المعجم العربي الجامع
تَغَوَّرَ
المعنى: جذ.: (غور) | (ف: خما. لازم). يَتَغَوَّرُ، (مص. تَغَوُّرٌ). 1. "تَغَوَّرَ الرَّجُلُ": أَتَى الْغَوْرَ. 2. "تَغَوَّرَ ظَاهِرُ العَيْنِ": غَارَ، دَخَلَ فِي الرَّأْسِ.
المعجم: معجم الغني تُغُورِ الْعُورَهْ بِفَدَّانْهَا
المعنى: تغور: دعاء عليها بالبعد أو الهلاك، والفدان \(بفتح الأول وتشديد الدال المهملة\): الجَرِيب من الأرض. والمراد: لا أتزوج العوراء لغناها، فلتبعد هي وجريبها.
المعجم: الأمثال العامية اِختَفَى
المعنى: جذ.: (خفي) | (ف: خما. لازمتع). اِخْتَفَيْتُ، أَخْتَفِي، اِخْتَفِ، (مص. اِخْتِفَاءٌ). 1. "اِخْتَفَى القَمَرُ وَرَاءَ السَّحَابِ": تَوَارَى، لَمْ يَعُدْ يُرَى. اِخْتَفَى الشَّيْخُ كَمَا يَخْتَفِي الْبَرْقُ" (جبران خ.جبران). 2. "اِخْتَفَتْ بَعْضُ الموَادِّ الْغِذَائِيَّةِ مِنَ السُّوقِ": لَمْ يَعُدْ لَهَا وُجُود. 3. "تَكَادُ عَيْنُهُ الغَائِرَةُ تَخْتَفِي تَحْتَ جَفْنِهِ": تَغُورُ، تَدْخُلُ فِي رَأْسِهِ. 4. "اِخْتَفَى الكَنْزَ": أَظْهَرَهُ، اِسْتَخْرَجَهُ. 5. "اِخْتَفَى الْمَيْتَ": نَبَشَ قَبْرَهُ واسْتَخْرَجَ كَفَنَهُ". 6. اِختَفَى البِئْرَ": اِحْتَفَرَهَا.
المعجم: معجم الغني غَارَ
المعنى: جذ.: (غور) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). غُرْتُ، أَغُورُ، غُرْ، (مص. غَوْرٌ). 1. "غَارَ الْمَاءُ بَيْنَ السَّوَاقِي": جَرَى، ذَهَبَ، اِنْسَابَ. 2. "غارَ النَّهَارُ": اِشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ. 3. "غَارَتْ عَيْنُهُ مِنَ الضُّعْفِ": اِنْحَسَرَتْ بِدَاخِلِ رَأْسِهِ وَانْخَسَفَتْ. اِضْطَرَبَتْ زَوَارِقُ الانْزِلَاقِ تَغُورُ فِي البَحْرِ" (حنا مينه). 4. "غَارَتِ الشَّمْسُ": غَرَبَتْ. 5. "غَارَ الشَّيْءُ فِي الشَّيْءِ": دَخَلَ فِيهِ. 6. "غَارَ فِي الأَمْرِ": دَقَّقَ النَّظَرَ فِيهِ.
المعجم: معجم الغني التغران
المعنى: ـ التَّغَرانُ، محرَّكةً: الغَلَيانُ، والفِعْلُ: كمَنَعَ وعَلِمَ، أو الصَّوابُ بالنونِ، ولم يُسْمَعْ: ـ تَغَرَ بالتاءِ، وإنما تَصَحَّفَ على الخَليلِ، وتَبِعَهُ الجوهريُّ وغيرُهُ. ـ والتُّغُورُ: انْفِجارُ السَّحابِ بالماءِ، والكَلْبِ بالبَوْلِ. ـ والتِّيغارُ، كقِيفالٍ: الإِجَّانَةُ. ـ وجُرْحٌ تَغَّارٌ: تَعَّارٌ. ـ وناقةٌ تَغَّارَةٌ، أي: تَزَبَّدُ عند العَدْوِ، وتَشْتَدُّ، ولا تَنْثَنِي في مَرِّها. ـ وتَغَرَ العِرْقُ، كمَنَعَ: انْفَجَرَ، ـ وـ القِرْبَةُ: خَرَجَ الماءُ من خَرْقٍ فيها.
المعجم: القاموس المحيط غور
المعنى: صبّحتهم الغارة، وأتتهم المغيرات صبحاً. وبينهم التغاور والتناحر. وفلان مغامر مغاور، ومغوار من قومٍ مغاوير. وتقول: بنو فلان مساكنهم المغارات، ومكاسبهم الغارات. وأتيته عند الغائرة وهي القائلة. وغوّروا بنا فقد أرمضتمونا، وغوّروا، ساعةً ثم ثوّروا؛ أي نزلوا وقت القائلة. قال جرير: أنخـن لتغـويرٍ وقد وقد الحصى وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم وتقول: غارت عينك غؤورا. وغار ماؤك غوراً. وغرا نجمك غياراً وتغوّر. قال لبيد: سـريت بهـم حـتى تغـوّر نجمهم وقال النّعوس نوّر الصبح فاذهب وتقول: فلان أغار وأنجد، حتى أغاث وأنجد. ومن المجاز: باتوا يستغورون الله أي يقولون: اللهمّ غرنا منك بخيرٍ أي انفعنا وهو من الغارة. قال: فلا تيأسـا واستغورا الله إنه إذا اللـه سنّى عقد شيء تيسّرا وفلان يسعى لغاريه أي لبطنه وفرجه. قال: ألـم تـر أن الدهر يوم وليلة وأن الفتى يسعى لغاريه دائباً وعرفت غور هذه المسئلة. وفلان بعيد الغور: متعمّق النّظر، وهو بحر لا يدرك غوره. وغوّر النهار إذا زالت الشمس. وبني هذا البيت على غائرة الشمس إذا ضرب مستقبلاً لمطلعها. وحبل غار الفتل. وفرس مغار: شديد المفاصل.
المعجم: أساس البلاغة ضرك
المعنى: الضَّرِيكُ: الفقير اليابس الهالك سُوءَ حالٍ، والأنثى ضَرِيكة، وقلَّما يقال ذلك في النساء، وقد ضَرُكَ ضَراكَةً، وقلَّما يقال للمرأة ضَرِيكة. الأَصمعي: الضَّرِيك الضَّرِير، وهو أيضاً الفقير الجائع، ولا يُصَرَّف له فِعْل لا يقولون ضرَكه في معنى ضَرَّه، والجمع ضرائك وضُرائك وضُرَكاء؛ قال الكميت يمدح مَسْلَمة بن هشام: فغَيْـثٌ أَنتَ للضُّرَكاءِ منّا، بسَيْبِك حين تُنْجِدُ أَو تَغُورُ وقال أيضاً: إذ لا تَبِضـُّ، إلـى التَّـرا ئك والضـَّرائِكِ، كَـفُّ جازِرْ وفي قصة ذي الرُّمة ورؤبة: عالَمُهُ ضَرائك؛ جمع ضَرِيك وهو الفقير السيء الحال، وقيل: الهزيل. والضَّرِيكُ: النَّسْرُ الذكر، قال: وضُراك من أسماء الأسد وهو الغليظ الشديدُ عَصَب الخَلْق في جِسْم، والفعل ضَرُكَ يَضْرُك ضَراكة.
المعجم: لسان العرب ضرك
المعنى: ضرك الضَّرِيكُ، كأَمِيرٍ: النَّشرُ الذَّكَرُ نقَلَه اللَّيثُ. وأَيْضاً: الأَحْمَقُ. وأَيْضاً: الزَّمِنُ نقَلَهما ابنُ عَبّاد. ونَقَل الجَوْهَرِيُّ عَن الأَصْمَعِي: الضَّرِيكُ: الضَّرِيرُ، وَهُوَ الفَقِير البائِسُ، زادَ غيرُه: السَّيئِّ الحالِ. وَلَا يُصَرَّفُ لَهُ فِعْلٌ، لَا يَقُولُون: ضَرَكَه فِي مَعْنَى ضَرَّهُ، وَهِي ضَرِيكَةٌ، وقَلّما يُقالَ فِي النساءِ. ضَرائِكُ وضُرَكاءُ قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة الهُذَلّي: (حُبَّ الضَّرِيكِ تِلادَ المالِ زَرَّمَه ... فَقْرٌ وَلم يَتَّخِذْ فِي النّاسِ مُلْتَحَجَا) وَقَالَ الكُمَيتُ يَمْدَحُ مَسلَمَةَ بنَ هِشامٍ: (فغَيثٌ أَنْتَ للضُّرَكاءِ مِنّا ... بسَيبِكِ حِينَ تُنْجِدُ أَو تَغُورُ) وَقَالَ أَيضًا: (إِذْ لَا تَبِضُّ إِلى التَّرا ... ئِكِ والضَّرائِكِ كَفُّ جازِرْ) وَقد ضَرُكَ، ككَرُمَ فِي الكُلِّ ضَرَاكَةً. وضُرَاكٌ كغُرابٍ من أَسْماءِ الأَسَدِ، وَهُوَ الغَلِيظُ الشَّدِيدُ عَصَبِ الخَلْقِ فِي جِسْمٍ، والفِعْل ضَرُكَ ككَرُم ضَراكَةً. والضَّيراكُ من جِنْسِ سَمَكِ البَحْرِ، كَمَا فِي العُبابِ. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: الضَّرِيكُ: الهَزِيلُ. وأَيْضًا: الجائِعُ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الضَّرِيكُ: الضَّرِيب.
المعجم: تاج العروس خَسَفَ
المعنى: خَسْفًا وخُسُوفًا القَمَرُ: ذهَبَ نُوْرُه أو نَقَصَ. «إنّ الشَّمْسَ والقمَر آيَتانِ من آياتِ اللهِ لا يُخسَفانِ لمَوْتِ أحَدٍ ولا لحَياتِهِ» (حديث). وقال تعالى: {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَر • وَخَسَفَ الْقَمَر • وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَر • يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَر} [القِيَامَة:7/10].؛- تِ الأرض خَسْفًا: غارَتْ/ساخَتْ بما عليها.؛- اللهُ بهم الأرضَ: غَيَّبهم فيها. قال تعالى: {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ} [القَصَص:81].؛- في الأرض: غابَ فيها.؛- المَكانُ: ذهَبَ في الأرض وغَرِق.؛- اللهُ الأرضَ: أساخها بما عليها.؛- اللهُ بهم الأرضَ: جعلها تغور بهم.؛- الرَّجُلُ: هُزِلَ.؛- تْ عَيْنُ الماء: غارَتْ.؛- تِ العَينُ: غابت حَدَقتُها في الرَّأْس.؛- السَّقفُ: سَقَطَ، اِنْهار، تَداعَى.؛- تْ عَينُ فلانٍ: اِنْقَلَعت، اِنْفَقَأَت.؛- عَينَ فلان: قَلَعها، فَقَأَها.؛- تِ النّاقَةُ: صارَتْ خَسيفًا.؛- الشَّيْءَ: خَرَقه؛ قَطَعه.؛- الشَّيْءُ: نَقَصَ؛ اِنْخَرَقَ.؛- البِئْرَ: حَفَرها في صَخْر فنَبَعَت بماء غَزير لا يَنْقَطِع، فهي خَسيفٌ وخَسيفةٌ وخَسوفٌ ومَخسوفةٌ.؛- بَدَنُه: هُزِلَ، ضَعُفَ.؛- لونُه: حالَ، تَغَيَّر.؛- فلانٌ: جاعَ؛ نَقِهَ من المَرَض، فهو خاسِفٌ.؛- الدّابّةَ: حَبَسها بلا عَلَف.؛- زيدًا خَسْفًا وخُسْفًا: أذَلّه.؛-: حَمّله ما يَكْرَه؛ ظَلَمه.؛- للشُّعراء عينَ الشِّعر: ذَلَّلَ لهم الطَّريق إليه؛ بَصَّرهم بمَعانيه وفُنونه.
المعجم: القاموس أبغ
المعنى: أبغ عَيْنُ! أُبَاغَ، كسحابٍ، ويُثَلَّثُ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ منْهَا على الضَّمِّ فَقَط، وَهُوَ الأشْهَرُ وَهُوَ قَوْلُ أبي عُبَيْدَةَ، والفَتْحُ عَن الأصْمَعِيِّ، قالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ حَسّانَ: (هُنَّ أسْلابُ يَوْمَ عَيْنِ أباغٍ ... منْ رِجَالٍ سُقُوا بسُمٍّ ذُعافِ) هَكَذَا رَواهُ بالفَتْحِ، وقالَتْ ابنَةُ فَرْوَةَ بنِ مَسْعُودٍ تَرْثِي أباهَا، وكانَ قُتِلَ بعَيْنِ أُباغ: (بعَيْنِ أُباغَ قاسَمْنا المَنَايَا ... فكانَ قَسِيمُها خَيْرَ القَسِيمِ) هَكَذَا رُوِيَ بالضَّمِّ كَذَا وُجِدَ بخَطِّ أبي الحَسَنِ بنِ الفُرَاتِ، وأمّا الكَسْرُ فَلم أجِدْ لَهُ سَمَاعا وَلَا شاهِداً، إِلَّا أنَّ الصّاغَانِيُّ قدْ ذَكَرَ فيهِ التَّثْلِيثَ: ع: بالشامِ، أَو بَيْنَ الكُوفَةِ والرَّقَّةِ وقالَ أَبُو الفَتْحِ التَّمِيميُّ: عَيْنُ أباغ، لَيْسَتْ بعَيْنِ ماءٍ، وإنّمَا هُوَ وادٍ وَراءَ الأنْبَارِ، على طَرِيقِ الفُرَاتِ إِلَى الشّامِ. وَقَالَ الرِّيَاشِيُّ: هِيَ اسْمُ بَغْدَادَ والرَّقَّةِ جَمِيعاً، وقالَ أَبُو الفَتْحِ التَّمِيميُّ النَّسّابُ: كانَتْ مَنَازِلُ إيادِ بنِ نِزارٍ بعَيْن أباغ، وأباغُ: رَجُلٌ منَ العَمَالِقَةِ نَزَلَ ذلكَ الماءَ فنُسِبَ إليْهِ، قالَ ياقُوت: وقيلَ: فِي قَوْلِ أبي نُواس: (فَمَا نَجِدَتْ بالماءِ حَتَّى رَأيْتُها ... معَ الشَّمْسِ فِي عَيْنَيْ أباغَ تَغُورُ) حكى أنَّهُ قالَ: جَهِدْتُ على أنْ يَقَعَ فِي الشِّعْرِ عَيْنُ {أباغَ، فامْتَنَعَتْ عليَّ، فقُلت: عَيْنَيْ أباغَ، ليَسْوِيَ الشِّعْرُ، قالَ: وكانَ عِنْدَهَا فِي الجاهِلِيَّةِ يَوْمٌ لَهُم بَيْنَ مُلُوكِ غَسّانَ ومُلُوكِ الحِيرَةِ، قُتِلَ فيهِ المُنْذِرُ بن المُنْذِرُ بن ماءِ السَّماءِ اللَّخْمِيُّ، وقدْ أَسْقَطَ النابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ الهَمْزَةَ منْ أوَّلهِ، فقالَ يَمْدَحُ آلَ غَسّانَ: (يوْمَا حليمَةَ كانَا منْ قَدِيمِهِمُ ... وعَيْنُ باغَ فكانَ الأمْرُ مَا ائْتَمَرا) (يَا قَوْمِ إنّ ابنَ هِنْدٍ غَيْرُ تارِكِكُمْ ... فَلَا تَكُونُوا الأدْنَى وَقْفَةٍ جَزَرَا)
المعجم: تاج العروس تغر
المعنى: تغر : (التَّغرانُ، محرَّكةً: الغَلَيَانُ، والفِعْلُ) مِنْهُ تَغَرَ، (كمَنَعَ وعَلِمَ) يُقَال: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُو (تَغِرَتْ) تَتْغَرُ، الكسرُ لغةٌ فِي الْفَتْح، تَغَراناً، إِذا غَلَتْ، وأَنشد: وصَحبَاءَ مَيْسَانِيَّةٍ لم يَقُمْ بِهَا حَنِيفٌ وَلم تَتْغَرْ بهَا سَاعَة قِدْرُ كَذَا فِي التَّهْذِيب، (أَو الصّوابُ) النَّغَرانُ، (بالنُّون) ، مصدرُ نَغَرَ ونَغِرَ، (وَلم يُسمع تَغَرَ بالتَّاءِ) ، أَي فَهِيَ مُهْمَلَةٌ، (وإِنّمَا تَصْحّفَ على الخَليل) وَهُوَ ابنُ أَحمدَ، (وتَبِعَه الجوهريُّ وغيرُه) . قَالَ الأَزهريّ: وأَمّا تَغَرَ بالتَّاءِ فإِن أَبا عُبَيْدَةَ رَوَى فِي بَاب الجِراح قَالَ: فإِنْ سَالَ مِنْهُ الدَّمُ قيل: جُرْحٌ تَغّارٌ، ودَمٌ تَغّارٌ، قَالَ: وَقَالَ غَيره: جُرْحٌ نَعّارٌ، بالعَيْن والنُّون، وَقد رُوِيَ عَن ابْن الأَعْرَابيّ: جُرْحٌ تَغّارٌ ونَغَّارٌ، ومَن جَمَعَ بَين اللُّغَتَيْن فَصُحَتا مَعًا؛ ورَواهما شَمِرٌ عَن أَبي مالِكٍ: تَغَرَ وتَغَرَ ونَعَرَ. قَالَ شيخُنَا: والاعتراضُ أَورَدَه ابنُ بَرِّيَ والزُّبيديُّ، وتَبِعَهما المصنِّفُ تقليداً، وَقد تَعَقَّبوهم وصَحَّحوا أَنّ مَا حَكاه الخليلُ هُوَ الصَّوابُ. (و) من المجَاز: (التُّغُورُ) بالضمِّ: (انفجارُ السَّحَابِ بالماءِ، و) انفجارُ (الكَلْبِ بالبَوْلِ) ، مأْخوذٌ مِن تَغَرَ الجُرْحُ. (والتِّيغارُ، كقِيفال: الإِجّانَةُ) ، والعامَّةُ تقولُه: تَغار، بِحَذْف الياءِ. (وجُ رْحٌ تَغَّارٌ: تَعْارٌ) ، وَكَذَا دَمٌ تَغّارٌ وَقد سَبَقَ عَن أَبي عُبَيْدَةَ فِي بَاب الجِراح. (و) من المَجاز: (ناقةٌ تَغْارَةٌ) مشدَّداً، (أَي تَزَبَّدُ عِنْد العَدْوِ، وتَشْتَدُّ، وَلَا تَنْثَنِي فِي مَرِّهَا) ؛ شُبِّه بتَغَرانِ لقِدْرِ. (وتَغَرَ العِرْقُ، كمَنَعَ: (انْفَجَرَ) بالدَّمِ وسالَ، وعِرْقٌ تَغْارٌ. (و) من ذالك: تَغَرتِ (الْقِرْبَةُ) ، إِذا (خَرَجَ الماءُ مِن خَرْقٍ فِيهَا) ، كَمَا يَنْفَجِرُ العِرْقُ بالدَّمِ.
المعجم: تاج العروس