المعجم العربي الجامع
عَسِقَ
المعنى: به ـَ عَسَقاً: لزمه ولصق به. وـ أولع. وعليه: ألح فيما يطلبه.؛(تَعَسَّقَ) به، وعليه: عسق.؛(العَسَق): الالتواء. وـ عسر الخلق وضيقه. وـ الظلمة كالغسق.؛(العُسُق): المتشدِّدون على غرمائهم في التقاضي.؛(العَسِيقَة): شراب رديء كثير الماء.
المعجم: الوسيط عسق
المعنى: عَسِقَ به يَعْسَقُ عَسَقاً: لزق به ولزمه وأُولِعَ به، وكذلك تَعَسَّق؛ قال رؤبة: ولا تـــــــرى الـــــــدهر عَنِيفــــــاً أَرْفَقــــــا مِنْــــــهُ بهــــــا فـــــي غيـــــره وأَلْبَقـــــا، إِلْفــــــــاً وحُبـــــــاًّ طالمـــــــا تَعَســـــــَّقا وعَسِقَ به وعَسِكَ به بمعنى واحد، والعرب تقول: عَسِقَ بي جُعَل فلانٍ إذا أَلحَّ عليه في شيء يطالبه وعَسِقَت الناقةُ بالفحل: أَرَبَّتْ، وكذلك الحمار بالأَتان؛ قال رؤبة: فَعَـــــفَّ عـــــن أَســـــْرارِها بعـــــد العَســـــَقْ، ولــــــم يُضــــــِعْها بيــــــن فِـــــرْكٍ وعَشـــــَقْ وفي خُلُقه عَسَقٌ أَي التواء وضيق. والعَسَقُ: العرجون الرديء، أَسَدِيَّةٌ. وفي التهذيب: العُسُقُ عراجين النخل، واحدها عَسَقٌ. والعَسَقُ:الظلمة كالغَسَقِ؛ عن ثعلب؛ وأَنشد: إِنَّـــــــا لنَســـــــْمو، للعَـــــــدُوِّ حَنَقـــــــا، بالخيـــــــل أَكْداســـــــاً تُثِيـــــــرُ عَســــــَقا كنى بالعَسَقِ عن ظلمة الغبار. والعَسَقُ: الشراب الرديء الكثير الماء؛ حكاه أَبو حنيفة. والعُسُق: المتشدّدون على غرمائهم في التقاضي. والعُسُق: اللقَّاحون؛ فأَما قول سُحَيْم: فلــــــو كُنْــــــتُ وَرْداً لــــــوْنَه لَعَســــــِقْنَني، ولكـــــــنَّ رَبـــــــي شـــــــَانَني بســـــــَوادِيا فليس بشيء، إِنما قلب الشين سيناً لسواده وضعف عبارته عن الشين، وليس ذلك بلغة إِنما هو كاللَّثَغِ، قال محمد بن المكرم: هذا قول ابن سيده والعجب منه كونه لم يعتذر عن سائر كلماته بالشين، وعن شَانَني في البيت نفسه، أَو يجعلها من عَسِقَ به أَي لَزِمَهُ، وقد مر في كتابه في ترجمة خبت، وقد استشهد ببيتِ شِعْرٍ للخَيْبَريّ اليهودي: يَنْفَعُ الطيّبُ القليلُ من الرِّزْ_قِ، ولا يَنْفَعُ الكثيرُ الخَبِيتُ فذكر فيه ما صورته: سأَل الخليلُ الأَصمعيَّ عن الخَبِيتِ في هذا البيت فقال له: أَراد الخَبِيتَ وهي لغة خَيْبَر، فقال له الخليل: لو كان ذلك لغتَهم لقال الكَتِير، بالتاء أَيضاً، وإِنما كان ينبغي لك أَن تقول إِنهم يقلبون الثاء تاءً في بعض الحروف، ومن الممكن أَن يكون ابن سيده، رحمه الله، ترك الاعتذار عن كلماته بالشين وعن لفظه شانَني في البيت لأَنها لا معنى لها، واعتذر عن لفظة عَسِقْنَني لإِلْمامِها بمعنى لَزِقَ ولَزمَ، فأَراد أَن يُعْلِمَ أَنه لم يَقْصد هذا المعنى وإِنما هو قَصَدَ العِشْقَ لا غير، وإِنما عُجْمته وسواده أَنطقاه بالسين في موضع الشين، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب