المعجم العربي الجامع
تَرْجَمَةٌ
المعنى: (مص. تَرْجَمَ). 1. "هَذَا الكتِاَبُ مِنْ تَرْجَمَةِ الْمُتَرْجِمِ": نَقْلُ الكَلَامِ مِنْ لُغَةٍ إلَى أُخْرَى. 2. "قَدَّمَ تَرْجَمةً كَامِلَةً لِحَيَاةِ الكَاتِبِ": ذَكَرَ سِيرَتَهُ وَحَيَاتَهُ. 3. "تَرْجَمَةُ الْمَعْنَى": تَفْسِيرُهُ.
صيغة الجمع: تَرَاجِمُ
المعجم: معجم الغني تَرْجَمَ
المعنى: (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). تَرْجَمْتُ، أُتَرْجِمُ، تَرْجِمْ، (مص. تَرْجَمَةٌ). 1. "تَرْجَمَ كِتَابًا": نَقَلَهُ مِنْ لُغَةٍ إِلَى أُخْرَى. تَرْجَمُوا لُغَةً هُمْ فِيهَا ضُعَفَاءُ نَاقِصُونَ" (التوحيدي) يُتَرْجِمُ النُّصَوصَ بِسُهُولَةٍ وَبِأَمَانَةٍ". 2. "تَرْجَمَ لِلْجَاحِظِ": قَدَّمَ سِيرَتَهُ وَحَيَاتَهُ. 3. "تَرْجَمَ عَنْهُ": أَوْضَحَ أَمْرَهُ.
المعجم: معجم الغني تُرْجُمَانٌ
المعنى: جذ.: (ترجم) | طَلَبَ مِنْ تُرْجُمَانٍ أَنْ يُتَرْجِمَ لَهُ نُصُوصًا إِدَاِريَّةً: مَنْ يَنْقُلُ الكَلَامَ مِنْ لُغَةٍ إِلَى لُغةٍ أُخْرَى. تُرْجُمَانٌ مُحَلَّفٌ" • "الشَّاعِرُ هُوَ تُرْجُمَانُ النَّفْسِ" (ميخائيل نعيمة) • "اللِّسَانُ تُرْجُمَانُ القَلْبِ".
صيغة الجمع: تَرَاجِمَةٌ
المعجم: معجم الغني تَرَجَمَ
المعنى: الكلامَ: بيّنه ووضَّحه. و ـ كلامَ غيره، وعنه: نقله من لغة إِلى أُخرى. و ـ لفلانٍ: ذكر ترجمته. (مو).؛التُّرْجُمان: المُترْجِم. (ج) تَراجِمُ، وتراجمة.؛التَّرْجَمَة: - ترجمة فلان: سيرته وحياته. (ج) تراجم. (مو).
المعجم: الوسيط الترجمان
المعنى: ـ التّرْجُمانُ، كعُنْفُوانٍ وزَعْفَرانٍ ورَيْهُقانٍ: المُفَسِّرُ، ـ للسانِ وقد تَرْجَمَهُ وـ عنه، والفِعْلُ يَدُلُّ على أصالَةِ التاءِ. ـ والتّرْجُمانُ بنُ هُرَيْمِ بنِ أبي طَخْمَةَ: م. وأما:
المعجم: القاموس المحيط ترجم
المعنى: التُّرْجُمانُ والتَّرْجَمان: المفسِّر للسان. وفي حديث هِرَقْلَ: قال لتُرْجُمانه؛ الترجمان، بالضم والفتح: هو الذي يُتَرْجِم الكلام أَي ينقله من لغة إلى لغة أُخرى، والجمع التَّراجِم، والتاء والنون زائدتان، وقد تَرْجَمه وتَرْجَم عنه، وتَرْجُمان هو من المُثُل التي لم يذكرها سيبويه، قال ابن جني: أَما تَرْجُمان فقد حكيت فيه تُرْجُمان بضم أَوله، ومثاله فُعْلُلان كعُتْرُفان ودُحْمُسان، وكذلك التاء أَيضاً فيمن فَتَحها أَصلية، وإن لم يكن في الكلام مثل جَعْفُر لأَنه قد يجوز مع الأَلف والنون من الأَمثلة ما لولاهما لم يجز كعُنْفُوان وخِنْذِيان ورَيْهُقان، أَلا ترى أَنه ليس في الكلام فُعْلُو ولا فِعْلي ولا فَيْعُل؟
المعجم: لسان العرب تَرْجَمَ
المعنى: تَرْجَمَةً الكَلامَ: نَقَلَهُ مِنْ لُغَةٍ إلى أُخرى، بَيَّنَهُ، أَوْضَحَهُ. - لِفُلانٍ: ذَكَرَ سِيرَةَ حَياتِهِ، كَتَبَها * تَرجَمَ حُسَينُ لنَفْسِهِ.
