المعجم العربي الجامع
تَسَرْبَلَ
المعنى: جذ.: (سرب) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَسَرْبَلْتُ، أَتَسَرْبَلُ، تَسَرْبَلْ، (مص. تَسَرْبُلٌ). 1. "تَسَرْبَلَ بِسِرْبَالٍ جَدِيدٍ": لَبِسَهُ. 2. "تَسَرْبَلَ بِالْمَجْدِ وَالعِزَّةِ": تَحَلَّى.
المعجم: معجم الغني تَسَرْبُلٌ
المعنى: جذ.: (سرب) | (مص. تَسَرْبَلَ). 1. "يُعْجِبُهُ التَّسَرْبُلُ بِالسِّرْبَالِ": لُبْسُهُ. 2. "التَّسَرْبُلُ بِالْمَجْدِ وَالعِزَّةِ": التَّحَلِّي.
المعجم: معجم الغني تَسَرْبَلَ
المعنى: تَسَرْبُلًا: لَبِسَ السِّربالَ (ثَوْبٌ يُلْبَسُ). - بالقُيُودِ: وُضِعَ فيها * جِيءَ بالأَسْرى وقد تَسَرْبَلُوا بالقُيودِ. [سربل]
المعجم: القاموس تسربلَ بـ يتسربل، تسربُلاً، فهو مُتَسربِل، والمفعول مُتسربَلٌ به
المعنى: • تسربل بالسِّربالِ: مُطاوع سربلَ: لبِسَه "ما زلت أرميهم بثغرة نحره... ولَبَانه حتَّى تسربل بالدَّمِ: حتَّى تغطَّى بسربال من الدَّم" تسربَل بالمجد: تجلَّل به.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَرْبَلَ ـهُ
المعنى: سَرْبَلَةً: أَلْبَسَهُ السِّربالَ * تُسَرْبِلُ الأُمُّ طِفْلَها لِتَقِيهِ البَرْدَ.
المعجم: القاموس السربال
المعنى: ـ السِرْبال، بالكسر: القَميصُ، أو الدِرْعُ، أو كلُّ ما لُبِسَ، وقد تَسَرْبَلَ به، وسَرْبَلْتُه. ـ والسَّرْبَلَةُ: الثَّريدُ الدَّسِمُ.
المعجم: القاموس المحيط مُتَسَرْبِلٌ
المعنى: جذ.: (سربل) | (فا. مِنْ تَسَرْبَلَ). "مُتَسَرْبِلٌ فِي حُلَّةِ العُرْسِ": لَابِسٌ السِّرْبَالَ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني اِلْتَحَفَ
المعنى: جذ.: (لحف) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِلْتَحَفْتُ، ألْتَحِفُ، اِلْتَحِفْ، (مص. اِلْتِحَافٌ). 1. "اِلْتَحَفَ بِلِحافٍ": تَغَطَّى بِهِ. 2. "اِلْتَحَفَ لِحافًا": اِتَّخَذَهُ لِنَفْسِهِ. 3. "اِلْتَحَفَتْ بِإزَارِهَا": اِرْتَدَتْهُ. 4. "اِلْتَحَفَ بِالعَارِ": تَسَرْبَلَ بِهِ، تَلَطَّخَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني فظا
المعنى: الفَظَى، مقصور: ماء الرَّحِم، يكتب بالياء؛ قال الشاعر: تَسَرْبَلَ حُسْنَ يُوسُف في فَظاهُ وأُلْبِـسَ تـاجَه طِفْلاً صَغِيرا حكاه كراع، والتثنية فظوان، وقيل: أَصله الفَظُّ فقلبت الظاء ياء، وهو ماء الكرش؛ قال ابن سيده: وقضينا بأَن أَلفه منقلبة عن ياء لأَنها مجهولة الانقلاب وهي في موضع اللام، وإِذا كانت في موضع اللام فانقلابها عن الياء أَكثر منه عن الواو.
المعجم: لسان العرب دبذ
المعنى: دبذ : (الدَّيْبُوذُ: ثَوْبٌ ذُو نِيرَيْنِ) وسيأْتي للمصف فِي نير ثوْبٌ مُنَيَّرٌ، كمُعَظَّم: مَنْسُوجٌ على نِيرَيْنِ وَهُوَ (مُعَرَّب) فارِسيَّته (دُوبُوذ) بالضمّ، وَنَقله الجوهريّ عَن أَبي عُبَيْدَةَ، وأَنشدَ بيتَ الأَعشى يَصِف الثَّورَ: عَلَيْهِ دَيَابُوذٌ تَسَرْبَلَ تَحْتَه أَرَنْدَجَ إِسْكَافٍ يُخَالِطُ عِظْلِمَا (ج دَيَابُوذُ ودَيَابِيذُ) ، قَالَ شيخنَا: والوَجْهَانِ فِي الجمعِ من مُرَاعَاةِ لُغَةِ الفُرْسِ، لأَنه يُوجَد مثلُه فِي كلامِ العَربِ (ورُبَّمَا عُرِّبَ بِدالٍ) مُهمَلة، أَي نَقطَتْ بِهِ العَرَبُ كذالك، قَالَه شيخُنَا.
المعجم: تاج العروس سربل
المعنى: سربل السِّرْبالُ، بالكسرِ، القَمِيصُ، أَو الدِرْعُ، أوكُلُّ مَا لُبِسَ، فَهُوَ سِرْبَالٌ، والجَمْعُ سَرابِيلُ، قَالَ اللهُ تَعالى: وسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ، هِيَ الدُّرُوعُ، ومنهُ قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ: (شُمُّ الْعَرَاِنِينِ أَبْطَالٌ لَبُوسهُمُ ... مِنْ نَسْجِ دَاوُدَ فِي الْهَيْجَا سَرَابِيلُ) وقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعالى: سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ، إِنَّها الْقُمُصُ تَقِي الْحَرَّ والْبَرْدَ، فاكْتَفَى بِذِكْرِ الحَرِّ، لأنَّ مَا وَقَى الحَرَّ وَقَى البَرْدَ، وَقد تَسَرْبَلَ بِهِ، وسَرْبَلتُهُ إِيَّاُه: أَلْبَسْتُهُ السِّرْبالَ، ومنهُ حديثُ عُثْمانَ رَضِيَ اللهُ تَعالى عَنهُ: لَا أَخْلَعُ سِرْبَالاً سَرْبَلَنِيهِ اللهُ تَعالى، السَّرْبالُ: القَمِيصُ وكَنَى بهِ عَنِ الْخِلافَةِ. والسَّرْبَلَةُ: الثَّرِيدُ الدَّسِمُ، وقالَ أَبُو عَمْرٍ و: ثَرِيدَةٌ قد رُوِّيَتْ دَسَماً. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: سِرْبَالُ المَوْتِ: لَقَبُ عبدِ اللهِ الَّبِينِيِّ، ويَأْتِي فِي ز ب ن. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس