المعجم العربي الجامع
تَصَيَّحَ
المعنى: تَصَيُّحًا البَقْلُ والخَشَبُ: تصوَّحَ أي يبس أعلاه.؛- الرجلُ: تكلَّف الصِّياح.
المعجم: القاموس مَطْرَحْ مَا تْكَاكِي بِيضِي
المعنى: تكاكي — أي: الدجاجة — بمعنى: تصيح، ومن عادة الدجاج الصِّيَاحُ وقت البيض؛ أي بيضي في مكانك الذي تصيحين فيه ولا تزعجي الناس في دورهم فدارك أَوْلَى بك.
المعجم: الأمثال العامية الدِيكُ
المعنى: ذَكَرُ الدَّجاجِ * تَصيحُ الدِّيَكَةُ قُبَيْلَ الفَجْرِ. «الدِّيكُ الرُّومِيُّ أَوْ دِيكُ الحَبَشِ»: ذَكَرُ الدَّجاجِ الرُّومِيِّ أو دَجاجِ الحَبَشِ.
صيغة الجمع: (ج) دُيُوكٌ ودِيَكَةٌ وأَدْياكٌ
المعجم: القاموس الصقعر
المعنى: ـ الصُّقْعُرُ، بالضم: الماءُ الباردُ، والماءُ المُرُّ الغليظُ، والماءُ الآجِنُ. ـ والصَّقْعَرَةُ: أن تَصِيحَ في أُذُنِ آخَرَ. ـ واصْقَعَرَّ الجَرادُ: أصابَتْه الشمسُ فذهبَ. ـ والصِّنْقَعْرُ، كجِرْدَحْلٍ: الأَقِطُ، والفِدْرَةُ من الصمغِ.
المعجم: القاموس المحيط اِلنَّعْجَه الْعَيَّاطَهْ مَا يَاكُلْشِ ابْنَهَا الدِّيبْ
المعنى: ويُروَى: «ما يسرقوش ولادها.» وبعضهم يروي فيه «المعزة» بدل النعجة، والمقصود بالعياطة: التي تصيح؛ أي: تحوط أولادها وتدفع عنهم، ولعله قريب من: «من لم يكن أسدًا تأكله الذئاب.
المعجم: الأمثال العامية ضَرَبْ وِبَكَى وِسَبَقْ وِاشْتَكَى
المعنى: يُضرَب لمن يشكو وهو المعتدي. ويرادفه من أمثال العرب: «تلدغ العقرب وتُصبئ.» أي: وتصيح. يُضرَب للظالم في صورة المتظلم. والمثل قديم في العامية أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «ضرب وبِكِي وسبق يشتكي.»٥
المعجم: الأمثال العامية صقعر
المعنى: صقعر : (الصُّقْعُرُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ (بالضّمّ: الماءُ البارِدُ، و) قَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (الماءُ المُرُّ الغَليظُ، و) قَالَ غَيره: هُوَ (الماءُ الآجِنُ) الغَلِيظُ. (والصَّقْعَرَةُ: أَن تَصِيحَ فِي أُذُنِ آخَرَ) ، يُقَال: فُلانُ يُصَقْعِرُ فِي أُذُنِ فلَان. (واصْقَعَرَّ الجَرَادُ: أَصابَتْه الشَّمْسُ فذَهَبَ) . (والصِّنْقَعْرُ، كجِرْدَحْلٍ: الأَقِطُ، والفِدْرَةُ من الصَّمٍ) ، نَقله الصاغانيّ.
المعجم: تاج العروس بَعْدْ سَنَهْ وِسِتُّ اشْهُرْ جَتِ الْمِعَدِّدَةْ تُشْخُرْ
المعنى: الْمِعَدِّدَة \(بكسر مع تشديد الدال الأولى\) النائحة التي تُسْتَأْجَرُ في المآتم؛ أي: بعد أن مضى على من مات سنة وستة أشهر جاءت النائحة تشخر؛ أي: تصيح وتولول. وأصل الشخير عندهم: غطيط النائم، أو صوت يخرجه المستيقظ من حلقه وأنفه عند المنازعة ونحوها، ولا يفعله إلا السِّفْلَة. يُضرَب للأمر يُعمل بعد فوات وقته، وانظر أيضًا: «بعد العيد ما ينفتلش كحك.» وانظر: «يا معزي بعد سنه يا مجدد الأحزان.
المعجم: الأمثال العامية قوا
المعنى: (الْقُوَّةُ) ضِدُّ الضَّعْفِ. وَالْقُوَّةُ الطَّاقَةُ مِنَ الْحَبْلِ وَجَمْعُهَا (قُوًى) . وَرَجُلٌ شَدِيدُ (الْقُوَى) أَيْ شَدِيدُ أَسْرِ الْخَلْقِ. وَ (أَقْوَى) الرَّجُلُ إِذَا كَانَتْ دَابَّتُهُ (قَوِيَّةً) يُقَالُ: فُلَانٌ (قَوِيٌّ مُقْوٍ) فَالْقَوِيُّ فِي نَفْسِهِ وَالْمُقْوِي فِي دَابَّتِهِ. وَ (الْقِيُّ) بِالْكَسْرِ وَ (الْقَوَى) وَ (الْقَوَاءُ) بِالْقَصْرِ وَالْمَدِّ الْقَفْرُ. وَمَنْزِلٌ (قَوَاءٌ) لَا أَنِيسَ بِهِ. وَ (قَوِيَتِ) الدَّارُ وَ (أَقْوَتْ) أَيْ خَلَتْ، وَ (أَقْوَى) الْقَوْمُ صَارُوا بِالْقَوَاءِ. قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ} [الواقعة: 73] وَقِيلَ: (الْمُقْوِي) الَّذِي لَا زَادَ مَعَهُ. وَ (قَوِيَ) الضَّعِيفُ بِالْكَسْرِ (قُوَّةً) فَهُوَ (قَوِيٌّ) وَ (تَقَوَّى) مِثْلُهُ. وَ (قَاوَاهُ فَقَوَاهُ) أَيْ غَلَبَهُ. وَ (قَوِيَ) الْمَطَرُ بِالْكَسْرِ أَيْضًا (قَوًى) أَيِ احْتَبَسَ. وَالدَّجَاجَةُ (تُقَوْقِي قَوْقَاةً) وَ (قِيقَاءً) أَيْ تَصِيحُ وَهُوَ مِنْ فَعْلَلَ فَعْلَلَةً وَفِعْلَالًا."
