المعجم العربي الجامع
تَصَاهَرَ
المعنى: جذ.: (صهـر) | (ف: خما. لازم). يَتَصَاهَرُ، (مص. تَصَاهُرٌ). "تَصَاهَرَ الرَّجُلَانِ": صَارَتْ بَيْنَهُمَا مصاهَرَةٌ، أَيْ زَوَّجَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ابْنَتَهُ أَوِ اخْتَارَ ابْنَتَهُ زَوْجَةً لابْنِ الآخَرِ أَوْ صَارَتْ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ زَوْجِيَّةٌ.
المعجم: معجم الغني تَصَاهُرٌ
المعنى: جذ.: (صهـر) | (مص. تَصَاهَرَ). "بَيْنَهُمَا عَلَاقَةُ تَصَاهُرٍ": مصاهَرَةٌ، أَيْ تَزْوِيجُ أَحَدِهِمَا الآخَرَ ابْنَتَهُ أَوِ اخْتِيَارُ ابْنَتِهِ زَوْجَةً لابْنِهِ أَوْ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ زَوْجِيَّةٌ.
المعجم: معجم الغني تصاهرَ يتصاهر، تصاهُرًا، فهو مُتصاهِر
المعنى: • تصاهرتِ العائلتان: كانت بينهما قرابة بالزَّواج "تصاهر القومُ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِسْأَلْ قَبْلْ مَا تْنَاسِبْ يِبَانْ لَكْ الرَّدِي وِالمِنَاسِبْ
المعنى: أي: اسأل واستخبر قبل أن تُصاهر، يظهر لك من يناسبك ومن لا يناسبك. يُضرَب في المصاهرة وغيرها من ضروب المعاشرة.
المعجم: الأمثال العامية كهر
المعنى: كَهَرَ الضُّحى: ارتفع؛ قال عَدِيُّ بن زيد العَبَّادي: مُســــــْتَخِفِّينَ بلا أَزْوادِنـــــا ثقــةً بــالمُهْرِ مــن غيـرِ عَـدَمْ فـإِذا العانَـةُ فـي كَهْـرِ الضـُّحى دُونهــا أَحْقَــبُ ذو لَحْــمٍ زِيَــمْ يصف أَنه لا يحمل معه زاداً في طريقه ثقة بما يصيده بمُهرِه. والعانة: القطيع من الوحش. والأَحقب: الحمار الذي في حِقْوَيْهِ بياض. ولحم زِيَمٌ: لحم متفرق ليس بمجتمع في مكان. وكَهَرَ النهارُ يَكْهَرُ كَهْراً: ارتفع واشتدّ حَرُّه. الأَزهري: كَهْرُ النهارِ ارتفاعُه في شدة الحر.والكَهْرُ: الضحك واللهو. وكَهَرَه يَكْهَرُه كَهْراً: زَبَرَهُ واستقبله بوجه عابسٍ وانْتَهره تَهاوناً به. والكَهْرُ: الانْتِهارُ؛ قال ابنُ دارة الثَّعْلَبيّ: فقـــامَ لايَحْفِـــلُ ثَـــمَّ كَهْــرا ولا يُبــالي لــو يُلاقــي عَهْــرا قال: الكَهْرُ الانْتِهارُ، وكَهَرَه وقَهَره بمعنى. وفي قراءة عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه: فأَما اليتيم فلا تَكْهَرْ؛ وزعم يعقوب أَن كافه بدل من قاف تَقْهَرْ. وفي حديث مُعَاوية بن الحَكَمِ السّلَمِيّ أَنه قال: ما رأَيت مُعَلِّماً أَحْسَنَ تعليماً من النبي، صلى الله عليه وسلم، فبأَبي هو وأُمي ما كَهَرني ولا شَتَمَني ولا ضَرَبني. وفي حديث المَسْعى: أَنهم كانوا لا يُدَعُّون عنه ولا يُكْهَرون؛ قال ابن الأَثير: هكذا يروى في كتب الغريب وبعض طرق مسلم، قال: والذي جاء في الأَكثر يُكْرَهُون بتقديم الراء من الإِكراه.ورجل كُهْرُورَةٌ: عابس، وقيل قبيح الوجه، وقيل: ضحَّاك لعَّاب. وفي فلان كُهْرُورةٌ أَي انْتِهارٌ لمن خاطبه وتعبيس للوجه؛ قال زَبْدُ الخيل: ولسـتُ بـذِي كُهْـرورَةٍ غيـرَ أَنَّنـي إِذا طَلَعَـتْ أُولـى المُغِيرَةِ، أَعْبَسُ والكَهْرُ: القَهْرُ. والكَهْرُ: عُبُوسُ الوجه. والكَهْرُ: الشَّتْمُ؛ الأَزهري: الكَهْرُ المُصاهَرة؛ وأَنشد: يُرَحَّــبُ بــي عنــد بـابِ الأَمِيـر وتُكْهَرُ سَعْدٌ ويُقْضى لها أَي تُصاهَرُ.
المعجم: لسان العرب