المعجم العربي الجامع
تَسَخَّطَ
المعنى: تَسَخُّطًا فُلانًا: تَغَضَّب عليه وتَكرَّهه.؛- عَطاءه: اِسْتَقَلّه ولم يُرْضِهِ.
المعجم: القاموس السخط
المعنى: ـ السُّخْط، بالضم وكعُنُقٍ وجبلٍ ومَقْعَدٍ: ضِدُّ الرِّضى، وقد سَخِطَ، كفرحَ، وتَسَخَّطَ. ـ والمَسْخوطُ: المَكْروهُ. ـ وأسْخَطَه: أغْضَبَه. ـ وتَسَخَّطَه: تَكَرَّهَه، ـ وـ عَطاءَه: اسْتَقَلَّه ولم يَقَعْ منه مَوْقِعاً.
المعجم: القاموس المحيط قَعَطَ
المعنى: قُعُوطًا عَلَيْهِ: صاحَ وغَضِبَ.؛- عن وجهه: كشَفَ في حدّة ونزق.؛- على غريمه: تسخّط وشدَّد.
المعجم: القاموس سخط
المعنى: (السَّخَطُ) بِفَتْحَتَيْنِ وَ (السُّخْطُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ ضِدُّ الرِّضَا، وَقَدْ (سَخِطَ) أَيْ غَضِبَ وَبَابُهُ طَرِبَ فَهُوَ (سَاخِطٌ) وَ (أَسْخَطَهُ) أَغْضَبَهُ وَ (تَسَخَّطَ) عَطَاءَهُ اسْتَقَلَّهُ."
المعجم: مختار الصحاح سخط
المعنى: السُّخْطُ والسَّخَطُ: ضدّ الرِّضا مثل العُدْمِ والعَدَمِ، والفعل منه سَخِطَ يَسْخَطُ سَخَطاً. وتَسَخَّطَ وسَخِط الشيءَ سَخَطاً: كرهه.وسَخِطَ أَي غضب، فهو ساخِط. وأَسْخَطَه: أَغْضَبَه. تقول: أَسْخَطَني فلان فسَخِطْتُ سَخَطاً. وتسَخَّطَ عَطاءه أَي اسْتَقلَّه ولم يقع مَوْقِعاً. يقول: كلَّما عَمِلْت له عملاً تَسَخَّطه أَي لم يرضه. وفي حديث هِرَقْلَ: فهل يَرْجِعُ أَحد منهم سَخْطةً لدِينهِ؟ السَّخَطُ والسُّخْطُ: الكراهية للشيء وعدم الرّضا به. ومنه الحديث: إِن اللّه يَسْخَطُ لكم كذا أَي يكرهه لكم ويمنعُكم منه ويُعاقِبُكم عليه أَو يرجع إِلى إِرادة العقوبة عليه.
المعجم: لسان العرب سخط
المعنى: السُخْطُ -مثالُ خَلقِ وخُلُقٍ- والسخَطُ -بالتحريك- والمَسْخَطُ: خلافُ الرضى، تقول منه: سَخِطَ يَسْخَطُ: أي غضبَ، وأنشد الأصمعي؛أعطيْتُ من ذي يَدِهِ بِسُخُطِهْ؛وقال رؤبة؛بكل غضبانَ من التعيِط *** منفتحِ الشجرِ أبي المَسْخَطِ؛وقال ابن دريدٍ: المسخوطُ: المكروه.؛وأسخَطَهُ: أي أغضَبه، قال العجاجُ يصفُ ثورًا؛ثمتَ كَر ساخِطَ الأسخاطِ ***؛وتَسَخّطَ:: تَغَضبَ.؛وتَسَخطَ الشيء: أي تكرههَ.؛وتَسَخطَ فُلانٌ عَطَاءَ فُلانٍ: إذا استقلته ولم يقع منه موقعًا.؛والتركيبُ يدلُ على خلافِ الرضى.
المعجم: العباب الزاخر سَخِطَهُ
المعنى: و سخِط عليه ـَ سَخَطاً، وسُخْطاً: كَرِهَه وغَضب عليه ولم يرضه.؛(أَسْخَطَهُ): أَغْضَبَهُ.؛(تَسَخَّطَّهُ): لم يرضه. و ـ العطاءَ: اسْتَقَلَّهُ ولم يقَعْ منه مَوْقِعاً. يُقال: أَعطاه قليلاًً فَسَخَّطَه.
المعجم: الوسيط تَنافُرٌ
المعنى: (مصدر تَنافَرَ) تَكارُهٌ في تَسَخُّط واشْمِئْزاز، نُفورٌ مُتبادَل.؛-: ضِدّ تَناغُمٌ، عَدَم التَّجانُس.؛- (في الكهرباء) تَدافُعٌ، ضِدّ تَجاذُب.؛- (بلاغيًّا) وَصْف في الكلمة أو التَّركيب يورِث عُسْرًا في النُّطق كما في كلمة «هُعْخُعٌ».
المعجم: القاموس سخَط
المعنى: سخَط السُّخْطُ، بالضَّمِّ، كعُنُقٍ مثالُ خُلْقٍ وخُلُقٍ، والسَّخَطُ، مثالُ جَبَلٍ، ذَكَرَ الجَوْهَرِيّ الأُولى والأخيرة، وَفِي اللِّسان: هُوَ مِثْلُ العُدْمِ والعَدَم، والمَسْخَط مِثَال مَقْعَدٍ، وَهَذِه والثَّانية نَقَلَهُما الصَّاغَانِيّ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَة: بكُلِّ غَضْبانٍ منَ التَعَيُّطِ مُنْتَفِجِ الشَّجْرِ أَبِيِّ المَسْخَطِ ضِدُّ الرِّضا، وَهُوَ الكَراهَةُ للشَّيْءِ وعَدَمُ الرِّضا بِهِ، وَقَدْ سَخِطَ، كفَرِحَ، يَسْخَطُ سَخَطاً وتَسَخَّطَ، أَي: كَرِهَ وتَكَرَّهَ. والمَسْخوطُ: المَكْروهُ، عَن ابْن دُرَيْدٍ: وَفِي الأَسَاسِ: عَطاءٌ مَسْخوطٌ: مَكْروهٌ. وسَخِطَ: غَضِبَ، وأَسْخَطَه: أَغْضَبَهُ، تَقول: أَسْخَطَني فُلانٌ فسَخِطْتُ سَخَطاً. وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ: أُعْطيتُ مِنْ ذِي يَدِه بسُخُطِهْ وقالَ العَجّاجُ يَصِفُ ثَوْراً: ثُمَّتَ كَرَّ ساخِطَ الإسْخاطِ وَتقول: كُلَّما عَمِلْتُ لَهُ عَمَلاً تَسَخَّطَهُ، أَي تَكَرَّهَهُ وَلم يَرْضَهُ، وكَذلِكَ أَعْطاهُ قَليلاً فسَخِطَه. وتَسَخَّطَ عَطاءهُ، إِذا اسْتَقَلَّهُ وَلم يَقَعْ مِنْهُ مَوْقِعاً، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: السَّخَط مُحَرَّكَةً: الغَضَبُ، وَهُوَ مَسْخوطٌ عَلَيْهِ: مَغْضوب عَلَيْهِ. وتَسَخَّط الرَّجُلُ تَغَضَّب ويُقَالُ: البِرُّ مَرْضاةٌ للرَّبِّ، مَسْخَطَةٌ للشَّيْطان. وَالله يَسْخَطُ لَكُم كَذَا، أَي يَمْنَعُكُم مِنْهُ ويُعاقِبُكُم عَلَيْهِ، أَو يرجع إِلَى إرادَةِ العُقوبة عَلَيْهِ. والمَسْخوط: المَمْسوخُ، والقَصيرُ، عامِّيّةٌ. والمَساخِطُ: جمعُ مَسْخَطٍ، وَهُوَ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى السُّخْطِ. وسَيْفُ الدِّين سَخْطَةُ بن فارِسِ الدِّين عِزِّ العَرَبِ ابْن الأميرِ ثَعْلَبٍ) الجَميلِيّ، قُتِلَ بمِصْرَ سنة.
المعجم: تاج العروس جَعَظَ
المعنى: عليه ـَ جَعْظاً: خرج عليه وغَيَّرَ أموره. وـ فلاناً عن الشيء: دفعه.؛جَعِظَ ـَ جَعَظاً: ساء خُلُقُه وتَسَخَّط. فهو جَعْظ.؛أجْعَظَ الرجلُ: فرَّ وهرب. وـ فلاناً عن الشيء: دفعه عنه.؛جَعَّظَ عليه: جَعَظَ.؛الجَعْظ: الضخم. وـ العظيم المستكبر في نفسه. وفي الحديث: (ألا أنبئكم بأهل النار؟ كلُّ جَظٍّ جَعْظ). وـ السيِّء الخلق المتسخِّط.
المعجم: الوسيط تخلَّقَ/ تخلَّقَ بـ/ تخلَّقَ على/ تخلَّقَ في يتخلَّق، تخلُّقًا، فهو مُتخلِّق، والمفعول مُتخلَّق
المعنى: • تخلَّق الكلامَ: اختلقه، افتراه، ادَّعاه "إنه يتخلَّق الأخبار وينشرها بين الناس- {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثَانًا وَتَخَلَّقُونَ إِفْكًا} [ق]". • تخلَّق بأخلاق العلماء: حمل نفسه على التَّطبُّع بها، وجعلها خُلُقًا له "تخلَّق بالشِّيم الحميدة". • تخلَّق فلانٌ علينا: تسخّط علينا، استشاط غضبًا "تخلّق على أخته وخاصمها". • تخلَّق الجنينُ في بطن أمه: تشكَّل وتكوَّن.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَعَطَ
المعنى: في القوس ـَ مَعْطاً: مدَّ يديه بها. و ـ المَرأةُ بولدها: رَمَتْ. و ـ الشيءَ: مدّه. و ـ فلاناً بحقِّه: مَطَله. و ـ السّيْفَ: سَلَّه. و ـ الشَّعرَ والصُّوفَ: نتفهما.؛(مَعِطَ) ـَ مَعَطاً: لم يكن على جسده شعر. و ـ اللصُّ: لم يكن معه شيء. فهو أمعط، وهي مَعطاءُ. (ج) مُعْطٌ.؛(امْتَعَطَ) الشَّعرُ: تساقَطَ من دواء ونحو ذلك. و ـ النهارُ: ارتفع. و ـ رُمحَه أو سيفه: انتزعه.؛(امْعَطَ) الشَّعرُ: امتعط. و ـ الحبلُ وغيره: انجرد وطال.؛(تَمَعَّطَ) الشَّعرُ: امتعط. و ـ الحبلُ وغيره: انجرد وطال. و ـ الفرسُ في عدْوه: مدَّ عَضُدَيه حتَّى لا يجد مزيداً وحبس رجليه حتَّى لا يجد مزيداً. و ـ فلانٌ: تسخَّط وتغضَّب.؛(الأمْعَطُ) الرَّمل لا نبات فيه.؛(المُمَّعِطُ) المفرط الطول
المعجم: الوسيط