المعجم العربي الجامع
تُرى
المعنى: فعل مضارع للمجهول. يقال: «يا تُرى ويا هل تُرى» أي يا رجلُ هل ترى وتظنُّ؟
المعجم: القاموس تَرِه
المعنى: ـَ تَرْهاً: وقع في التُّرَّهات.؛التُّرَّهُ: الباطل.؛التُّرَّهَةُ: الفلاة. و ـ الطريق الصغير المتشعب عن الطريق الأَعظم. و ـ الباطل. و ـ القول الخالي من نَفْعٍ.
المعجم: الوسيط تُرَى
المعنى: فِعْلٌ مُضارِعٌ مَبْنيٌّ للمَجْهولِ، يُقالُ: «يا تُرَى» أو «يا هَلْ تُرَى» أَي هل تَرَى وتَظُنُّ؟ * هَل يَجْتَمِعُ - يا تُرى - شَمْلُ الغائِبينَ؟ [رأي]
المعجم: القاموس تره
المعنى: التُّرُّهات والتُّرَّهات: الأَباطيل، واحدتها تُرَّهة، وهي التُّرَّهُ، بضم التاء وفتح الراء المشدّدة، وهي في الأَصل الطُّرُق الصغار المُتَشَعِّبة عن الطريق الأَعظم، والجمع التَّرَارِه، وقيل: التُّرَّهُ والتُّرَّهة واحد، وهو الباطل. الأَزهري: التُّرَّهات البواطل من الأُمور؛ وأَنشد لرؤبة: وحَقَّــةٍ ليســتْ بقْــوْلِ التُّـرَّهِ هي واحدة التُّرَّهات. قال ابن بري في قول رؤبة ليست بقول التُّرَّه، قال: ويقال في جمع تُرَّهَةٍ للباطل تُرَّهُ، قال: ويقال هو احد.الجوهري: التُّرَّهات الطُّرُق الصِّغار غير الجادَّة تَتَشعَّب عنها، الواحدة تُرَّهة، فارسي معرّب؛ وأَنشد ابن بري: ذاكَ الذي، وأَبيكَ، يَعْرِفُ مالكٌ، والحـقُ يَـدْفعُ تُرَّهـاتِ الباطـلِ واستُعير في الباطل فقيل: التُّرَّهاتُ البَسَابِسُ، والتُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وهو من أَسماء الباطل، وربما جاء مضافاً، وقوم يقولون تُرّهٌ، والجمع تَراريه؛ وأَنشدوا: رُدُّوا بَنـي الأَعْرجِ إِبْلِي مِنْ كَثَبْ قَبْـلَ التَّراريهـ، وبُعْدِ المُطَّلَبْ
المعجم: لسان العرب تره
المعنى: التُّرَّهاتُ: البواطل من الأمور، قال: وحَقَّةٍ ليستْ بقَوْلِ التُّرَّهِ والواحدةُ: تُرَّهةٌ.
المعجم: العين تره
المعنى: تره : (التُّرَّهَةُ، كقُبَّرَةٍ: الباطِلُ كالتُرَّهِ) ، كسُكَّرٍ، (و) هُوَ فِي الأصْلِ (الطَّرِيقُ الصَّغيرَةُ المُتَشَعِّبَةُ من الجادَّةِ. (و) أَيْضاً: (الَّداهِيَة. (و) أَيْضاً: (الِّريحُ. (و) أَيْضاً: (السَّحابُ. (و) أَيْضاً: (الصَّحْصَحُ. (و) أَيْضاً: (دُوَيْبَّةٌ فِي الرَّمْلِ، ج تُرَّهاتٌ) ، بفتْحِ الرَّاءِ المُشدَّدَةِ وضمِّها. (و) جمْعُ التُرَّهِ (تَرارِيةُ) ؛) قالَ الجوْهرِيُّ؛ وأَنْشَدُوا: رُدُّوا بَني الأعْرجِ إبِلِي مِنْ كَثَبْقَبْلَ التَّراريه وبُعْدِ المُطَّلَبْ وقالَ الأَزْهرِيُّ: التُّرَّهاتُ البَواطِلُ من الأمُورِ؛ وأَنْشَدَ لرُؤْبَة: وحَقَّةٍ ليستْ بقَوْلِ التُّرَّهِ هِيَ واحِدَةُ التُّرَّهات. وقالَ ابنُ بَرِّي فِي قوْلِ رُؤْبَة هَذَا: ويقالُ فِي جَمْعِ التُّرَّهَةِ للبَاطِلِ تُرَّهٌ، ويقالُ هُوَ واحِدٌ. وَفِي الصِّحاحِ: التُّرَّهاتُ غيرُ الجادَّةِ الطُّرقُ تَتَشعَّبُ، الواحِدَةُ تُرَّهَةٌ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وقَوْمٌ يقولونَ تُرَّهٌ، والجَمْعُ تَرارِيه. (وتَرِه) الرَّجُلُ، (كسَمِعَ: وَقَعَ فِيهَا؛ أَو الأصْلُ) فِي التُّرَّهات (للقِفارِ، واسْتُعِيرَتْ للأباطِيلِ) . (وَفِي الصِّحاحِ: ثمَّ اسْتُعِيرَ فِي الباطِلِ فقيلَ: التُّرَّهاتُ البَسَابِسُ، والتُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وَهُوَ مِن أَسْماءِ الباطِلِ، ورُبَّما جاءَ مُضافاً، انتَهَى، أَي تُرَّهاتُ البَسَابِس. وقالَ اللّيْثُ: أَي جاءَ بالكذِبِ والتَّخْلِيطِ والبَسَابِس الَّتِي فِيهَا شيءٌ من الزَّخْرَفَةِ. وقالَ الأخْفَشُ: لَا نِظامَ لَهَا؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: ذاكَ الَّذِي وأَبيكَ يَعْرِفُ مَالِكًا والحقُّ يَدْفَعُ تُرَّهاتِ الباطِلِ (و) قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: ثمَّ اسْتُعِيرَتْ فِي (الأقاوِيلِ الخالِيَةِ من طائِلٍ) ، أَي من نَفْعٍ.
المعجم: تاج العروس تره
المعنى: جاء بالترهات البسائس، وهي القفار البيد، استعيرت للأباطيل والأقاويل الخالية من الطائل. قال ابن مقبل: ومـا ذكـره دهماء بعد مزارها بنجـران إلا الترهـات الصحاصح وقال معاوية: تطاول ليلى واعترتني وساوسني لآت أتــى بالترهـات البسـابس
المعجم: أساس البلاغة تَرَّ
المعنى: العضوُ ونحوُه ـِ ترّاً، وتُروراً: بان وانقطع. و ـ فلان عن بلاده: بعد. ويقال: تَرَّ عن قومه: انفرد. و ـ النواةُ ونحوُها عند دقِّها: وَثَبَتْ. و ـ الرجلُ: امتلأَ جسمُه وتروّى عظمه. فهو تارٌّ. و ـ استرخى من جوع أَو غيره. و ـ الحيوانُ: أَلقى ما في بطنه. و ـ العضوَ ونحوَه: قطعه.؛تَرَّ ـَ (كَمَلَّ) تَرارة: امتلأَ جسمه وتَرَوّى عظمه. فهو تارٌّ.؛أَتَرَّ العضوَ ونحوَه: قطعه. و ـ الشيءَ: أَبعده.؛الأُتْرُور: التؤرور. و ـ الغلام الصغير. (ج) أَتارِيرُ.؛التَّرُّ: خيط البنَّاء الذي يُبْنَى بحذائه. ويقال: لأقِيمَنَّك على التَّرِّ: على الطريق المستقيم.
المعجم: الوسيط تري
المعنى: التهذيب خاصة: ابن الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إذا تَراخَى في العَمَلِ فعَمِلَ شيئاً بعد شيء. أَبو عبيد: التَّرِيَّة في بَقِيَّة حيضِ المرأَة أَقلُّ من الصفرة والكدرة وأَخْفَى، تراها المرأَة عند طهرها فتعلم أَنها قد طهرت من حيضها؛ قال شمر: ولا تكون التَّرِيَّة إلا بعد الاغتسال، فأَما ما كان في أَيام الحيض فليس بِتَرِيَّةٍ. وذكر ابن سيده التَّرِيَّة في رأَى، وهو بابها لأَن التاء فيها زائدة، وهي من الرؤية.
المعجم: لسان العرب ترى
المعنى: ـ تَرَى يَتْرِي، كرَمَى: تَراخَى. ـ وأتْرَى: عَمِلَ أعْمالاً مُتَواتِرَةً، بين كلِّ عَمَلَيْنِ فَتْرَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط