المعجم العربي الجامع
تَسَحَّبَ
المعنى: تَسْحيبًا على صاحِبِهِ: أدَلَّ.؛- من الطَّعام أو الشَّراب: أكْثَرَ.؛- على غيره: تَبَخْتَرَ وتكَبَّر.؛- من حقّ فلانٍ: اِغْتَصَبَه وأضافه إلى حَقّه.
المعجم: القاموس تسحَّبَ إلى يتسحّب، تسحُّبًا، فهو متسحِّب، والمفعول متسحَّبٌ إليه
المعنى: • تسحَّب إلى الغرفة: تسلّل إليها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إِنْ جَتْ تِسْحَبْ عَلَى شَعْرَهْ، وِانْ وَلِّتْ تِقْطَعِ السَّلَاسِلْ
المعنى: أي: إن أقبلت الدنيا يسرت لك العظيم، حتى تقوده إليك بشعرة. وإن ولَّت وأدبرت عسرته وقطعت سلاسلك دونه. وله قصة يروونها عن السُّلطان حسن بن محمد بن قلاوون أحد ملوك الدولة التركية بمصر خلاصتها أنه لمَّا خُلِعَ من المُلْك هرب مع غلام له، وأوقر بغلًا بوقر من المال علقه على ظهره بسلاسل من ذهب، فلما عبرا النيل تقطعت السلاسل وغرق المال، ثم طَوَّفَ في البلاد ما طوف، وعاد يتحسَّسُ الأُمورَ، فَمَرَّ بذلك المكان الذي كان عبر منه وقَعَدَ يصطاد فعلق الشصُّ بحمل المال وأخرجه من الماء، فنطق بهذا المثل، واستدل بذلك على الإقبال بعد الإدبار، وسعى في طلب ملكه فأعيد إليه. والقصة لا أصل لها في التاريخ. وانظر في معناه: «الموليةْ تقطع السلاسل.
المعجم: الأمثال العامية خُماسَةٌ
المعنى: خَمْسة أرقام يَجب أن تُسحَب كُلّها حتّى يَرْبح صاحبُها في اليانصيب.
المعجم: القاموس المِضَخَّةُ
المعنى: آلَةٌ تَسْحَبُ الماءَ مِنَ البِئْرِ بوَساطَةِ أُنْبوبٍ * تَمْتَصُّ المِضَخَّةُ الماءَ مِنَ البِئْرِ وتَدْفَعُهُ إِلى الأَعْلَى. [ضخخ]
صيغة الجمع: (ج) مَضاخُّ
المعجم: القاموس تذيَّلَ/ تذيَّلَ في يتذيَّل، تذيُّلاً، فهو مُتذيِّل، والمفعول مُتَذَيَّل فيه
المعنى: • تذيَّلتِ المرأةُ: تبخترت في مِشيتها وهي تسحب ذيلَ ثوبها على الأرض. • تذيَّل فُلانٌ في الكلام: تبسَّط فيه على غير احتشام.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شطو
المعنى: جاءت تسحب ثياباً شطويّه، وتمشي مشية قطويّه، وشطاة: بلد تنسج فيه ثياب الكتان، ومشية القطاة مستملحة. قال: ودفعتهـــا فتـــدافعت مشي القطاة إلى الغدير
المعجم: أساس البلاغة ريط
المعنى: خرجت تسحب ريطتها وهي ملاءة ليست بذات لفقين وقيل كل ثوب رقيق لين: ريطة، وهن يسحبن الريط والرياط وريطات الخز والقصب. ومن المجاز: خرج مشتملاً بريطة الظلماء. وهو يجر رياط الحمد. قال: يجر رياط الحمد في دار قومه
المعجم: أساس البلاغة مَصْرِفٌ
المعنى: جذ.: (صرف) | 1. "وَضَعَ أَمْوَالَهُ فِي الْمَصْرِفِ": مُؤَسَّسَةٌ مَالِيَّةٌ تُوضَعُ فِيهَا الأَمْوَالُ وَالوَدَائِعُ وَيُؤْتَمَنُ عَلَيْهَا، تُسْحَبُ عِنْدَ الْحَاجَةِ كَمَا تُقَدِّمُ قُرُوضًا، البَنْكُ. سَحَبَ قَدْرًا مِنَ الْمَالِ مِنَ الْمَصْرِفِ". 2. "مَصْرِفُ الْمِيَاهِ": مَكَانُ جَرَيَانِهَا.
صيغة الجمع: مَصَارِفُ
المعجم: معجم الغني اِلْمُوَلِّيَّهْ تِقَطَّعِ السَّلَاسِلْ
المعنى: أي: الدنيا إذا أدبرت وولت ذهبت بكل شيء ولو كان محوطًا بسلاسل من الحديد قطعتها ولم يمنعها عنه مانع. وانظر: «إن جت تسحب على شعرة، وِانْ ولت تقطع السلاسل.
المعجم: الأمثال العامية وَديعة [مفرد]
المعنى: ج وَدائعُ (لغير العاقل): 1- مؤنَّث وَديع: "فتاة وَديعة". 2- ما استودعته لتستردَّه فيما بعد "جعل نقودَه في البنك كوديعة - وَديعة تحت الطَّلب" ودائع البنوك: ما أودعه العملاء فيها من الأموال - وديعة تحت الطَّلب: وديعة بنكيَّة ماليَّة تُسحب عند الطَّلب من غير إشعار سابق. 3- أمانة، ما أُودع عندك "ردَّ النَّبي صلّى الله عليه وسلّم الودائعَ إلى أصحابها - ترك نقودَه كوَديعة عندي - وما المال والأهلون إلاّ وديعة... ولابد يومًا أن تُردّ الودائع" الصَّنائع ودائعُ: أي عمل المعروف أمانة، ستُرَدّ إلى صاحبها يومًا ما بأن يُفعل له مثله.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حاسَ
المعنى: حَوْسًا تَردَّدَ بين البُيوت للغارَة.؛- تِ الغارَةُ: اِنْتَشَرَت.؛- القَومَ: وَطِئَهم، داسَهم وأهانهم.؛-: خالَطَهم.؛- القومُ البَلَدَ: عاثوا فيه وانْتَشَروا للغارَة.؛- الأمرُ فلانًا: تَمكَّنَ من نَفْسه.؛- القومُ العَدوَّ: بالغوا في النِّكاية فيهم. يُقال: حَمَلَ على القوم فحاسَهم أي خالَطَهم وأهانهم.؛- الرَّجُلُ: كان ذا عَداوة؛ شَجُعَ وثَبَتَ، فهو حائسٌ وحَوّاسٌ.؛- فلانًا على الفِتْنَة: حَثّه على رُكوبها.؛- تِ المَرْأةُ ذَيْلَها: وَطِئَته وهي تَسْحَبه.؛- ثِيابَه: أفْسَدَها بالابْتِذال.؛- الجَزّارُ الجلدَ: رَفَعه بيَده أوّلًا فأوّلًا حتى ينسلخ.؛- الذِّئبُ الغَنَمَ: اِخْتَلَطَ بها فَفَرَّقها ونال منها.؛- القومَ خَطبٌ كَريه: نَزَلَ بهم وتَخلَّل دِيارهم.
المعجم: القاموس