المعجم العربي الجامع
تَصَيَّحَ
المعنى: تَصَيُّحًا البَقْلُ والخَشَبُ: تصوَّحَ أي يبس أعلاه.؛- الرجلُ: تكلَّف الصِّياح.
المعجم: القاموس مَطْرَحْ مَا تْكَاكِي بِيضِي
المعنى: تكاكي — أي: الدجاجة — بمعنى: تصيح، ومن عادة الدجاج الصِّيَاحُ وقت البيض؛ أي بيضي في مكانك الذي تصيحين فيه ولا تزعجي الناس في دورهم فدارك أَوْلَى بك.
المعجم: الأمثال العامية الدِيكُ
المعنى: ذَكَرُ الدَّجاجِ * تَصيحُ الدِّيَكَةُ قُبَيْلَ الفَجْرِ. «الدِّيكُ الرُّومِيُّ أَوْ دِيكُ الحَبَشِ»: ذَكَرُ الدَّجاجِ الرُّومِيِّ أو دَجاجِ الحَبَشِ.
صيغة الجمع: (ج) دُيُوكٌ ودِيَكَةٌ وأَدْياكٌ
المعجم: القاموس الصقعر
المعنى: ـ الصُّقْعُرُ، بالضم: الماءُ الباردُ، والماءُ المُرُّ الغليظُ، والماءُ الآجِنُ. ـ والصَّقْعَرَةُ: أن تَصِيحَ في أُذُنِ آخَرَ. ـ واصْقَعَرَّ الجَرادُ: أصابَتْه الشمسُ فذهبَ. ـ والصِّنْقَعْرُ، كجِرْدَحْلٍ: الأَقِطُ، والفِدْرَةُ من الصمغِ.
المعجم: القاموس المحيط اِلنَّعْجَه الْعَيَّاطَهْ مَا يَاكُلْشِ ابْنَهَا الدِّيبْ
المعنى: ويُروَى: «ما يسرقوش ولادها.» وبعضهم يروي فيه «المعزة» بدل النعجة، والمقصود بالعياطة: التي تصيح؛ أي: تحوط أولادها وتدفع عنهم، ولعله قريب من: «من لم يكن أسدًا تأكله الذئاب.
المعجم: الأمثال العامية صيح
المعنى: تَصَيَّح الخشب ونحوه إذا تصدّع، قال: ويومٍ من الجَوْزاء مُوتَقِد الحَصَى تكـادُ صيَاصـِي العِينِ منه تَصَيَّحُ أي: تَشَقَّقُ.. والصيَّحْة: العذاب. وصَيْحةُ الغارة، صيحة الحيّ إذا فوجئوا بها.والصائحة: صيحةُ المَناحَةِ، ويقال: ما ينتظرون إلاّ مثل صَيْحَةِ الحُبْلَى، أي: سُوءاً يعاجلهم. والصّياح، الصّوتُ الشّديد. صاح صَيْحةً وصياحاً.والصَّيْحانيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ أَسْودُ، صُلْبُ المَمْضَغَة، شديدُ الحَلاوة.
المعجم: العين ضَرَبْ وِبَكَى وِسَبَقْ وِاشْتَكَى
المعنى: يُضرَب لمن يشكو وهو المعتدي. ويرادفه من أمثال العرب: «تلدغ العقرب وتُصبئ.» أي: وتصيح. يُضرَب للظالم في صورة المتظلم. والمثل قديم في العامية أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «ضرب وبِكِي وسبق يشتكي.»٥
المعجم: الأمثال العامية صقعر
المعنى: صقعر : (الصُّقْعُرُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ (بالضّمّ: الماءُ البارِدُ، و) قَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (الماءُ المُرُّ الغَليظُ، و) قَالَ غَيره: هُوَ (الماءُ الآجِنُ) الغَلِيظُ. (والصَّقْعَرَةُ: أَن تَصِيحَ فِي أُذُنِ آخَرَ) ، يُقَال: فُلانُ يُصَقْعِرُ فِي أُذُنِ فلَان. (واصْقَعَرَّ الجَرَادُ: أَصابَتْه الشَّمْسُ فذَهَبَ) . (والصِّنْقَعْرُ، كجِرْدَحْلٍ: الأَقِطُ، والفِدْرَةُ من الصَّمٍ) ، نَقله الصاغانيّ.
المعجم: تاج العروس بغم
المعنى: بَغَمَ الظَّبيُ يَبْغَمُ بُغوماً وهو أَرْخَمُ صَوْتِه، قال ذو الرمة: داعٍ يُناديهِ باسم الماء مَبْغُومُ أي: المُجابُ بالبُغامِ، والمَبْغُومُ: الولد لأن أمَّه تَبْغَمُه أي تصيح به.والناقة والبقرة تَبْغَمانِ.وامرأة بَغُومٌ أي رخيم الصوت، قال: حَبَّذا أنتَ بابَغُومُ إلينا أي: ما أحبك إلينا.
