المعجم العربي الجامع
تَسَطُّحٌ
المعنى: جذ.: (سطح) | (مص. تَسَطَّحَ). 1. "تَسَطُّحُ الوَلَدِ عَلَى الأَرْضِ": تَمَدُّدُهُ، اِنْبِطَاحُهُ عَلَى قَفَاهُ. 2. "تَسَطُّحُ الأَرْضِ": اِنْبِسَاطُهَا وَصَيْرُهَا مُسْتَوِيَةً.
المعجم: معجم الغني تَسَطَّحَ
المعنى: جذ.: (سطح) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَسَطَّحْتُ، أَتَسَطَّحُ، تَسَطَّحْ، (مص. تَسَطُّحٌ). 1. "تَسَطَّحَ الوَلَدُ عَلَى الأَرْضِ": تَمَدَّدَ، اِنْبَطَحَ عَلَى قَفَاهُ. 2. "تَسَطَّحَتِ الأَرْضُ": اِنْبَسَطَتْ وَصَارَتْ مُسْتَوِيَةً.
المعجم: معجم الغني تَسَطَّحَ
المعنى: تَسْطيحًا اِنْبَسَطَ، صار مُسْتَوِيًا.؛-: اِنبَطَحَ على قَفاه مُمتدًّا.
المعجم: القاموس تَسَطَّحَ
المعنى: تَسَطُّحًا: الشَّيْءُ: انْبَسَطَ وصارَ مُسْتَوِيًا * سُوِّيَتِ التِّلالُ بالمَجارِفِ الآلِيَّةِ فتَسَطَّحَتْ أَعاليها. [سطح]
المعجم: القاموس تسطَّحَ يتسطَّح، تسطُّحًا، فهو مُتَسَطِّح
المعنى: • تسطَّح الشَّيءُ: مُطاوع سطَّحَ: انسطح، انبسط. • تسطَّح الشَّخصُ: انسطح؛ انبسط على قفاه متمدِّدًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَمَدَّدَ
المعنى: تَمَدُّدًا اِنْبَسَطَ، مُدِّدَ.؛-: تَمَطَّى.؛-: اِسْتَلقَى، اِضْطَجَعَ، تَسَطَّحَ.
المعجم: القاموس تَسَوٍّ، التَّسَوِّي
المعنى: جذ.: (سوي) | (مص. تَسَوَّى). "تَسَوِّي الأَرْضِ": تَسَطُّحُهَا.
المعجم: معجم الغني سَطَحَهُ
المعنى: ـَ سَطْحاً: بَسَطَهُ وسوّاه. فهو مَسْطُوحٌ، وسَطِيحٌ. ويُقال: سطحَ الله الأَرضَ. وفي التنزيل العزيز: (وَإِِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ). وسطحَ الخُبْزَ بالمِحْور، والثريدة في الصَّحْفَة. و ـ فلاناً: صرعَهُ فبسَطُه على الأَرض. و ـ البيت: سوَّى سَطْحَهُ.؛(سَطَّحَهُ): سطحه.؛(انْسَطَحَ): انْبَسَطَ. و ـ امتَدَّ على قفاه ولم يتحرك.؛(تَسَطَّحَ): انْبَسَطَ.؛(السَّطْحُ): سطح كلِّ شيءٍ: أَعْلاه. و ـ (في الهندسة): ما له طول وعرض. (ج) سُطوحٌ.؛(السُّطَّاحُ) من النبتِ: ما يَنبسط على وجه الأَرض.؛(السَّطِيحُ): الذي لا يقدِرُ على القيام أَو القعود لعلَّةٍ. و ـ المَزَادَة.؛(السَّطِيحَةُ): المزَادَةُ تكون من جلدين لا غير.؛(المَِسْطَحُ): الجُرْنُ يُبسط فيه التَّمر ويجفَّف. (ج) مَسَاطحُ.؛(المِسْطَحُ): حصيرٌ من الخوصِ. و ـ العمود من أعمِدَةِ الخباء والفُسْطاط. وفي الحديث: (فضربتْ إِحداهما الأُخرى بمِسْطَح). و ـ مِقْلىً عظيمٌ للبُرِّ. و ـ الخشبةُ المعرَّضة على دِعامَتَيِ الكَرْم. و ـ المحور يُبسط به الخبز. (ج) مساطِحُ.؛(المُسَطَّحُ): أنف مسطَّح: منبسط جداً.
المعجم: الوسيط دعع
المعنى: دَعَّه يَدُعُّه دَعّاً: دَفَعَه في جَفْوة، وقال ابن دريد: دَعَّه دَفَعَه دَفْعاً عنِيفاً. وفي التنزيل: فذلك الذي يَدُعُّ اليَتيم؛ أَي يَعْنُفُ به عُنْفاً دَفْعاً وانْتِهاراً، وفيه: يومَ يُدَعُّون إِلى نار جهنَّم دَعّاً؛ وبذلك فسره أَبو عبيدة فقال: يُدْفَعُون دَفْعاً عَنِيفاً. وفي الحديث: اللهم دُعَّها إِلى النار دَعّاً. وقال مجاهد: دَفْراً في أَقْفِيَتِهم. وفي حديث الشعبي: أَنهم كانوا لا يُدَعُّون عنه ولا يُكْرَهُون؛ الدَّعُّ: الطرد والدَّفْعُ.والدُّعاعة: عُشْبة تُطْحَن وتُخْبَز وهي ذات قُضب وورَقٍ مُتَسَطِّحة النِّبْتة ومَنْبِتُها الصَّحاري والسَّهْلُ، وجَناتُها حَبَّة سوداء، والجمع دُعاع.والدَّعادِعُ: نبت يكون فيه ماء في الصيف تأْكله البقر؛ وأَنشد في صفة جمل: رَعــــى القَســـْوَرَ الجَـــوْنِيَّ مِـــنْ حَـــوْلِ أَشـــْمُسٍ ومِـــــنْ بَطْــــنِ ســــَقْمانَ الــــدَّعادِعَ ســــِدْيَما قال: ويجوز من بطن سَقْمان الدَّعادعَ، وهذه الكلمة وجدتها في غير نسخة من التهذيب الدعادع، على هذه الصورة بدالين، ورأَيتها في غير نسخة من أمالي ابن بري على الصحاح الدُّعاع، بدال واحدة؛ ونسب هذا البيت إِلى حُميد بن ثور وأَنشده: ومــــن بطــــن ســــَقْمان الــــدُّعاعَ المُــــدَيَّما وقال: واحدته دُعاعةٌ، وهو نَبْت معروف. قال الأَزهري: قرأْت بخط شمر للطرماح: لـــــــم تُعالِـــــــجْ دَمْحَقـــــــاً بائتـــــــاً شـــــــُجَّ بـــــــالطَّخْفِ للَـــــــدْمِ الــــــدَّعاعْ قال: الطَّخْفُ اللبن الحامِضُ. واللَّدْمُ: اللَّعْقُ. والدَّعاعُ: عِيالُ الرجلِ الصغار. ويقال: أَدَعَّ الرجل إذا كثر دَعاعُه؛ قال: وقرأْت أَيضاً بخطه في قصيدة أُخرى: أُجُدٌ كالأَتانِ لم تَرْتَعِ الفَ_ثّ، ولم يَنْتَقِلْ عليها الدُّعاعُ قال: الدُّعاعُ في هذا البيت حب شجرة بريَّة، وكذلك الفَثُّ. والأَتانُ: صخرة. وقال الليث: الدُّعاعةُ حبة سوداء يأْكلها فقراء البادية إذا أَجدبوا. وقال أَبو حنيفة: الدُّعاعُ بقلة يخرج فيها حب تَسَطَّحُ على الأَرض تَسَطُّحاً لا تَذْهَبُ صُعُداً، فإِذا يَبست جمع الناس يابسها ثم دَقُّوه ثم ذَرُّوه ثم استخرجوا منه حبّاً أَسود يملؤون منه الغَرائر.والدُّعاعةُ: نملة سوداء ذات جناحين شبهت بتلك الحبة، والجمع الدُّعاع. ورجل دَعَّاعٌ فَثَّاثٌ: يجمع الدُّعاع والفَثَّ ليأْكلهما؛ قال أَبو منصور: هما حبتان بريتان إذا جاع البدويّ في القَحط دقَّهما وعجنهما واختبزهما وأَكلهما.وفي حديث قُس: ذات دَعادِعَ وزَعازِعَ؛ الدَّعادِعُ: جمع دَعْدَعٍ وهي الأَرض الجَرْداء التي لا نبات بها؛ وروي عن المُؤرّج بيت طرفة بالدال المهملة: وعَـــــــــــــــــذارِيكمْ مُقَلِّصـــــــــــــــــةٌ فـــــــي دُعـــــــاعِ النخْـــــــل تَصـــــــْطَرِمُهْ وفسر الدُّعاع ما بين النخلتين، وكذا وجد بخط شمر بالدال، رواية عن ابن الأَعرابي، قال: والدُّعاعُ متفرّق النخل، والدُّعاع النخل المتفرّق.وقال أَبو عبيدة: ما بين النخلة إِلى النخلة دُعاعٌ. قال الأَزهري: ورواه بعضهم ذُعاع النخل، بالذال المعجمة، أَي في مُتفرقه من ذَعْذَعْت الشيء إذا فرّقته. ودَعْدَع الشيءَ: حركه حتى اكْتنَز كالقَصْعة أَو المِكْيال والجُوالِق ليَسَعَ الشيء وهو الدَّعْدعةُ؛ قال لبيد: المُطْعِمــــــــون الجَفْنــــــــةَ المُدَعْــــــــدَعَهْ أَي المَمْلوءة. ودَعْدَعَها: ملأها من الثريد واللحم. ودَعْدَعْتُ الشيءَ: ملأته. ودَعْدَع السيلُ الوادي: مَلأه؛ قال لبيد يصف ماءيْن التقيا من السَّيْل: فَدَعْـــــــدَعا ســـــــُرَّةَ الرَّكــــــاء، كمــــــا دَعْـــــــدَع ســــــاقي الأَعــــــاجِمِ الغَرَبــــــا الرَّكاء: وادٍ معروف، وفي بعض نسخ الجمهرة الموثوق بها: سُرَّة الرِّكاء، بالكسر. ودَعْدَعَتِ الشاةُ الإِناء: ملأتْه، وكذلك الناقة.ودَعْ دَعْ: كلمة يُدْعى بها للعاثِرِ في معنى قُم وانْتَعِشْ واسْلَمْ كما يقال له لَعاً؛ قال: لَحَــــى اللـــهُ قَوْمـــاً لـــم يَقُولـــوا لعـــاثِرٍ ولا لابـــــنِ عَــــمٍّ نــــالَه العَثْــــرُ: دَعْــــدَعا قال أَبو منصور: أَراه جعل لَعاً ودَعْدَعا دُعاء له بالانتعاش، وجعله في البيت اسماً كالكلمة وأَعربه. ودَعْدَعَ بالعاثر: قالها له، وهي الدَّعْدَعةُ؛ وقال أَبو سعيد: معناه دَعِ العِثارَ؛ ومنه قول رؤبة: وإِنْ هَــــــوَى العــــــاثِرُ قُلْنـــــا: دَعْـــــدَعا لهـــــــ، وعالَيْنــــــا بتَنْعِيشــــــٍ: لَعــــــا قال ابن الأَعرابي: معناه إذا وقع منَّا واقع نَعَشْناه ولم نَدَعْه أَن يَهْلِك، وقال غيره: دَعْدَعا معناه أَن نقول له رَفعك اللهُ وهو مثل لَعاً. أَبو زيد: إذا دُعِي للعاثِر قيل: لَعاً له عالِياً، ومثله: دَعْ دَعْ؛ وقال: دَعْدَعْت بالصبي دَعْدَعةً إذا عثرَ فقلت له: دَعْ دَعْ أَي ارتفع. ودَعْدَعَ بالمعز دَعْدَعة: زجرها، ودَعْدَع بها دَعْدَعة: دَعاها، وقيل: الدعْدعةُ بالغنم الصغار خاصّة، وهو أَن تقول لها: داعْ داعْ، وإِن شئت كسرت ونوَّنت، والدَّعْدعة: قِصَرُ الخَطْو في المشي مع عَجَل.والدَّعْدَعةُ: عَدْو في التواء وبُطْء؛ وأَنشد: أَســــْعَى علــــى كــــلِّ قَــــوْمٍ كــــان ســـَعْيُهُمُ وَســـــْطَ العَشــــيرةِ، ســــَعْياً غيــــرَ دَعْــــداعِ أَي غير بَطِيء. ودَعْدَعَ الرجلُ دعْدعة ودَعْداعاً: عدا عدْواً فيه بُطْء والتواء، وسَعْيٌ دَعْداع مثله.والدَّعْداعُ والدَّحْداحُ: القصير من الرجال.ابنه الأَعرابي: يقال للراعي دُعْ دُعْ، بالضم، إذا أَمرته بالنَّعِيق بغنمه، يقال: دَعْدَعَ بها. ويقال: دَعْ دَعْ، بالفتح، وهما لغتان؛ ومنه قول الفرزدق: دَعْ دَعْ بأَعْنُقِــــــــك النَّـــــــوائِم، إِنَّنـــــــي فــــي بـــاذِخٍ، يـــا ابـــنَ المَراغـــةِ، عـــالِي ابن الأَعرابي: قال فقال أَعرابي كم تَدُعُّ ليلتُهم هذه من الشهر؟ أَي كم تُبْقِي سِواها؛ قال وأَنشدنا: ولَســــــــــْنا لأَضـــــــــْيافِنا بالـــــــــدُّعُعْ
المعجم: لسان العرب سطح
المعنى: سطح : (السَّطْح: ظَهْرُ الْبَيْت) إِذا كَانَ مُسْتَوِياً، لانْبِسَاطه، وَهُوَ مَعْرُوف، (وأَعْلَى كلِّ شيْءٍ) ، وَالْجمع سُطُوحٌ. (و) السَّطْح: (ع بَين الكُسْوَةِ وغُبَاغِبٍ) ، الكُسْوَة، بالضَّمّ: قَرْيَة بدمشقَ، وسيأْتي. وتقدّم غُبَاغبٌ، (كَانَ فِيهِ وَقْعَةٌ للقَرْمَطِيّ أَبي القاسِم) نُسِبُوا إِلى حَمْدَانَ بنِ الأَشْعَثِ الملقَّب بقَرْمَط (صاحَبَ النَّاقَة) . (و) سَطَحَه يَسْطَحه (كمَنَعه) فَهُوَ مَسْطُوحٌ وسَطِيحٌ: (بَسَطَه) . وَفِي حَدِيث عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: قَالَ للمَرْأَةِ الّتي مَعهَا الصِّبْيَان: (أَطْعِمِيهم وأَنا أَسْطَح لَك) ، أَي أَبْسُطه حَتَّى يَبْرُدَ. (و) سَطَحَه: إِذا (صَرَعَه) أَو صَرَعَه فبَسَطه على الأَرص، كَمَا فِي (اللّسَان) . (و) سَطَحَه يَسْطَحُه: (أَضْجَعه) . وَفِي (الأَساس) : ضَرَبَه فسَطَحَه: بَطَحَه على قَفاه مُمْتَدًّا، فانْسَطَحَ، وَهُوَ سَطيحٌ ومُنْسَطِحٌ. ومثلْه فِي (التَّهْذِيب) . وانْسَطحَ الرَّجلُ: امتَدَّ على قَفَاه فَلم يَتَحَرَّك. (و) سَطَحَ (سُطوحَه سَوّاها) . وسَطَحَ البَيْتَ يَسْطَحه سَطْحاً: (كسَطَّحَهَا) تَسْطِيحاً. (و) سَطَحَ (السَّخْلَ: أَرْسَلَه مَعَ أُمِّه) . (والسَّطِيحُ: القَتيلُ المُنْبسِطُ) . وَقَالَ اللِّيث: السَّطِيحُ: (كالمَسْطُوح) ، وأَنشد: حَتَّى يَرَاه وَجْهها سَطِيحَا (و) قيل: السَّطِيح: هُوَ (المُنْبَسِط البَطِيءُ القِيَامِ لضَعْفٍ) وَقد أَنكره شَيخنَا. وَهُوَ موجودٌ فِي أُمَّهاتِ اللُّغة. والسَّطِيح أَيضاً: الّذِي يُولَد ضَعيفاً لَا يَقْدِر على القِيَامِ والقُعودِ، فَهُوَ أَبَداً مُنسِطٌ، (أَو) السَّطِيح: المُسْتَلْقِي على قَفاه من (زَمَانَةٍ) . (و) السَّطِيح: (المَزادَة) الّتي من أَدِيمَيْن قُوبلَ أَحَدُهما بالآخَر، وَتَكون صَغِيرَةً وَتَكون كَبِيرَة، (كالسَّطيحةِ) ، وَهِي من أَوانِي المِيَاهِ. وَفِي الحَدِيث: (أَنّ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ فِي بعض أَسْفَارِه، ففَقَدُوا الماءَ، فأَرْسَلَ عَلِيًّا وفُلانا يَبْغِيَانِ المَاءَ، فإِذا هما بامرأَةٍ بَين سَطِيحَتَيْنِ) . قَالَ: السَّطِيحَةُ: المَزَادَةُ تكون من جِلْدَيْنِ، أَو المَزَادَةُ أَكبَرُ مِنها. (و) سَطِيحٌ: (كاهِنُ بني ذِئْبٍ) ، كَانَ يَتَكَهَّن فِي الجاهليّة، واسمُه رَبِيعَةُ بنُ عَدِيِّ بنِ مسعودِ بنِ مازِنِ ابنِ ذِئْبِ بن عَدِيّ بنِ مازِنِ بنِ غَسَّانَ. كَانَ يُخبِّر بمَبْعَثِ نبِّينًّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَاشَ ثلاثَمائة سَنةٍ. وَمَات فِي أَيّامِ أَنو شِرْوَانَ، بعد مَوْلِده صلى الله عَلَيْهِ وسلمسُمِّيَ بذالك لأَنه كَانَ إِذا غَضِبَ قَعَدَ مُنْبَسِطاً، فِيمَا زَعَموا. وَقيل: سُمِّيَ بذالك لأَنه لم يكن لَهُ بَين مفاصِلِه قَصَبٌ تَعْمِده، فَكَانَ أَبداً مُنْبَسِطاً مُنْسَطحاً على الأَرْضِ، لَا يَقدِرُ على قِيام وَلَا قُعودٍ. (و) يُقَال: (مَا كَانَ فِيهِ عَظْمٌ سِوَى رَأْسِه) . وَهُوَ خالُ عَبْد المَسِيحِ بنِ عَمْرِو بنِ نُقَيْلَةَ الغَسّانيّ؛ كَذَا فِي (شَرْح المَواهبِ) ، وَفِي المُضَاف والمنسوب: أَنّ سَطِيحاً كَانَ يِطْوَى كَمَا تُطْوَى حَصِيرَةٌ، ويتكلَّكُ بكلّ أُعْجُوبةِ. (و) السُّطَّاح (كرُّمّان: نَبْتٌ) ، والواحدة سُطَّاحَةٌ. قَالَ الأَزهريّ: السُّطَّاحَة: بَقْلَةٌ تَرْعَاهَا المَاشِشَة، وتُغْسَل بوَرَقِها الرُّؤُوس. وَقيل: هِيَ نَبْتَةٌ سُهْليّة وَقيل: هِيَ شَجرةٌ تَنْبُتُ فِي الدِّيَارِ فِي أَعْطَانِ المِيَاهِ مُتَسطِّحَةً، وَهِي قليلةٌ، وَلَيْسَت فِيهَا معنفعةٌ. (و) قيل: السُّطَّاح: (مَا افْتَرَشَ من النصبَاتِ فانْبَسَطَ) ، وَلم يَسْمُ؛ عَن أَبي حَنيفَة. (و) المِسْطَحُ (كمِنْبَرٍ) وتُفتح مِيمه؛ قَالَه الجوْهَرِيّ: مكانٌ مُسْتَوٍ يُبْسَطُ عَلَيْهِ التَّمْرُ ويُجَفَّف؛ كَذَا فِي الرّوض للسُّهيليّ، ويُسمَّى (الجَرِين) ، يَمانِيَةٌ. (و) المِسْطَح: (عَمُودٌ للخِبَاءِ) . وَفِي الحَدِيث: (أَن حَمَلَ بنَ مالكٍ للنّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كُنتُ بَين جَارِيَتَيْنِ لي، فضربَتْ إِحداهما الأُخْرَى بمِسْطَح، فأَلْقَتْ جَنيناً مَيتاً