المعجم العربي الجامع
تَعَمَّمَ
المعنى: جذ.: (عمم) | (ف: خما. لازمتع). تَعَمَّمْتُ، أَتَعَمَّمُ، تَعَمَّمْ، (مص. تَعَمُّمٌ). 1. "تَعَمَّمَ الشَّيْخُ": لَبِسَ العِمَامَةَ. 2. "تَعَمَّمَ صَدِيقَ أَبِيهِ": دَعَاهُ عَمًّا.
المعجم: معجم الغني تَعَمُّمٌ
المعنى: جذ.: (عمم) | (مص. تَعَمَّمَ). "تَعَمُّمُ الفَقِيهِ": لُبْسُهُ العِمَامَةَ.
المعجم: معجم الغني تَعَمَّمَ
المعنى: تَعَمُّمًا: الرَّجُلُ: وَضعَ العِمامَةَ على رَأْسِهِ (وهي لِباسٌ يُلَفُّ بِهِ الرَّأْسُ). [عمم]
المعجم: القاموس تعمَّمَ يتعمَّم، تَعمُّمًا، فهو مُتعمِّم
المعنى: • تعمَّم الرَّجلُ: مُطاوع عمَّمَ: لبِس العِمامَة "قابلت شيخًا متعمِّمًا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اعتمَّ يعتمّ، اعْتَمِمْ/ اعتمَّ، اعتمامًا، فهو مُعتَم
المعنى: • اعتمَّ الرَّجلُ: تعمّم، لبِس العِمامة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِعْتِمارٌ
المعنى: جذ.: (عمر) | (مص. اِعْتَمَرَ). 1. "اِعْتِمارُ الْمُسْلِمِ": تَأْدِيَتُهُ لِلْعُمْرَةِ. 2. "اِعْتِمارُ الشَّيْخِ": تَعَمُّمُهُ بِالعِمامَةِ.
المعجم: معجم الغني اِكْتارَ
المعنى: اِكْتِيارًا تعمَّم؛ أسرع في مَشْيِه.؛- له: تهيَّأ لسبابه.؛- الفرسُ: رفع ذنَبه عند العَدْوِ.؛- الشّيءَ: صرع بعضه على بعض.؛كوَّره فاكْتارَ -: سقط.
المعجم: القاموس اِعْتَمَرَ
المعنى: جذ.: (عمر) | (ف: خما. لازم). يَعْتَمِرُ، (مص. اِعْتِمارٌ). 1. "اِعْتَمَرَ الْمُسْلِمُ": أَدَّى العُمْرَةَ. {فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ} (البقرة: 158) (قرآن). 2. "اِعْتَمَرَ الشَّيْخُ": تَعَمَّمَ بِالعِمَامَةِ.
المعجم: معجم الغني عمم
المعنى: (الْعَمُّ) أَخُو الْأَبِ وَالْجَمْعُ (أَعْمَامٌ) وَ (عُمُومَةٌ) مِثْلُ بُعُولَةٍ. وَ (الْعُمُومَةُ) مَصْدَرُ (الْعَمِّ) كَالْأُبُوَّةِ وَالْخُئُولَةِ. وَيُقَالُ: يَا بْنَ عَمِّ وَيَا بْنَ عَمِّي وَيَا بْنَ عَمَّ "[ص:219] ثَلَاثُ لُغَاتٍ. وَ (عَمَّ) يَتَسَاءَلُونَ أَصْلُهُ عَمَّا فَحُذِفَتْ مِنْهُ أَلِفُ الِاسْتِفْهَامِ. وَتَقُولُ: هُمَا ابْنَا عَمٍّ. وَلَا تَقُلْ: هُمَا ابْنَا خَالٍ. وَتَقُولُ: هُمَا ابْنَا خَالَةٍ، وَلَا تَقُلْ: هُمَا ابْنَا عَمَّةٍ. وَ (اسْتَعَمَّهُ) اتَّخَذَهُ عَمًّا. وَ (تَعَمَّمَهُ) دَعَاهُ عَمًّا. وَ (الْعِمَامَةُ) وَاحِدَةُ (الْعَمَائِمِ) وَ (عَمَّمَهُ) (تَعْمِيمًا) أَلْبَسَهُ الْعِمَامَةَ. وَ (عُمِّمَ) الرَّجُلُ سُوِّدَ لِأَنَّ الْعَمَائِمَ تِيجَانُ الْعَرَبِ كَمَا قِيلَ فِي الْعَجَمِ: تُوِّجَ. وَ (اعْتَمَّ) بِالْعِمَامَةِ وَ (تَعَمَّمَ) بِهَا بِمَعْنًى. وَفُلَانٌ حَسَنُ (الْعِمَّةِ) أَيْ حَسَنُ (الِاعْتِمَامِ) . وَ (الْعَامَّةُ) ضِدُّ الْخَاصَّةِ. وَ (عَمَّ) الشَّيْءُ يَعُمُّ بِالضَّمِّ عُمُومًا أَيْ شَمِلَ الْجَمَاعَةَ. يُقَالُ: عَمَّهُمْ بِالْعَطِيَّةِ."
المعجم: مختار الصحاح فسق
المعنى: فسق عن أمر الله: خرج. وتقول: كا يزيد فسّيقاً خمّيراً، ولم يكن للمؤمنين أميراً. وفسقت الرّكاب عن قصد السبيل: جارت. قال رؤبة: يهوين في نجد وغوراً غائراً فواسـقاً عـن قصدها جوائرا وفسقت الرطبة عن قشرها، والفأرة عن جحرها. وأضرمت الفويسقة على أهل البيت النار وهي الفأرة لعيثها في البيوت. وتعمّم فلان الفاسقيّة وهي ضرب من العمّة.
المعجم: أساس البلاغة القعط
المعنى: ـ القَعْطُ، كالمَنْعِ: الشَّدُّ، والتَّضْييقُ، ـ كالتَّقْعيطِ، والجُبْنُ، والصَّرْعُ، والغَضَبُ، وشِدَّةُ الصِّيَاحِ، ـ كالإِقْعاطِ، والشَّاءُ الكثيرةُ، والسَّوْقُ الشَّديدُ، ـ كالتَّقْعِيْطِ، والكَشْفُ، والطَّرْدُ، وشَدُّ العِمامَةِ، واليُبْسُ. ـ ورجلٌ قَعاطٌ، كسَحابٍ وكِتابٍ: سَوَّاقٌ عَنيفٌ للدَّوابِّ. ـ وقَعِطَ، كَسَمِعَ: ذَلَّ وهانَ. ـ وأقْعَطَ في القولِ: أفْحَشَ، ـ كقَعَطَ، ـ وـ فلاناً: أهانَه، ـ وـ القومُ عنه: انْكَشَفوا. وكمُعَظَّمٍ: الحِمْلُ المُرْتَفِعُ على الدابَّة. ـ والمُتَقَعِّطُ الرأسِ: الشديدُ الجُعودَةِ، والمُتَشَدّدُ في الأمْرِ. ـ واقْتَعَطَ: تَعَمَّمَ، ولم يُدِرْ تحتَ الحَنَكِ. وكمِكْنَسَةٍ: العِمامةُ. ـ والقَعْوَطَةُ: القَعْرَطةُ.
المعجم: القاموس المحيط