المعجم العربي الجامع
شِدَّه وِتْزُولْ
المعنى: يُضرَب في النوازل والشدائد والحث على احتمالها، والصبر عليها حتى تزول، وكثيرًا ما يُقَال في شدة المرض. والعرب تقول في ذلك: «غمرات ثم ينجلين.» قال الميداني في مجمع الأمثال: ويُروى «الغمرات ثم ينجلين.» أي: هي الغمرات. والغمرات: الشدائد. وأنشد جعفر بن شمس الخلافة لنفسه في كتاب «الآداب»:٣ هي شِدَّةٌ يَأْتِي الرَّخَاءُ عُقَيْبَهَا وَأَسًى يُبَشِّر بالسُّرُورِ الْعَاجِلِ وَإِذَا نَظَرْتَ فَإِنَّ بُؤْسًا زَائِلًا للمَرْءِ خَيْرٌ مِنْ نَعِيمٍ زَائِلِ
المعجم: الأمثال العامية حَلأ [مفرد]
المعنى: (طب) مرض فيروسيّ ينتج عنه فقاقيعُ جلديّة وقد يكون بسيطًا حيث تظهر الفقاقيعُ ممتلئة بسائل ثم تزول وتعود ثانية، وهناك التي تظهر حول الأعضاء التناسليّة، وقد يصيب المرض أيضًا الأعصابَ ويظهر الطفحُ حول الصدر والبطن وغيرها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بارِدٌ
المعنى: ضِدّ حارّ.؛-: بَليد، فاتِر، لا مُبالٍ.؛عَيْشٌ -: هنيء ليس فيه عَناء.؛غنيمة - ة: هيّنة مُكتَسَبة بلا قِتال.؛حُجّة - ة: واهِيَة ضَعيفة.؛سِلاح -: لا يقْطَعُ.؛الحَرْب الـ- ة: حَرْب الكَلام.؛سَمومٌ - ة: ريحٌ حارّة ثابتَة لا تَزول.؛ضرَبَ في حديد -: بَذَلَ جُهدًا ضَائعًا.
المعجم: القاموس أَحْبَطَ
المعنى: إحْباطًا العَمَلَ: أبْطَلَه. قال تعالى: {فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ} [الأحزَاب:19].؛- الأمْرَ: جَعَلَه يَفْسُدُ ويَذهب سُدًى.؛- ماءُ البِئْرِ: ذَهَب فلا يَعود كما كان.؛- ـهُ الضَّرْبُ: تَرَك في جِسْمه آثارًا لا تَزول.؛- عنه: أعرَضَ عنه (تَعَلَّقَ بِهِ ثُمّ أحْبَطَ عَنْه).
المعجم: القاموس زالَ/زالُ
المعنى: زَوْلًا النَّهارُ: اِرْتَفَع.؛- الشَّيْءُ: تَحَرَّكَ. ومنه: أرى النُّجومَ تَزولُ ولا تَغيبُ: أي تَتَحرَّك.؛- تِ الخَيْلُ برُكْبانها: نَهَضَت.؛فلانٌ يَزول في النّاس: يُكْثِر الحَرَكَة ولا يَسْتَقِرّ.؛- زَويلُه: زال جانبُه ذُعْرًا وفَرَقًا.
المعجم: القاموس نَفْخِةْ إِصْطَبْلْ
المعنى: أي: لا تظنوا نشاط الدابة الذي رأيتموه من قوة بها وحِرَان، وإنما هي نفخة شبع وراحة بالإصطبل لا تلبث أن تزول بركوبها وتذليلها. يُضرَب لمن تظهره الراحة والنعيم بغير حقيقته من القوة والكفاية بالأعمال، فلا يلبث أن يكلَّ ويفتضح.
المعجم: الأمثال العامية زأك
المعنى: زأك {الزَّأَكانُ، مُحَرَّكَةً أَهْمَلَه الْجَوْهَرِي وصاحبُ اللِّسانِ، قَالَ الصّاغانِيُ: هُوَ التبَخْتُرُ. وَقَالَ: قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ:} التَّزاؤُكُ على تَفاعُل: الاستِحْياءُ قَالَ الْأَزْهَرِي: أَقْرَأَني المُنْذِرِيّ فِي المَنْبُورَةِ لأبي حِزامٍ العُكْلى: (! تَزاؤُكَ مُضْطَنِئ آرِمٍ ... إِذا ائْتَبَّهُ الإِدُّ لَا يَفْطَؤُهْ) هَكَذَا قالَ بالكافِ، ويُروَى تَزَؤُّلَ بِاللَّامِ على تَفَعّلٍ. وَعَلِيهِ:! زَأَكْتُ المَرأَةَ: إِذا نَكَحْتَها، عَن ابنِ عَبّاد.
المعجم: تاج العروس خشب
المعنى: (الْخَشَبَةِ خَشَبٌ) بِفَتْحَتَيْنِ وَ (خُشُبٌ) بِضَمَّتَيْنِ وَ (خُشْبٌ) كَقُفْلٍ وَ (خُشْبَانٌ) كَغُفْرَانٍ. وَ (الْأَخْشَبَانِ) جَبَلَا مَكَّةَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخَشَبَاهَا» وَكُلُّ جَبَلٍ خَشِنٍ [ص:91] عَظِيمٍ فَهُوَ (أَخْشَبُ) . وَجَبْهَةٌ (خَشْبَاءُ) أَيْ كَرِيهَةٌ يَابِسَةٌ. وَ (الْخَشِبُ) بِكَسْرِ الشِّينِ الْخَشِنُ وَقَدِ (اخْشَوْشَبَ) صَارَ خَشِنًا. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «اخْشَوْشَبُوا» وَهُوَ الْغِلَظُ وَابْتِذَالُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ وَالِاحْتِفَاءُ فِي الْمَشْيِ لِيَغْلُظَ الْجَسَدُ.
المعجم: مختار الصحاح زَوالٌ
المعنى: جذ.: (زول) | (مص. زالَ). 1. "زارَهُ بَعْدَ الزَّوالِ": بَعْدَ الظُّهْرِ، أَيْ وَقْت مَيْلِ الشَّمْسِ عَنْ وَسَطِ السَّماءِ. 2. "خَطُّ الزَّوالِ": خَطُّ نِصْفِ النَّهارِ. 3. "أَلْوانٌ سَريعَةُ الزَّوالِ": أَلْوانٌ تَنْدَثِرُ بِسُرْعَةٍ، تَزولُ سَريعًا، لا تَثْبُتُ، لا تَدومُ. كُلُّ عَمَلٍ غَيْرُ جادٍّ هُوَ سَريعُ الزَّوالِ" • "لَيْسَ لِسُلْطانِ العِلْمِ زَوالٌ". 4. "أَشْرَفَتْ أيَّامُهُ على الزَّوالِ": على النِّهايَةِ.
المعجم: معجم الغني حدَث [مفرد]
المعنى: ج أحداث: 1- صغير السّنّ "شابٌّ حَدَثُ السِّنّ" مَحْكَمة الأحداث: مَحْكَمة مختَصَّة بقضايا صغار السِّنّ. 2- ما يقع من الأمور غير المعتادة "شهر حافل بالأحداث" أحداث السَّاعة: أهمّ الأحداث الجارية - حَدث الدَّهْر/ أحداث الدَّهْر: نائبته أو نوائبه - عاش الأحداثَ: عاصرها، أدركها. 3- (فق) نجاسة حكميّة تزول بالوضوء أو الغُسل أو التيمُّم. • الحدثان: 1- اللَّيل والنَّهار. 2- (فق) الحدث الأكبر كالجنابة، والحدث الأصغر كالبول والغائط. • إصلاحيَّة الأحداث: (مع) مؤسَّسة لإعادة الإصلاح وترسيخ النِّظام وتدريب مخالفي القانون من الأحداث وصغار السِّنّ وتأهيلهم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أسي
المعنى: الأَسَى، مقصور: الحُزْنُ على الشَّيء أَسِيَ يَأْسَى أَسىً فهو أسيان، والمرأة: أَسيَى والجميع: أسايا، وأسيانون، وأَسْيَيات ويجوز في الوحدان: أَسْيان وأَسْوان، قال: ماذا هنالك من أسوان مُكْتَئِبٍ وسـاهفٍ ثَمِـلٍ فـي صـَعْدةٍ قِصَمِ أي: كِسَر.وأَسَّيته أُؤَسِيّهِ تأسيةً، أي: عزّيته، وتأسَّى مثل تَعَزَّى.وآسية: اسم امرأة فرعون.والآسِيَةُ، بوزن فاعِلة: ما أسّس على بنيانٍ فأحكم، ثمّ أُسِّس ثمّ رُفع فقه بناء غير ذلك من ساريةٍ أو نحوها. وإنّ منزلة فلان عند الملك آسيّة، على وزن فاعلة، لا تزول.
المعجم: العين