المعجم: مختار الصحاح الصوح
المعنى: ـ الصَّوْحُ، بالفتح والضم: حائِطُ الوادي، وأسْفَلُ الجَبَلِ، أو وَجْهُهُ القائِمُ كأَنَّهُ حائِطٌ. ـ والتَّصَوُّحُ: التَّشَقُّقُ، ـ كالانْصِياحِ، وتناثُرُ الشَّعَرِ، ـ كالتَّصَيُّحِ، وأنْ يَيْبَسَ البَقْلُ من أعْلاهُ. ـ والتَّصْويحُ: التَّجفيفُ. ـ والصُّواحُ، كغُرابٍ: الجِصُّ، وعَرَقُ الخَيْلِ، وما غَلَبَ عليه الماءُ من اللَّبَنِ، والرِّخْوَةُ من الأرضِ، وطَلْعُ النَّخْلِ. ـ والصاحَةُ: أرضٌ لا تُنْبِتُ شيئاً أبداً، وكالرُّمَّانَةِ: ما تَشَقَّقَ من الشَّعَرِ وتَناثَرَ. ـ وانْصاحَ القَمَرُ: اسْتَنارَ. ـ والمُنْصاحُ: الفائِضُ الجاري على الأرضِ. ـ وصاحاتُ: جبالٌ بالسَّراةِ. ـ وصاحَتانِ: ع. ـ وصاحَةُ: جَبَلٌ، وهِضابٌ حُمْرٌ قُرْبَ عَقيقِ المدينةِ. ـ والصُّوحانُ، بالضم: اليابِسُ. ـ ونَخْلَةٌ صُوحانَةٌ: كَزَّةُ السَّعَفِ. ـ وصُحْتُهُ: شَقَقْتُهُ فانْصاحَ. ـ وبَنُو صُوحانَ: من عبدِ القَيْسِ.
المعجم: القاموس المحيط الصيح
المعنى: ـ الصَّيْحُ والصَّيْحَةُ والصِّياحُ، بالكسر والضم، ـ والصَّيَحانُ، محرَّكةً: الصَّوْتُ بأقصى الطاقَةِ. ـ والمُصايَحَةُ والتَّصايُحُ: أن يَصيحَ القومُ بعضهُم ببعضٍ. ـ وصاحَتِ النَّخْلَةُ: طالَتْ، ـ وـ العُنْقودُ: اسْتَتَمَّ خُروجُهُ من أَكِمَّتِهِ، وطالَ وهو غَضٌّ. ـ وصيحَ بهم: فَزِعوا، ـ وـ فيهم: هَلَكوا. ـ و {الصَّيْحَةُ} : العذابُ. ـ والصائِحَةُ: صَيْحَةُ المناحَةِ. ـ وغَضِبَ من غيرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ، أي: قَليلٍ ولا كثيرٍ. ـ وتَصَيَّحَ البَقْلُ: تَصَوَّحَ. ـ وصَيَّحَتْهُ الشمسُ: صَوَّحَتْهُ. ـ وتَصايَحَ غِمْدُ السَّيْفِ: تَشَقَّقَ. ـ والصَّيَّاحُ، ككَتَّانٍ: عِطْرٌ، أو غِسْلٌ، وعَلَمٌ، وبهاءٍ: نَخْلٌ باليَمامَةِ. ـ والصَّيْحانِيُّ: من تَمْرِ المدينَةِ، نُسِبَ إلى صَيْحانَ لِكَبْشٍ كان يُرْبَطُ إليها، ـ أو اسْمُ الصَّيَّاحُ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَبِ، كصَنْعانِيٍّ.
المعجم: القاموس المحيط فسل
المعنى: هو من أهل السفالة والفسالة وهي الضعف والعجز. وكلّ مسترذل رديء فهو فسل عندهم. يقال: هذا درهم فسل، ودراهم فسول. قال الفرزدق: فلا تقبلوا منهم أباعر تشترى بـوكسٍ ولا سـوداً تصيح فسولها وفلان أفسل عليّ دراهمي إذا زيّفها وأرذلها. وسمعت منهم من يقول: الناس قد فسدت نيّاتهم، وفسلت أماناتهم. وهو أهون عندي من الفسالة وهي سحالة الحديد. ولعن رسول الله صلى الله عليه المفسّلة المسوفة وهي التي إذا أرادها الزوج اعتلّت بأنها حائض وتسوّفه لأن ذلك مما يفتّره ويكسر نشاطه. وغرس فلان الفسيل وهو الودي. وتقول: الفحل من الفصيل، والفحّال من الفسيل.
المعجم: أساس البلاغة