المعجم العربي الجامع
تَشَكَّرَ
المعنى: جذ.: (شكر) | (ف: خما. متعد، م. بحرف). تَشَكَّرْتُ، أَتَشَكَّرُ، تَشَكَّرْ، (مص. تَشَكُّرٌ). "تَشَكَّرَ لَهُ فَضْلَهُ": شَكَرَهُ.
المعجم: معجم الغني تَشَكُّرٌ
المعنى: جذ.: (شكر) | (مص. تَشَكَّرَ). "قَدَّمَ لَهُ تَشَكُّرَهُ": شُكْرَهُ.
المعجم: معجم الغني تشكَّرَ لـ يتشكّر، تشكُّرًا، فهو مُتشكِّر، والمفعول مُتشكَّر له
المعنى: • تشكَّر لصديقه: شكره وأثنى عليه لحُسن صنيعه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لَا تْدِم وَلَا تُشْكُرْ إِلَّا بَعْدِ سَنَه وْسِتُّ اشْهُرْ
المعنى: أي: لا تذم ولا تمدح إلا بعد سنة وستة أشهر؛ أي إلا بعد تجربة. ومن أمثال العرب في ذلك: «لا تحمدْ أمة عام شرائها ولا حرة عام بنائها.» ومن أمثالهم أيضًا: «لا تهرف بما لا تعرف.» قال الميداني: «الهرف» الإطناب في المدح. يُضرَب لمن يتعدَّى في مدح الشيء قبل تمام معرفته. وفي لسان العرب: «وفي رواية قبل أن تعرف؛ أي: لا تمدح قبل التجربة.
المعجم: الأمثال العامية ماخِرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَواخِرُ سَفينَةٌ. قال تعالى: {وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون} [النّحل:الآية 14].
المعجم: القاموس مُكَفَّرٌ
المعنى: المِحْسان الذي لا تُشكَر نِعْمتُه.؛-: المُوثَّق في الحَديد.؛-: المُصاب في نَفْسه وماله لتُكفَّر خَطاياه.؛طائرٌ -: مُغطًّى بالرّيش.
المعجم: القاموس شكر
المعنى: (الشُّكْرُ) الثَّنَاءُ عَلَى الْمُحْسِنِ بِمَا أَوْلَاكَهُ مِنَ الْمَعْرُوفِ. وَقَدْ (شَكَرَهُ) يَشْكُرُهُ بِالضَّمِّ (شُكْرًا) وَ (شُكْرَانًا) أَيْضًا. يُقَالُ: شَكَرَهُ وَشَكَرَ لَهُ وَهُوَ بِاللَّامِ أَفْصَحُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا شُكُورًا} [الإنسان: 9] يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا كَقَعَدَ قُعُودًا وَأَنْ يَكُونَ جَمْعًا كَبُرْدٍ وَبُرُودٍ وَكُفْرٍ وَكُفُورٍ. وَ (الشُّكْرَانُ) ضِدُّ الْكُفْرَانِ. وَ (تَشَكَّرَ) لَهُ مِثْلُ شَكَرَ لَهُ.
المعجم: مختار الصحاح بَعَثَ
المعنى: بَعْثًا وبِعْثَةً فلانًا: أرسَلَه وحده {وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا} [النّحل:84].؛- به: أرسَلَه مع غيره.؛- فلانًا من نَوْمه: أيقَظَه وأهَبَّه.؛- اللهُ الخَلْقَ: نَشَرَهم من القُبور، أحياهم بعد موْتهم. قال تعالى: {ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون} [البَقَرَة:56].؛- فُلانًا على الشَّيْءِ: حَمَلَه على فِعْله.؛- عليهم البَلاء: أحَلّه/أوقَعه عليهم، أنزَله بهم.؛- الجُنْدَ: وجَّهَهم.؛- الشَّيْءَ: أثارَه، هَيَّجَه (بَعَثَ الشَّرَّ بَيْنَهُمْ).
المعجم: القاموس شكر
المعنى: شكرت لله تعالى نعمته. "واشكروا لي" وقد يقال: شكرت فلاناً، يريدون نعمة فلان، وقد جاء زياد الأعجم بهما في قوله: ويشــكر تشــكر مــن ضــامها ويشــــكر للــــه لا تشـــكر وعليه: فلان محمود مشكور، وهو كثير الشكر والشكران والشكور. ورجل شكور، وقوم شكر، وتشكرت له ما صنع، وكاشرته وشاكرته: أريته أني شاكر له. ومن المجاز: دابة شكور: يكفيها قليل العلف وهي تسمن عليه وتصلح، وناقة وشاة شكرة: تعتلف أي علف كان ويصبح ضرعها ملآن، وقد شكرت حلوبتهم، وضرة شكرى: حفول بالدرة. قال الراعي: أغـن غضـيض الطـرف باتت تعله صـرى ضـرة شـكرى فأصبح طاوياً وفردة شكرى، وفدر شكارى: سيالة دسماً. قال الراعي: تبيت المحال الغرّ في حجراتها شـكارى مراهـا ماؤها وحديدها وشكر فلان: بعد أن كان شحيحاً صار سخياً. وشكرت الشجرة: كثر شكيرها وهي قضبان غضة تنبت من ساقها أو ورق صغار تحت ورقها الكبار. واشتكر الجنين: نبت عليه الشكير وهو الزغب، وكل شعر لين رقيق فهو شكير كشعر الشيخ والنابت تحت الضفائر، وفلانة ذات شكير وهو ما ولي الوجه والقفا. وقال عمر بن عبد العزيز لهلال بن مجاعة: هل بقي من شيوخ مجاعة أحد؟ فقال: نعم وشكير كثير، يريد الأحداث.
المعجم: أساس البلاغة بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في يبعَث، بَعْثًا وبِعْثةً وبَعْثةً، فهو باعِث، والمفعول مَبْعوث
المعنى: • بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم {ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} - {وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ} بعثَه من النَّوم: أيقظه - يُبعث من جديد: ينهض من العدم. • بعَث الشُّعورَ ونحوه: أثاره وأيقظه وهيّجه "بعَث الشّعرُ في النفوس حماسةً - يبعث الرّعب في النفوس- {فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ} بعَث الأملَ: أحياه وولّده. • بعَث الشَّخصَ: أرسله "بعث الرئيسُ وزير الخارجيّة للتَّفاوض- {فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ} مبعوث فوق العادة: مندوب سياسيّ له مطلق الصَّلاحية في دولة أجنبيّة. • بعَث رسالةً/ بعَث إليه رسالةً/ بعَث له رسالةً/ بعَث برسالةٍ/ بعَث إليه برسالة: أرسلها، وجّهها. • بعَث الشَّخصَ على النَّجاح: حمله عليه، أجبره، أغراه به وشجَّعه عليه "بعثه الحزنُ على البكاء - جوٌّ يبعث على المذاكرة- {بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ}: سلَّطْنا". • بعَث في طلب كذا: أرسل "بعَث في طلب الطّبيب".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة