المعجم العربي الجامع
الطزر
المعنى: ـ الطَّزْرُ: الدَّفْعُ باللَّكْزِ، وبالتحريكِ: النَّبْتُ الصَّيْفِيُّ، مُعَرَّبُ تَزَرَ.
المعجم: القاموس المحيط وازِرَةٌ
المعنى: حاملة للوِزر. قال تعالى: {وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعَام:164].
المعجم: القاموس هَلْ
المعنى: حَرْفُ اسْتِفْهامٍ يَخْتَصُّ بالسُّؤالِ عَمّا هُوَ مُوجِبٌ، وجَوابُهُ يَكونُ بنَعَمْ أَوْ لا * - هَلْ زُرْتَ المَريضَ؟ - نَعَمْ (زُرْتُه). (ولا يُقالُ: هَلْ لم تَزُرِ المَريضَ؟).
المعجم: القاموس وزَرَ يَزِر، زِر، وَزْرًا ووِزْرًا، فهو وازِر، والمفعول مَوزور (للمتعدِّي)
المعنى: • وزَر الشَّخصُ: 1- حمل ما يُثْقل ظهره من الأشياء المُثْقِلة. 2- أَثِم. • وزَر الشَّيءَ: حَمَلهُ {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}: لا تُؤاخذ نفسٌ بذنب أخرى". • وزَر الرَّجُلَ: غَلَبه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الوِزْرُ
المعنى: الإِثْمُ، الخَطِيئَةُ، الذَّنْبُ * {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}. الحِمْلُ الثَّقيلُ * يَنُوءُ الحِمارُ بوِزْرِهِ الثَّقيلِ. ويُقالُ: «وَضَعَتِ الحَرْبُ أَوْزارَها» أَيْ انقَضى أَمْرُها وخَفَّتْ أَحْمالُها.
صيغة الجمع: (ج) أَوزارٌ
المعجم: القاموس أيَّان [كلمة وظيفيَّة]
المعنى: 1- ظرف للزمن المستقبل يكون استفهامًا - في الغالب - للتفخيم بمعنى حين {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا}. 2- ظرف للزمن المستقبل يكون شرطًا جازمًا "أيّان تزرْه تجدْ خيرًا - أيّان نؤمنْك تأمنْ غيرنا وإذا... لم تدرِك الأمنَ منَّا لم تزلْ حذِرا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة طزر
المعنى: طزر : (الطَّزْرُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ثَعْلَب عَن ابنِ الأَعرابيّ، هُوَ (الدَّفْعُ باللَّكْزِ) ، يُقَال: طَزَرَه طَزْراً، إِذا دَفَعَه. (و) قَالَ اللَّيْثُ: (الطَّزَرُ) : (بالتَّحْرِيكِ البَيْتُ الصَّيْفِيُّ) ، بلغَة بعضِهم. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: هُوَ (مُعَرَّبُ تَزَرَ) ، نَقله الصّاغانيّ.
المعجم: تاج العروس رزى
المعنى: (زَرَى) عَلَيْهِ فِعْلَهُ عَابَهُ يَزْرِي بِالْكَسْرِ (زِرَايَةً) بِوَزْنِ حِكَايَةٍ، وَ (تَزَرَّى) عَلَيْهِ أَيْضًا. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: (الزَّارِي) عَلَى الْإِنْسَانِ الَّذِي لَا يَعُدُّهُ شَيْئًا وَيُنْكِرُ عَلَيْهِ فِعْلَهُ. وَ (الْإِزْرَاءُ) التَّهَاوُنُ بِالشَّيْءِ. يُقَالُ: (أَزْرَى) بِهِ إِذَا قَصَّرَ بِهِ، وَ (ازْدَرَاهُ) أَيْ حَقَّرَهُ."
المعجم: مختار الصحاح جحم
المعنى: نار جاحمة: شديدة الحر مضطرمة، ومكان جاحم، ومنه قيل لعيني الأسد: جحمتاه تزران، لتوقدهما. ومن المجاز: اصطلى فلان بجاحم الحربفبرد أي فتر وسكنت حفيظته. قال: الباغي الحرب يسعى نحوها ترعاً حـتى إذا ذاق منها جاحماً بردا
المعجم: أساس البلاغة زَرَى
المعنى: عليه ـِ زَرْياً، وزِرَايةً: عابَه وعتب عليه. ويُقال أيضاً: زَرَى عليه عملَه. فهو زارٍ.؛(أزْرَى) عليه: زَرَى. وـ بالشيء: تهاونَ به وقصّر. وـ بأخيه: أدخل عليه أمراً يريد أَن يُلبِّس عليه به.؛(زَارَاهُ): عابَه. وـ عاتبَه.؛(تَزَرَّى) عليه: زرى عليه.؛(ازْدَرَاهُ): حقّره. وـ عابه.؛(اسْتَزْرَاهُ): ازدراه.؛(الزّارِيَةُ): (العظمة الزّاريةُ): (في علم الأحياء): عَظْمَة قرب مؤخر الفك السفليّ في كثير من الفقاريات. (مج).؛(المِزْرَاءُ): الذي يَزْرِي على الناس.
المعجم: الوسيط زرى
المعنى: ـ زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً، بالضم: عابَه، وعاتَبَه، ـ كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ، ـ وتَزَرَّى. ـ وأزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به، ـ وـ بالأَمْرِ: تَهاوَنَ. ـ ورجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ. ـ وسِقاءٌ زَرِيٌّ، كغَنِيٍّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ. ـ والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ، ـ كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ.
المعجم: القاموس المحيط