه): فاجأه.؛(تَفَشّق) الرجلُ: أدخل ثوبه تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر.
المعجم: الوسيط الفشق
المعنى: ـ الفَشْقُ: الكَسْرُ، وضَرْبٌ من الأَكْلِ في شِدّةٍ. ـ وفَشَقوا الدنيا: كثُرَتْ عليهم فَلَعِبوا بها، وبالتحريكِ: النَّشاطُ، والحِرْصُ، وانْتِشارُ النَّفْسِ، والعَدْوُ، والهَرَبُ، وتَباعُدُ ما بين القَرْنَيْنِ، وتَباعُدُ ما بين التَّوْأبانِيَّيْنِ، وهُما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُهُ. ـ وتَفَشَّقَ: تَوَشَّحَ بثَوْبٍ. ـ وفاشُوقُ: ة ببُخارَى. ـ وفَشَقَه يَفْشِقُه: كسَرَه. ـ وفاشَقَه: باغَتَهُ.
المعجم: القاموس المحيط فشق
المعنى: فشق الفَشْق: الكَسْرُ عَن ابنِ دُرَيْدِ، وَهُوَ من حدِّ ضَرَب. وَقَالَ اللّيث: هُوَ ضرْبٌ من الأكلِ فِي شدّة. وَقَالَ ابنُ فارِس: فشَقُوا الدُنْيا: إِذا كثُرَت علَيهم، فلعِبوا بهَا. وَقَالَ غيرُه: الفَشَق، بالتّحريك: النّشاط نَقله الْجَوْهَرِي. وَقَالَ أَبُو عَمرو: هُوَ الحِرصُ وانتشار النّفْس وَقيل: انتشارُ النّفْس من الحِرْص، قَالَ رؤبَة يَذْكُر القانِصَ: فباتَ والحِرْصُ من النّفسِ الفَشَقْ فِي الزّرْبِ لَو يمْضَغُ شَرْياً مَا بَصَقْ ويروى: والنّفسُ من الحِرص الفَشَقْ. وَقد فشِقَ بالكسرِ فشَقاً وَقيل: هُوَ شدّة الحِرْص. والفَشَق أَيْضا: العَدْو. والهَرَب. وَقَالَ أَبُو عَمرو: الفَشَقُ: تَباعُدُ مَا بيْن القَرْنَين. وَأَيْضًا: تباعُدُ مَا بَينَ التّوأَبانِيَّيْن، وهما قادِمَةُ الخِلْفِ وآخِرَتُه. وَفِي العُباب: هما خِلْفا ضرْع النَّاقة. وَقَالَ أَبُو حاتِم فِي كتاب البَقَر: من قُرون البَقَرِ الأفْشَقُ، أَي: المُتباعِدُ مَا بينَ القَرْنَين. وَقَالَ غيرُه: ظَبْيٌ أفشَقُ: بَعيدُ مَا بَين القَرْنَين، وَأنْشد أَبُو عَمْرو: لَهُ تَوْأبانِيّانِ لم يتَفَلْفَلا وتفشّقَ الرجلُ: توشّحَ بثَوبٍ نقَلَه الصاغانيّ. وفاشُوقُ: ة ببُخارَى. وفَشَقَه يفشِقُه: كسَره عَن ابْن دُرَيد، وَهَذَا قد تقدّم ذِكرُ مصدرِه فِي أوّلِ التّركيبِ. وفاشَقَه مُفاشَقَة: باغَتَه، وَبِه فُسِّر أَيْضا قولُ رؤبةَ السابِقُ. قَالَ اللّيثُ: معناهُ أنّه يباغِتُ الوِردَ لئِلاّ يفْطُنَ لَهُ الصّيّادُ. وَقَالَ ابنُ فَارس: الفاءُ والشّينُ والقافُ لَيْسَ هُوَ عِنْدِي أصلا، وذكَر فشَق، وفاشَقَ. وَمِمَّا يُستَدْركُ عَلَيْهِ: الفَشِقُ، ككتِفٍ: الحَريصُ، وَالَّذِي يترُك هَذَا، ويأخُذُ هَذَا رَغْبَةً، فربّما فاتَاه جَمِيعًا. والفَشْقاءُ من الغَنَمِ والظِّباءِ: المُنْتَشِرةُ القَرْنَيْن.
المعجم: تاج العروس