وماتَتْ) . فقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسلمبِدِيَةِ المَقْتُولةِ على عاقِلَةِ القَاتِلَةِ، وجَعَلَ فِي الجَنينِ غُرَّةً) . وَقَالَ عَوْفُ بن مَالك النَّصْريّ. وَفِي حَوَاشِي ابْن بَرِّيّ: مالكُ بن عَوْفٍ: تَعرَّضَ ضَيْطَارُو خُزاعةَ دُونَنا وَمَا خَيْرُ ضَيْطَارٍ يُقلِّب مِسْطَحاً يَقُول: لَيْسَ لَهُ سِلاحٌ يُقَاتِل بِهِ غير مِسْطَحٍ. والضِّيْطار: الضَّخْم الّذي لَا غَنَاءَ عندَه. (و) المِسْطَح: (الصَّفَاةُ يُحَاطُ عَلَيْهَا بالحِجَارَةِ ليَجْتَمِعَ فِيهَا الماءُ) . وَفِي (التَّهْذِيب) : المِسْطَحُ: صَفيحَةٌ عَرِيضةٌ من الصَّخر، يُحوَّط عَلَيْهَا لِماءِ السَّمَاءِ. قَالَ: ورُبما خَلَقَ الله عِنْد فَمه الرَّكِيَّة صَفَاةً مَلْسَاءَ مُستَوِيةً فيُحَوَّط عَلَيْهَا بِالْحِجَارَةِ ويُسْتَقَى فِيهَا للإِبل، شِبْه الحَوْض. (و) المِسْطَحُ (كُوزٌ) يُتَّخذ (للسَّفَر ذِو جَنْبٍ واحدٍ) كالمِسْطَحَةِ، وَهِي بِهِ مِطْهَرَةٍ لَيست بمُربَّعةٍ. (و) المِسْطَحُ: (حَصِيرٌ) يُسَفُّ (من خُوصِ الدَّوْمِ) . وَمِنْه قَول تَميمِ بن مُقْبِل: إِذا الأَمْعَزُ المَحْزْوُّ آضَ كأَنّه من الحَرِّ فِي حَدِّ الظَّهِيرةِ مِسْطَحُ وَقَالَ الأَزهريّ: قَالَ الفرَّاءُ: هُوَ المِسْطَح والمِحْوَر، (و) المسْطَح: (مِقْلًى عَظِيمٌ للبُرّ) يُقْلَى فِيهِ. (و) المِسْطَح: (الخَشَبَةُ المُعَرَّضة على دِعَامَتِي الكَرْمِ بالأُطُر) . قَالَ ابْن شُمَيْل. إِذا عُرِّش الْكَرم عُمِدَ إِلى دَعَائِمَ يُحْفَر لَهَا فِي الأَرض، لكلّ دِعَامَة شُعْبَتَانِ، ثمَّ تُؤخَذ شُعْبَةٌ فتُعَرَّض على الدِّعَامَتَيْنِ، وتُسَمِّى هاذه الخَشَبَةُ المُعَرَّضَةُ المِسْطَحَ، ويُجْعَل على المَسَاطِحِ أُطُرٌ من أَدناها إِلى أَقصاها. (و) المِسْطح: (المِحْوَر يُبْسَطُ بِهِ الخُبْزُ) . (و) مِسْطَحُ (بن أُثَاثَةَ) بنِ عَبّادِ بنِ عبد المُطَّلِب بن عبدِ مَنَافٍ (الصّحابيّ) ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، وأُمُّه أُمّ مِسْطَحٍ: مُطَّلِبِيّة. (وأَنْفٌ مُسَطَّحٌ، كمُحَمَّد: مُنْبَسِطٌ جِدًّا) . وسَطْحٌ مُسَطَّحٌ: مُسْتَوٍ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: رَأَيْت الأَرْضَ مَسَاطِحَ، لَا مَرْعَى بهَا، شُبِّهَتْ بالبُيُوت المَسطوحة. وتَسَطَّحَ الشَّيْءُ وانْسَطَح: انْبَسَطَ. وتَسْطِيحُ القَبْرِ: خِلاَفُ تَسْنِيمه. وسَطَحَ النَّاقَةَ: أَناخَها. والمِسْطَاحُ: لُغة فِي المِسْطَح، بمعنَى الجَرينِ. وأُمّ سَطِحٍ. قريَة بمصْر.
المعجم: تاج العروس