المعجم العربي الجامع
تَرَقُّعٌ
المعنى: جذ.: (رقع) | (مص. تَرَقَّعَ). 1. "تَرَقُّعُ الرَّجُلِ": تَكَسُّبُهُ. 2. "تَرَقُّعُ الثَّوْبِ": إِصْلَاحُ رُقَعِهِ.
المعجم: معجم الغني تَرَقَّعَ
المعنى: جذ.: (رقع) | (ف: خما. لازمتع). تَرَقَّعْتُ، أَتَرَقَّعُ، تَرَقَّعْ، (مص. تَرَقُّعٌ). 1. "تَرَقَّعَ الرَّجُلُ": تَكَسَّبَ. 2. "تَرَقَّعَ ثَوْبًا": أَصْلَحَهُ بِالرِّقَاعِ، أَيْ رَقَعَ مَا بِهِ مِنْ تَمْزِيقٍ.
المعجم: معجم الغني إِيشْ يِعْمِلِ التَّرْقِيعْ فِي التُّوبِ الدَّايِبْ
المعنى: أي: ماذا يفيد الترقيع في الثوب البالي؟ يُضرَب في محاولة إصلاح أمر قد فسد جملة. وفي معناه من أمثال العرب: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، أَيَّ جَرْدَةٍ ترقِّع؟» والجَرْدَة: الثوبُ الخَلَق. وقريب منه قولهم: «كدابغة وقد حلم الأديم.» أي: وقع فيه الحلم، وهو دود يقع في الجلد فيأكله إذا دُبِغَ. وهي موضع الأكل. يُضرَب للأمر الذي انتهى فساده وتعذَّر إصلاحه.
المعجم: الأمثال العامية رقع
المعنى: (الرُّقْعَةُ) بِالضَّمِّ وَاحِدَةُ (الرِّقَاعِ) الَّتِي تُكْتَبُ. وَ (الرُّقْعَةُ) أَيْضًا الْخِرْقَةُ تَقُولُ مِنْهُ: رَقَعَ الثَّوْبَ بِالرِّقَاعِ وَبَابُهُ قَطَعَ. وَ (تَرْقِيعُ) الثَّوْبِ أَنْ تُرَقِّعَهُ فِي مَوَاضِعَ وَ (اسْتَرْقَعَ) الثَّوْبَ حَانَ لَهُ أَنْ يُرَقَّعَ وَ (رُقْعَةُ) الثَّوْبِ أَصْلُهُ وَجَوْهَرُهُ. وَ (الرَّقِيعُ) سَمَاءُ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ سَائِرُ السَّمَاوَاتِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «مِنْ فَوْقِ سَبْعِ (أَرْقِعَةٍ) » فَجَاءَ بِهِ عَلَى لَفْظِ التَّذْكِيرِ كَأَنَّهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى السَّقْفِ. وَ (الرَّقِيعُ) أَيْضًا وَ (الْمَرْقَعَانُ) بِالْفَتْحِ الْأَحْمَقُ وَقَدْ (رَقُعَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ وَ (أَرْقَعَ) الرَّجُلُ جَاءَ (بِرَقَاعَةٍ) وَحُمْقٍ.
المعجم: مختار الصحاح خلس
المعنى: خلس الشيء من يده واختلسه، وأسرع من قبلة الخلس، وطعنة خلس، ولا قطع في الخلسة، وأخذها بين الحذيّا والخلسة، وهذه خلسة فانتهزها أي فرصة. وخالسته الشيء وتخالساه، والقرنان يتخالسان نفسيهما. قال أبو ذؤيب: فتخالسـا نفسـيهما بنوافذ كنوافذ العبط التي لا ترقع وشعر خليس ومخلس، وقد خلس وأخلس: اختلط شمطه وسواده. ومن المجاز: نبات خليس ومخلس: اختلط يابسه وأخضره، ومنه الدجاج الخلاسي الذي بين الهندي والفارسي، والولد الخلاسي الذي بين أبوين أسود وأبيض.
المعجم: أساس البلاغة رنح
المعنى: رنح فلان وترنح إذا دير به وتمايل كالأسن والسكران، ورنحه الشراب. قال: وكــــــــأس شــــــــربت علـــــــى لـــــــذة دهــــــــاق ترنـــــــح مـــــــن ذاقهـــــــا وقال: ضـــــرب إذا مــــا رنــــح الطــــرف اســــمدر ومن المجاز: رنحت الريح الغصن فترنح. واستجمر بالمرنح وهو الألوة ترنح برائحتها الذكية. ولقد ترنح عليّ فلان إذا مال عليك بالتطاول والترقّع. قال أبو الغريب البصريّ: ترنـــــــــح بـــــــــالكلام علـــــــــيّ جهلاً كأنك ماجد من آل بدر وهو يترجّح بين أمرين ويترنح.
المعجم: أساس البلاغة عَشَّ
المعنى: الطائرُ ـُ عَشًّا: لزِم عُشّه. وـ الشيءَ: طلبه. وـ جمعه. وـ القميصَ: رقَّعَه. وـ المعروفَ: قلَّله.؛(عَشَّ) بدنُه ـَ عَشَشاً، وعَشَاشَة، وعُشُوشَة: نحل وضمر.؛(أعَشَّ) اللهُ بدنه: أنحله. وـ فلاناً عن حاجته: أعجله. وـ الظّبيَ وغيره: أزعجه.؛(عَشَّشَ) الطائرُ: اتَّخَذَ عُشًا. وـ الأرضُ والكلأ: يَبِساً. وـ الخُبْزُ: فَسَد وعَلَته الخضرة. وـ فلانٌ الخبزَ: تركه يعشّش.؛(اعْتَشَّ) الطائرُ: عَشَّش.؛(انْعَشّ) القميصُ: ترقَّع.؛(العُشّ): ما يجمعه الطّائر من حطام العيدان وغيرها يجعله في شجرة، فإذا كان في جبل أو جدار ونحوهما، فهو وكر ووَكن. (ج) أعشاش، وعِشاش، وعُشُوش، وعِشَشَة.؛(العَشّ): العُشّ. (ج) عِشَاش، وأعشاش. وـ من الرّجال: رقيق عظام اليد والرجل.؛(المَعَشّ): المطلب. (ج) معاشّ.؛(المَعَشّة): الأرض الغليظة. (ج) معاشّ.
المعجم: الوسيط جاء
المعنى: ـ جَاءَ يَجِيءُ جَيئاً جَيْئَةً وَمَجِيْئاً: أَتَى، والاسم كالجِيعَةِ. ـ وإنَّه لَجيَّاءٌ وجَئَاءٌ وجَائِئٌ. ـ وأجَأْتهُ: جِئْتُ به، ـ و ـ إليه: ألْجَأْتُه. ـ وجَاءَأَني، وهِمَ فيه الجِوْهَريُّ، وصَوَابُهُ: جَايأَني، لأنَّهُ مُعْتَلُّ العَيْنِ مَهْمُوزُ اللاَّمِ، لا عكْسُهُ، ـ فَجِئْتُهُ أجِيئُهُ: غَالبَنِي بكَثْرَةِ المجيءِ، فَغَلَبْتُهُ. ـ والجَيْئَةُ والجايِئَةُ: القَيْحُ والدَّمُ. ـ والجَيْءُ والجِيءُ: الدُّعَاءُ إلى الطَّعامِ والشَّرَابِ. ـ وجَأْجَأَ بِالإِبِلِ: دَعَاهَا للشُّرْبِ. ـ وجَيَّأَ القِرْبَةَ: خَاطَهَا. ـ والمُجَيَّأُ، كمُعَظَّمٍ: العِذْيَوْطُ، وبِهاءٍ: المُفْضَاةُ تُحْدِث إذا جُومِعَتْ. ـ والمُجَايَأَةُ: المُقَابَلَةُ والمُوافَقَةُ كالجِيَاءِ. ـ والجَيْئَةُ: المَوْضِعُ يَجْتَمِعُ فيه المَاءُ، ـ كالجِئَةِ، كَجِعَةٍ وجِيعَةٍ، والأَعْرَفُ الجِيَّةُ، مُشَدَّدَةً، ـ و ـ: قِطْعَةٌ تُرْقَعُ بها النَّعلُ، أو سَيْرٌ يُخَاطُ به، وقد أجاءَها. ـ وما جَاءَتْ حاجَتُك: ما صَارَتْ.
المعجم: القاموس المحيط قلح
المعنى: القَلَحُ والقُلاحُ: صُفْرة تعلو الأَسنانَ في الناس وغيرهم؛ وقيل: هو أَن تكثر الصُّفْرة على الأَسنان وتَغْلُظَ ثم تَسْوَدَّ أَو تخضَرّ؛ الأَزهري: وهو اللُّطاخُ الذي يَلْزَقُ بالثغر؛ وقد قَلِحَ قَلَحاً، فهو قَلِحٌ وأَقْلَحُ، والمرأَةُ قَلْحاء وقَلِحَة، وجمعها قُلْحٌ؛ قال الأَعشى: قـد بَنَـى اللُّـؤْمُ عليهم بَيْتَه وفَشَا فيهم، مع اللُّؤْم، القَلَحْ قال: ويُسَمَّى الجُعَلُ أَقْلَح؛ وقال ابن سيده: الأَقْلَح الجُعَل لقَذَرٍ في فيه، صفة غالبة؛ وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال لأَصحابه: ما لي أَراكم تدخلون عليَّ قُلْحاً؟ قال أَبو عبيد: القَلَحُ صُفْرة في الأَسنان ووسخ يركبها من طول ترك السواك. وقال شمر: الحَبْرُ صُفْرة في الأَسنان فإِذا كَبُرَتْ وغَلُظَتْ واسودّت واخضرّت، فهو القَلَح؛ والرجل أَقْلَح، والجمع قُلْحٌ، من قولهم للمُتَوَسِّخ الثيابِ قِلْح، وهو حَثٌّ على استعمال السواك. وفي حديث كعب: المرأَةُ إذا غاب زوجها تَقَلَّحَتْ أَي توسخت ثيابُها ولم تتعهد نفسها وثيابها بالتنظيف، ويروى بالفاء، وهو مذكور في موضعه. وقَلَّحَ الرجلَ والبعير: عالج قَلَحَهما؛ وفي المثل: عَوْدٌ يُقَلَّح أَي تنقى أَسنانه. وهو في مذهبه مثل مَرَّضْتُ الرجلَ إذا قمت عليه في مرضه. وقرّدْت البعير: نَزَعْتَ عنه قُراده، وطَنَّيْتُه إذا عالجته من طَناهُ. ورجل مُقَلَّح: مُذَلَّل مجرَّب. وفي النوادر: تَقَلَّح فلانٌ البلادَ تَقَلُّحاً وتَرَقَّعَها؛ فالتَّرَقُّع في الخِصْب، والتَّقَلُّحُ في الجَدْب.
المعجم: لسان العرب جاءَ
المعنى: ـِ جَيْئاً، ومَجِيئاً، وجَيْئَةً: أتى. ويقال: جاءَه، وجاءَ إليه. وجاءَ بالشيءِ: أتى به. وـ الغيثُ: نزل. وـ الأمرُ: حَدَث وتَحَقَّقَ. فهو جاءٍ، وجَيَّاءٌ. وـ الأمرَ: فعله. ويقال: جايأَ فلاناً فجاءَه: غلبه في المجيء.؛(أَجَاءَ) فلاناً: جاءَ به. وـ فلاناً إلى كذا: ألجأه إليه. وفي التنزيل العزيز: (فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ). وفي المثل: (شرُّ ما أَجَاءَكَ إلى مُخَّةِ عُرقوب): يُضرَب للمضطرِّ جدًّا. وـ المرأةُ ثوبَها على خَدَّيْها: أنزلته عليهما. وـ النَّعلَ: خاطها بالجَيئة.؛(جَايَأَهُ) مجايأَةً، وجِيَاءً: غالَبه بكثرة المجيء. وـ وافق مجيئُهُ مجيئَهُ. وـ فلاناً: قابَلَهُ ومرَّ به.؛(جَيَّأ) القِربة ونحوها: خاطها بالجَيئة.؛(الجايئَة): ما يجيءُ من الجُرْح من دمٍ أو قَيْح.؛(الجِياء): ما توضَعُ عليه القِدر من جلدٍ وغيره وقاية لما تحتها.؛(الجِياءَة): الجِياء.؛(الجَيْئة): ما يجيء من الجرْح من دَمٍ أو قيح. وـ رُقعةٌ تُرقع بها النَّعل. وـ سيرٌ من الجلد يُخاط به. وجَيئةُ البطن: ما تحت السُّرَّة إلى العانة.؛(الجِيئة): هيئة المَجيء. يقال: جِئتَنا جِيئة مباركة.
المعجم: الوسيط