المعجم العربي الجامع
تَسَابَّ
المعنى: جذ.: (سبب) | (ف: خما. لازم). يَتَسَابُّ، (مص. تَسَابٌّ). "تَسَابَّا عَلَنِيَّةً": تَشَاتَمَا، سَبَّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ.
المعجم: معجم الغني تَسابى
المعنى: تَسابِيًا: القَوْمُ: سَبَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا، أَسَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا * كانَ العَرَبُ يَتَغازَوْنَ ويَتَسابَوْنَ في بَداوَتِهِمْ. [سبي]
المعجم: القاموس تسابى يتسابَى، تَسابَ، تَسابيًا، فهو مُتسابٍ
المعنى: • تسابى المتحاربون: أسرَ بعضُهم بعضًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تسابَّ يتسابّ، تَسَابَبْ/ تَسابَّ، تَسابًّا، فهو مُتسابّ
المعنى: • تسابَّ الخصومُ أمام النَّاس: استبُّوا؛ تشاتموا، سَبَّ بعضُهم بعضًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شتم
المعنى: (الشَّتْمُ) السَّبُّ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَالِاسْمُ (الشَّتِيمَةُ) . وَ (التَّشَاتُمُ) التَّسَابُّ. وَ (الْمُشَاتَمَةُ) الْمُسَابَّةُ.
المعجم: مختار الصحاح تَشَاتُمٌ
المعنى: جذ.: (شتم) | (مص. تَشَاتَمَ). "نَهَاهُمْ عَنِ التًّشَاتُمِ": عَنِ التَّسَابِّ، عَنِ السَّبِّ.
المعجم: معجم الغني سبب
المعنى: (السَّبُّ) الشَّتْمُ وَالْقَطْعُ وَالطَّعْنُ وَبَابُهُ رَدَّ، وَ (التَّسَابُّ) التَّشَاتُمُ وَالتَّقَاطُعُ. وَهَذَا (سُبَّةٌ) عَلَيْهِ بِالضَّمِّ أَيْ عَارٌ يُسَبُّ بِهِ. وَرَجُلٌ سُبَّةٌ يَسُبُّهُ النَّاسُ. وَ (سُبَبَةٌ) كَهُمَزَةٍ يَسُبُّ النَّاسَ. وَ (السَّبَبُ) الْحَبْلُ وَكُلُّ شَيْءٍ يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى غَيْرِهِ. وَ (أَسْبَابُ) السَّمَاءِ نَوَاحِيهَا."
المعجم: مختار الصحاح لقسه
المعنى: ـ لَقَسَهُ يَلْقِسُهُ ويَلْقُسُه: عابَهُ. وككتِفٍ: من يُلَقِّبُ الناسَ ويَسْخَرُ منهم، ومن لا يَسْتَقيمُ على وجهٍ، والفَطِنُ بالشيءِ. ـ ولَقِسَتْ نفسُه إلى الشيءِ، كفرِحَ: نازَعَتْه إليه، ومنه: غَثَتْ، وخَبُثَتْ. وإنما كَرِهَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، لَفْظَ خَبُثَتْ لِقُبْحِهِ، ولِئَلاَّ يَنْسُبَ المُسْلِم الخُبْثَ إلى نفسِه. ـ واللَّقْسُ واللاَّقِسُ: الجَرَبُ. ـ واللِّقاسُ، بالكسر: الاسْمُ من المُلاقَسَةِ، وهو أن يُلَقِّبَ بعضُهم بعضاً. ـ والمُلاقِسُ: المُصابِرُ. ـ والتَّلاقُسُ: التَّسابُّ.
المعجم: القاموس المحيط سَبَى
المعنى: عدوَّه ـِ سَبْياً، وسِبَاءً: أسَرَه. ويُقال: سَبَتْهُ الغانيةُ. و ـ الخمرَ: حَمَلها من بلدٍ إِِلى بلد. و ـ الماءَ: حفر حتى أَدركه. وسباهُ الله وأَبعده: لعنه. (دعاء عليه).؛(اسْتَباهُ): سَبَاه.؛(تَسَابَى) القومُ: سبى بعضُهم بعضاً.؛(تَسَبَّى) له: تحبَّبَ إِِليه واستماله.؛(السابِياءُ): المَشِيمة التي تخرج مع الولد. و ـ المواشي. و ـ نتاجها وكثرتها. و ـ كثرةُ المال والرجال. (ج) سوابِيُّ.؛(السَّبَاءُ): العود يحمله السَّيل من بلدٍ إِِلى بلد.؛(السَّبْيُ): المأْسور (وصف بالمصدر). يُقال: قَوْمٌ سَبْيٌ. و ـ النساء، لأَنَّهنَّ يسبين القلوب، أَو لأَنَّهنَّ يُسْبَين. (ج) سُبِيٌّ.؛(السَّبِيُّ): المأْسور. و ـ المأْسورة. وهي سَبِيَّةٌ أَيضاً. و ـ السَّبَاء. و ـ جلد الحية الذي تسلخه. (ج) سَبايا.؛(السَّبِيَّةُ): الدُّرَّة يخرجها الغوَّاص من البحر. (ج) سبَايا.
المعجم: الوسيط شتم
المعنى: الشَّتْمُ: قبيح الكلام وليس فيه قَذْفٌ. والشَّتْمُ: السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فهو مَشْتُوم، والأُنثى مَشْتُومة وشَتِيمٌ، بغير هاء؛ عن اللحياني: سَبَّهُ، وهي المَشْتَمَةُ والشَّتِيمة؛ وأَنشد أَبو عبيد: لَيْسـَتْ بمَشـْتَمةٍ تُعَـدُّ، وعَفْوُهـا عَرَقُ السِّقاءِ على القَعُودِ اللاَّغِبِ يقول: هذه الكلمة وإِن لم تُعَدَّ شَتْماً فإِن العَفْو عنها شديد.والتَّشاتُمُ: التَّسابُّ. والمُشاتَمةُ: المُسابَّةُ؛ وقال سيبويه في باب ما جَرى مَجْرى المَثَل: كـــلُّ شــَيءٍ ولا شــَتِيمةُ حُــرٍّ وشاتَمه فَشَتَمه يَشْتُمه: غَلَبَه بالشَّتْمِ. ورجل شَتَّامةٌ: كثير الشَّتْمِ. الجوهري: والشَّتِيمُ الكَريهُ الوجه، وكذلك الأَسَدُ. يقال: فلان شَتِيمُ المُحَيّا، وقد شَتُمَ الرجلُ، بالضم، شَتامَةً؛ وأَنشد ابن بري للمَرَّار الأَسَدِيّ: يُعْطِي الجَزيلَ ولا يُرى، في وَجْهِهِ لخَلِيلِهــــ، مَـــنٌّ ولا شـــَتْمُ قال: وشاهد شَتامَةً قول الآخر: وهَـزِئْن مِنِّـي أَن رَأَيْـنَ مُوَيْهِناً تَبْـدُو عليـه شـَتامَةُ المَمْلُـوكِ والاشْتِيامُ: رَئيسُ الرُّكّابِ. والشَّتِيمُ والشُّتامُ والشُّتامةُ: القبيح الوجه. والشُّتامَةُ أَيضاً: السَّيِّءُ الخُلُقِ. والشَّتامة: شِدَّةُ الخَلْقِ مع قُبْح وَجْهٍ. وأَسدٌ شَتِيمٌ: عابسٌ. وحمار شَتِيمٌ: وهو الكريه الوجه القبيح. وشُتَيْم ومِشْتَمٌ: اسمان.
المعجم: لسان العرب