المعجم العربي الجامع
تَفَسَّرَ
المعنى: جذ.: (فسر) | (ف: خما. متعد، م. بحرف). تَفَسَّرْتُ، أَتَفَسَّرُ، تَفَسَّرْ، (مص. تَفَسُّرٌ). "تَفَسَّرَهُ عَنِ الأَمْرِ": سَأَلَهُ أَنْ يُفَسِّرَهُ لَهُ.
المعجم: معجم الغني تَفَسُّرٌ
المعنى: جذ.: (فسر) | (مص. تَفَسَّرَ). "سَعَى لِتَفَسُّرِهِ عَمَّا غَمُضَ عَلَيْهِ": اِسْتِفْسَارُهُ بِأَنْ يُفَسِّرَ لَه. "كَانَ تَفَسُّرُهُ لَهُ نَابِعًا عَنْ حُبِّ الْمَعْرِفَةِ".
المعجم: معجم الغني تَفْسِرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) تَفاسرُ (مصدر فَسَّرَ) شَرْح، تَفْسير.؛-: كلّ ما اسْتَدْلَلْتَ به على شَيْء.؛-: بَول المَريض يُستَدلُّ به على عِلّته.
المعجم: القاموس تفسَّرَ يتفسَّر، تفسُّرًا، فهو متفسِّر
المعنى: • تفسَّر الشَّيءُ: صار مفهومًا، وضح معناه وبان "تفسَّر القانون/ الحُلْم - لم تتفسَّر لي هذه الأبيات إلاّ بجهد كبير".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الخندريس
المعنى: ـ الخَنْدَريسُ: الخَمْرُ، مُشْتَقٌّ من الخَدْرَسَةِ، ولم تُفَسَّرْ، أو رُومِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ. ـ وحِنْطَةٌ خَنْدَريسٌ: قَديمَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط فَسَرَ
المعنى: فَسْرًا الأَمْرَ: وَضَّحه وبَيَّنه.؛- المُغطّى: كَشَفَ عنه.؛- فَسْرًا وتَفْسِرةً الطَّبيبُ: نَظَر إلى بَول المَريض ليَسْتَدِلَّ به على مَرَضه.
المعجم: القاموس فسر
المعنى: الفَسْرُ: البيان. فَسَر الشيءَ يفسِرُه، بالكَسر، وتَفْسُرُه، بالضم، فَسْراً وفَسَّرَهُ: أَبانه، والتَّفْسيرُ مثله. ابن الأَعرابي: التَّفْسيرُ والتأْويل والمعنى واحد. وقوله عز وجل: وأَحْسَنَ تَفْسيراً؛ الفَسْرُ: كشف المُغَطّى، والتَّفْسير كَشف المُراد عن اللفظ المُشْكل، والتأْويل: ردّ أَحد المحتملين إلى ما يطابق الظاهر.واسْتَفْسَرْتُه كذا أَي سأَلته أَن يُفَسِّره لي.والفَسْر: نظر الطبيب إلى الماء، وكذلك التَّفْسِرةُ؛ قال الجوهري: وأَظنه مولَّداً، وقيل: التَّفْسِرةُ البول الذي يُسْتَدَلُّ به على المرض وينظر فيه الأطباء يستدلون بلونه على علة العليل، وهو اسم كالتَّنْهِيَةِ، وكل شيء يعرف به تفسير الشيء ومعناه، فهو تَفْسِرَتُه.
المعجم: لسان العرب جينات [جمع]
المعنى: مف جينة: (حي) جزئيّات مادّيّة دقيقة توجد في صبغيّات الخليّة، وإليها تُعزى الصِّفات المميّزة للكائن الحيّ، وبها تفسّر قوانين مندل الوراثيّة "استطاع العلماء التحكم في بعض الجينات الوراثيّة لدى الحيوانات".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فسر
المعنى: هذا كلام يحتاج إلى فسرٍ وتفسير، وفسر القرآن وفسّره. ونظر الطبيب في تفسرة المريض وهي ماؤه المستدلّ به على علّته وكذلك كلّ ما ترجم عن حال شيء فهو تفسرته. ويقال: ما استفسرته عن هذا وما تفسرته عنه.
المعجم: أساس البلاغة رَسَبَ
المعنى: جذ.: (رسب) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَرْسُبُ، (مص. رُسُوبٌ، رَسْبٌ). 1. "رَسَبَتْ أَحْجَارٌ فِي قَعْرِ الصِّهْرِيجِ": سَقَطَتْ فِي قَعْرِهِ. 2. "رَسَبَ فِي الامْتِحَانِ": تُفَسَّرُ كَذَلِكَ بِـ "سَقَطَ"، أيْ لَمْ يُحَالِفْهُ النَّجَاحُ، أَخْفَقَ. 3. "رَسَبَتْ عَيْنَاهُ": غَارَتا.
المعجم: معجم الغني فسر
المعنى: فسر . الفَسْر: الإِبَانَةُ وكَشْفُ المُغَطَّى كَمَا قَالَه ابنُ الأَعْرابيّ، أَو كَشْفُ المَعْنَى المَعْقُولِ، كَمَا فِي البَصَائر، كالتَّفْسِير. والفِعْلُ كضَرَب ونَصَرَ يُقَال: فَسَرَ الشيءَ يَفْسِرُه ويَفْسُرُه وفَسَّرَه: أَبَانَهُ. قَالَ ابنُ القَطَّاع والتَّشْديد أَعَمُّ. والفَسْرُ، أَيضاً: نَظَرُ الطَّبِيبِ إِلى الماءِ، كالتَّفْسِرة، كتَذْكِرَة، أَو هِيَ، أَي التَّفْسِرَةُ: البَوْلُ الَّذِي يُسْتَدَلُّ بِهِ على المَرَضِ ويَنْظُرُ فِيهِ الأَطِبَّاءُ يَسْتَدِلُّونَ بِلَوْنِه عِلى عِلَّةِ العَلِيلِ، وَهُوَ اسمٌ كالتَّهْنِئَة، أَو هِيَ، أَي التَّفْسِرَة، مُولَّدة، قَالَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ، وَهُوَ أَحْمَدُ بن يَحْيَى، وَكَذَلِكَ ابْن الأَعْرَابيّ: التَّفْسِيرُ والتَّأْوِيلُ والمَعْنَى واحِدٌ، وقولُه عَزَّ وجَلَّ: وأَحْسَنَ تَفْسِيراً. الفَسْر: كشْفُ المُغَطَّى، أَو هُوَ، أَي التَّفْسِيرُ كَشْفُ المُرَادِ عَن اللَّفْظ المُشْكِل. والتَأْوِيلُ: رَدُّ أَحَدِ المُحْتَمِلَيْنِ إِلى مَا يُطَابِقُ الظّاهِرَ. كَذَا فِي اللّسَان. وَقيل: التَّفْسِيرُ: شَرْحُ مَا جاءَ مُجْمَلاً من القصَص فِي الكِتَاب الْكَرِيم، وتعْرِيفُ مَا تَدُلّ عَلَيْهِ أَلْفَاظُه الغَرِيبَة، وتَبْيينُ الأُمورِ الَّتِي أُنْزِلَتْ بسَبَبِهَا الآيُ والتَأْوِيلُ: هُوَ تَبْيِينُ مَعْنَى المُتَشَابِهِ. والمُتشابِهُ: هُوَ مَا لَمْ يُقْطَعْ بفَحْوَاهُ من غَيْرِ تَردُّد فِيهِ، وَهُوَ النَّصُّ. وفُسَارَانُ، بالضّم: ة بأَصْبَهانَ، نَقله الصاغانيّ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: التَّفَسُّرُ: الاستفسار. واسْتَفْسَرْتُه كَذا: سَأَلْتُه أَنْ يُفَسِّرَه لي. وكُلُّ شيْءٍ يُعْرَفُ بِهِ تَفْسِيرُ الشيْءِ ومَعْنَاه فَهُوَ تَفْسِرَته. وَفِي البَصَائر: كُلُّ مَا تَرْجَمَ عَن حالِ شيْءٍ فَهُوَ تَفْسِرَتُه. وأَبو أَحْمَدَ عبدُ اللهِ بنِ محمّدِ بنِ ناصِحِ بن شُجاعِ بنِ المُفَسِّر المِصْريّ، وُلِدَ سنة، وتُوُفِّيَ سنة ذَكَره ابنُ عَسَاكِر فِي التارِيخ. ووَقَعَ لنا حَدِيثُه عَالِيا فِي مُعْجَم شُيُوخ الدِّمْيَاطيّ.
المعجم: تاج العروس