المعجم العربي الجامع
تَعَمُّر [مفرد]
المعنى: مصدر تَعَمَّرَ. • التَّعَمُّر السُّكَّاني: زيادة نسبة السُّكان الأكبر سنًّا إلى مجموع السُّكان في بقعة أو بلد ما.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَعَمَّرَ يتعمَّر، تَعَمُّرًا، فهو مُتعمِّر
المعنى: • تَعَمَّرَ المكانُ: مُطاوع عمَّرَ: أهِل بالسكان.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جَدَسَ
المعنى: الأثَرُ ـُ جُدُوساً: دَرَسَ. وـ الشيءُ: يَبِس واشتَدَّ. فهو جَادِس. وـ الأرضُ: بَارَت فلم تُعْمَر بزرع، أو غَرْس. فهي جَادس، وجادِسَة. (ج) جَوَادِس.
المعجم: الوسيط سَبَخَةٌ
المعنى: جذ.: (سبخ) | 1. "أَرْضٌ سِبَاخٌ": أرْضٌ لَمْ تُحْرَثْ وَلَمْ تُعَمَّرْ لِمُلوحَتِهَا. 2. "سِباخُ الْمَزْرُوعَاتِ": السَّمَادُ في لُغةِ أَهْلِ مِصر.
صيغة الجمع: سِبَاخٌ
المعجم: معجم الغني حُرَّهْ صَبَرِتْ فِي بِيتْهَا عَمَّرِتْ
المعنى: يريدون المرأة الحَصان العاقلة تصبر على أذى الزوج فتبقى في دارها وتعمِّرها، بخلاف الهوجاء التي تنفر من أقل سبب، فإنها قلما تفلح في زواجها.
المعجم: الأمثال العامية جديس
المعنى: ـ جَديسٌ، كأميرٍ: قَبيلةٌ. ـ وجَدَسٌ، محركةً: بَطْنٌ من لَخْمٍ، أو هو تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالحاء المهملةِ. ـ والجادِسَةُ: الأرضُ لم تُعْمَرْ، ولم تُحْرَثْ ـ ج: جَوادِسُ. ـ والجادِسُ: الجادِسَةُ، والدَّارِسُ من الآثارِ، وما اشْتَدَّ من كُلِّ شيءٍ، والدمُ اليابِسُ.
المعجم: القاموس المحيط عُطِّلَ
المعنى: جذ.: (عطل) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُول). 1. "عُطِّلَتِ الإِبِلُ": تُرِكَتْ بِلَا رَاعٍ. {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَت} (التكوير: 4) (قرآن). 2. "عُطِّلَتِ الْحُدُودُ وَالثُّغُورُ": تُرِكَتْ بِلَا حَامِيَةٍ. 3. "عُطِّلَتِ الْمَزَارِعُ": لَمْ تُعَمَّرْ وَلَمْ تُحْرَثْ. 4. "عُطِّلَتِ الرَّعِيَّةُ": تُرِكَتْ بِلَا حَاكِمٍ يَهْتَمُّ بِأَمْرِهَا.
المعجم: معجم الغني جدس
المعنى: الجادِسُ من كل شيء: ما اشتدَّ ويَبِسَ كالجاسد. وأَرضٌ جادِسَةٌ: لم تُعْمَرْ ولم تُعْمَلْ ولم تُحْرَثْ، من ذلك. وروي عن معاذ بن جبل، رضي اللَّه عنه: من كانت له أَرض جادِسَةٌ قد عرفت له في الجاهلية حتى أَسلم فهي لربها. قال أَبو عبيدة: هي التي لم تعمر ولم تحرث، والجمع الجَوادِسُ. ابن الأَعرابي: الجَوادِسُ الأَراضي التي لم تزرع قط. أَبو عمرو: جَدَس الأَثَرُ وطَلَقَ ودَمَسَ ودَسَمَ إذا دَرَسَ.وجَدِيسٌ: حَيٌّ من عادٍ وهم إِخوة طَسْمٍ. وفي التهذيب: جَديسٌ حَيٌّ من العرب كانوا يناسبون عاداً الأُولى وكانت منازلهم اليمامَة؛ وفيهم يقول رؤبة: بَوارُ طَسْمٍ بِيَدَيْ جَدِيسِ قال الجوهري: جَدِيسٌ قبيلة كانت في الدهر الأَوّل فانقرضت.
المعجم: لسان العرب استعمرَ يستعمر، استعمارًا، فهو مُستعمِر، والمفعول مُستعمَر
المعنى: • استعمرَ الأرضَ: عمرها، أمدَّها بما تحتاج من الأيدي العاملة لتصلح وتعمُر "استعمر الصَّحراء". • استعمرت دولةٌ دولةً أُخرى: احتلتها وفرضت سيطرتها عليها "دولةٌ مُستعمَرةٌ - تحرّرت معظم الدول من الاستعمار" الدُّول الاستعماريّة: الدُّول التي تحتلّ غيرها وتفرض سيادتها وسيطرتها عليها - دَوْلَة مستعمِرة: دولة تفرض سلطتَها على دولة أُخرى وتستغلّها. • استعمر اللهُ عبادَه في الأرض: جعلهم ساكنيها وعُمّارًا لها {هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كِلْمِةْ يَا رِيتْ مَا عَمَّرِتْ وَلَا بِيتْ
المعنى: يا ريت \(بالإمالة\) يريدون بها: يا ليت؛ أي: إن التمني لا تعمر به الدور. والمرء لا يفيد. وانظر قولهم: «قولة: لو كان، تودي المرستان.» وقولهم «زرعت شجرة لو كان، وسقيتها بمية يا ريت، طرحت ما يجيش منه.» راجع ما كُتِب في «زرعت شجرة لو كان» وانقل من هنا ما يتعلق بليت.
المعجم: الأمثال العامية بارَ
المعنى: الشيءُ ـُ بَوْراً، وبَوَاراً: هَلَك. و ـ كسد وتعطَّل. يُقال: بارت الأَرضُ: لم تُعَمَّر، أَو تُرِكَتْ سنةً لُتزْرَعَ من قابِل. وبار العملُ: لم يُحَقَّق المقصودَ منه. فهو بائرٌ. (ج) بَوْرٌ، وبُورٌ. و ـ الشيءَ، بَوْراً: اختبره.؛أَباره: أَهلكه. و ـ أَكسده.؛ابتارَه: بارَه.؛البارِياء: الحصير. (فارسي معرَّب).؛الباريّ: البارياء.؛الباريّة: البارياء.؛البَوار: الأَرض التي لم تزرع، أَو التي تُركت سنة لتُزْرَعَ من قابِل.؛البُور: الفاسد لا خيْر فيه (للمفرد وغيره). و ـ الأَرض البائرة.؛البُوريّ: الباريّ. و ـ نوعٌ من السمك منسوبٌ إِلى بُورة، وهي قريةٌ كانت بمصر بين تنِّيس ودمياط.
المعجم: الوسيط وصي
المعنى: وصى الشيء بالشيء: وصله به. قال ذو الرمة: نصى الليل بالأيام حتى صلاتنا مقاسـمة يشتق أنصافها السّفر ووصى النبت: اتصل وكثر. وأرض واصيةٌ النبات. وواصى البلد البلد: واصله. وأوصيت إلى زيد لعمرو بكذا ووصّيت، وهذا وصيّي، وهم أوصيائي، وهذه وصيّتي ووصاتي، وقبل الوصيّ وصايته، وهي مصدر الوصيّ. ومن المجاز: أوصيك بتقوى الله "ووصّى بها إبراهيم بنيه" ووصيتك بفلان أن تبره وبأرضي أن تعمرها. واستوص بفلان خيراً.
المعجم: أساس البلاغة