المعجم: العين بَعْدْ سَنَهْ وِسِتُّ اشْهُرْ جَتِ الْمِعَدِّدَةْ تُشْخُرْ
المعنى: الْمِعَدِّدَة \(بكسر مع تشديد الدال الأولى\) النائحة التي تُسْتَأْجَرُ في المآتم؛ أي: بعد أن مضى على من مات سنة وستة أشهر جاءت النائحة تشخر؛ أي: تصيح وتولول. وأصل الشخير عندهم: غطيط النائم، أو صوت يخرجه المستيقظ من حلقه وأنفه عند المنازعة ونحوها، ولا يفعله إلا السِّفْلَة. يُضرَب للأمر يُعمل بعد فوات وقته، وانظر أيضًا: «بعد العيد ما ينفتلش كحك.» وانظر: «يا معزي بعد سنه يا مجدد الأحزان.
المعجم: الأمثال العامية قوا
المعنى: (الْقُوَّةُ) ضِدُّ الضَّعْفِ. وَالْقُوَّةُ الطَّاقَةُ مِنَ الْحَبْلِ وَجَمْعُهَا (قُوًى) . وَرَجُلٌ شَدِيدُ (الْقُوَى) أَيْ شَدِيدُ أَسْرِ الْخَلْقِ. وَ (أَقْوَى) الرَّجُلُ إِذَا كَانَتْ دَابَّتُهُ (قَوِيَّةً) يُقَالُ: فُلَانٌ (قَوِيٌّ مُقْوٍ) فَالْقَوِيُّ فِي نَفْسِهِ وَالْمُقْوِي فِي دَابَّتِهِ. وَ (الْقِيُّ) بِالْكَسْرِ وَ (الْقَوَى) وَ (الْقَوَاءُ) بِالْقَصْرِ وَالْمَدِّ الْقَفْرُ. وَمَنْزِلٌ (قَوَاءٌ) لَا أَنِيسَ بِهِ. وَ (قَوِيَتِ) الدَّارُ وَ (أَقْوَتْ) أَيْ خَلَتْ، وَ (أَقْوَى) الْقَوْمُ صَارُوا بِالْقَوَاءِ. قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ} [الواقعة: 73] وَقِيلَ: (الْمُقْوِي) الَّذِي لَا زَادَ مَعَهُ. وَ (قَوِيَ) الضَّعِيفُ بِالْكَسْرِ (قُوَّةً) فَهُوَ (قَوِيٌّ) وَ (تَقَوَّى) مِثْلُهُ. وَ (قَاوَاهُ فَقَوَاهُ) أَيْ غَلَبَهُ. وَ (قَوِيَ) الْمَطَرُ بِالْكَسْرِ أَيْضًا (قَوًى) أَيِ احْتَبَسَ. وَالدَّجَاجَةُ (تُقَوْقِي قَوْقَاةً) وَ (قِيقَاءً) أَيْ تَصِيحُ وَهُوَ مِنْ فَعْلَلَ فَعْلَلَةً وَفِعْلَالًا."
المعجم: مختار الصحاح الصوح
المعنى: ـ الصَّوْحُ، بالفتح والضم: حائِطُ الوادي، وأسْفَلُ الجَبَلِ، أو وَجْهُهُ القائِمُ كأَنَّهُ حائِطٌ. ـ والتَّصَوُّحُ: التَّشَقُّقُ، ـ كالانْصِياحِ، وتناثُرُ الشَّعَرِ، ـ كالتَّصَيُّحِ، وأنْ يَيْبَسَ البَقْلُ من أعْلاهُ. ـ والتَّصْويحُ: التَّجفيفُ. ـ والصُّواحُ، كغُرابٍ: الجِصُّ، وعَرَقُ الخَيْلِ، وما غَلَبَ عليه الماءُ من اللَّبَنِ، والرِّخْوَةُ من الأرضِ، وطَلْعُ النَّخْلِ. ـ والصاحَةُ: أرضٌ لا تُنْبِتُ شيئاً أبداً، وكالرُّمَّانَةِ: ما تَشَقَّقَ من الشَّعَرِ وتَناثَرَ. ـ وانْصاحَ القَمَرُ: اسْتَنارَ. ـ والمُنْصاحُ: الفائِضُ الجاري على الأرضِ. ـ وصاحاتُ: جبالٌ بالسَّراةِ. ـ وصاحَتانِ: ع. ـ وصاحَةُ: جَبَلٌ، وهِضابٌ حُمْرٌ قُرْبَ عَقيقِ المدينةِ. ـ والصُّوحانُ، بالضم: اليابِسُ. ـ ونَخْلَةٌ صُوحانَةٌ: كَزَّةُ السَّعَفِ. ـ وصُحْتُهُ: شَقَقْتُهُ فانْصاحَ. ـ وبَنُو صُوحانَ: من عبدِ القَيْسِ.
المعجم: القاموس المحيط