المعجم العربي الجامع
تَفَتَّقَ
المعنى: جذ.: (فتق) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَفَتَّقْتُ، أَتَفَتَّقُ، تَفَتَّقْ، (مص. تَفَتُّقٌ). 1. "تَفَتَّقَ الزَّهْرُ": تَفَتَّحَ، أَزْهَرَ، اِنْشَقَّ. 2. "تَفَتَّقَ بِالكَلَامِ": اِنْطَلَقَ بِهِ لِسَانُهُ. 3. "تَفَتَّقَ الثَّوْبُ": تَشَقَّقَ. 4. "تَفَتَّقَتِ الْمَاشِيَةُ": سَمِنَتْ.
المعجم: معجم الغني تَفَتُّقٌ
المعنى: جذ.: (فتق) | (مص. تَفَتَّقَ). 1. "تَفَتُّقُ الزَّهْرَةِ": تَفَتُّحُهَا، إِزْهَارُهَا، اِنْشِقَاقُهَا. 2. "التَّفَتُّقُ بِالكَلَامِ": اِنْطِلَاقُ اللِّسَانِ بِهِ.
المعجم: معجم الغني تَفَتَّقَ
المعنى: تَفَتُّقًا: الشَّيْءُ: تَشَقَّقَ، تَمَزَّقَ، ضِدُّ الْتَحَمَ * تَفَتَّقَتِ البَراعِمُ عَنِ الأَزْهارِ. [فتق]
المعجم: القاموس تفتَّقَ/ تفتَّقَ بـ/ تفتَّقَ عن يتفتَّق، تفتُّقًا، فهو مُتفتِّق، والمفعول مُتفتَّق به
المعنى: • تفتَّق الثَّوبُ: تشقَّق "امرأة جميلة تفتّق حسنُها". • تفتَّق بالكلام: انطلق به لسانُه. • تفتَّقَ ذهنُه عن شيء: ابتكره، ابتدعه "تفتَّقت قريحتُه عن رأي جريء".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة برشق
المعنى: ـ بَرْشَقَ اللَّحْمَ: قَطَعَهُ، ـ وـ فُلاناً بالسَّوْطِ: ضَرَبَهُ به. ـ وابْرَنْشَقَ: فَرِح وسُرَّ، ـ وـ الشَّجَرُ: أزْهَرَ، ـ وـ النَّوْرُ: تَفَتَّقَ.
المعجم: القاموس المحيط الحزمر
المعنى: ـ الحَزْمَرُ، كجعفرٍ: الملِكُ، وبهاءٍ: الحَزْمُ، والمَلْءُ، وتَفَتُّقُ نَوْرِ الكراثِ. ـ وأخَذَهُ بحُزْمُورهِ وحَزاميرهِ: كحذافيرهِ.
المعجم: القاموس المحيط فتق
المعنى: (فَتَقَ) الشَّيْءَ شَقَّهُ وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (فَتَّقَهُ تَفْتِيقًا) [ص:234] مِثْلُهُ (فَانْفَتَقَ) وَ (تَفَتَّقَ) . وَ (فَتْقُ) الْمِسْكِ بِغَيْرِهِ اسْتِخْرَاجُ رَائِحَتِهِ بِشَيْءٍ تُدْخِلُهُ عَلَيْهِ. قَالَ الشَّاعِرُ: كَمَا فَتَقَ الْكَافُورَ بِالْمِسْكِ فَاتِقُهْ وَرَجُلٌ (فَتِيقُ) اللِّسَانِ أَيْ حَدِيدُ اللِّسَانِ.
المعجم: مختار الصحاح أَفْتَقَ
المعنى: إفْتاقًا المكانُ: أخصَبَ.؛- تِ الشمسُ: بدت من خلال السَّحاب، انقَشَعت.؛- السَّحابُ: انفرَجَ.؛- الثَّوبُ: وجب أن يُفتَق.؛- القومُ: تفتَّق عنهم الغيمُ.؛- الرَّجلُ: ألحَّت عليه الفُتوق أي الآفات من مَرَض وجوع وفَقْر ودَيْن.؛- ـهُ الثوبَ: حمله على فتقه أي فصل خياطته.
المعجم: القاموس حزمر
المعنى: حزمر : (الحَزْمَرُ، كجعْفَرٍ) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَفِي التَّكلَة هُوَ (المَلِكُ) فِي بعض اللُّغَات: والجَمع حَزَامِيرُ. (و) الحَزْمَرَةُ، (بِهاءٍ: الحزْمُ والمَلْءُ) ، كالحَزْرَمَة، وسيأْتِي. وَقد حَزْمَر القِرْبَةَ، إِذا مَلأَهَا. (و) الحزْمَرَةُ: (تَفَتُّقُ نَوْرِ الكُرَّاثِ) وهِيَ الحزَامِيرُ. (و) يُقَالُ: (أَخَذَهُ) ، أَي الشَّيْءَ (بِحُزْمُورِه) ، بالضَّمِّ، (وَحَزَامِيرِه، كحَذَافِيرِه) ، وحُذْفُورِه، وَزْناً ومَعْنًى، أَي جَمِيعه وجَوَانِبه، أَو إِذا لم يَتْرُك مِنْهُ شَيْئاً، وَقد تَقَدَّم.
المعجم: تاج العروس بقر
المعنى: بقر بطنه، وتبقر في العلم والمال: توسع. وهو باقر وباقرة: بقر عن العلوم وفتش عنها. وتبقر بالكلام: تفتق به. وفتنة باقرة. ومن المجاز: جاء فلان يجر بقرة. وعلى فلان بقرة من عيال وكرش من عيال، وفلان في بقرة من الناس، والمراد الكثرة والاجتماع. كما يقال: لفلان قنطار من ذهب وهو ملء مسك البقرة. لما استكثروا ما يسع جلد البقرة ضربوها مثلاً في الكثرة.
المعجم: أساس البلاغة