المعجم: القاموس ترجم
المعنى: ترجم (التُّرْجُمانُ) أَهْمَلَه الجوهريّ هُنا وأَوْرَدَه فِي تَرْكيب ((ر ج م)) على الصَّواب، فكتابةُ المُصَنّف إِيّاها بالأَحْمَر فِيهِ نظرٌ يُتَأَمَّلُ لَهُ، وَفِيه ثَلاثُ لُغاتٍ: الأُولَى (كَعُنْفُوانٍ) بِضَمّ الأوّل والثالِثِ، قَالَ الجوهريُّ هُنَاكَ: وَلَك أَنْ تَضُمَّ التاءَ لِضَمَّةِ الجِيم فَتَقُولُ: تُرْجُمان مثل يَسْرُوعٍ وَيُسْرُوع وَأنْشد للراجز: (إِلاّ الحَمامَ الوُرْقَ والغَطاطَا ... فَهُنَّ يُلْغِطْنَ بِهِ إِلْغاطَا) (كالتُّرْجُمانِ لَقِيَ الأَنْباطَا ... ) (و) قَالَ الجوهريُّ: يُقَال: تَرْجَمان مثل (زَعْفَرانٍ) ، أَي: بِفَتْحِ الأَوّل والثالِث، قَالَ: والجَمع التَّراجِمُ، مثلُ زَعْفَران وَزَعافِرُ وَصَحْصَحان وصَحاصِحُ. ورأيتُ فِي هَامِش الكِتاب مَا نَصُّه: تَرْجَمان بِفَتْح الجِيم من مَناكِير الجوهريِّ وَلَيْسَ بمَسْمُوعٍ من العُلَماءِ الأَثْبات. قَالَ: (و) يُقال تَرْجُمان مثل (رَيْهُقانٍ) ، أَي: بِفَتْح الأوّل وضَمِّ الثَّالِث. قُلت: وَهَذِه هِيَ المَشْهورَةُ على الْأَلْسِنَة: (المُفَسِّرُ لِلِّسان. وَقد تَرْجَمَهُ و) تَرْجَمَ (عَنْهُ) : إِذا فَسَّر كَلامَه بِلِسانٍ آخَرَ، قَالَه الجوهريّ. وقِيلَ: نَقَلَه مِن لُغَةٍ إِلَى أُخْرَى. (والفِعْلُ يَدُلُّ على أَصالَةِ التاءِ) ، فِيهِ تَعْرِيضٌ على الجوهَريّ حيثُ ذكره فِي ((ر ج م)) مَعَ أنّ أَبَا حَيّان قد صَرَّح بأَنّ وَزْنَه تَفْعَلان، ويؤيِّده قولُ ابنِ قُتَيْبَةَ فِي أَدَبِ الكاتِب أَنَّ التَّرْجَمَة تَفْعَلَة من الرَّجْم، ثمَّ وَقع الخِلافُ هَل هُوَ من الرَّجْم بالحِجارَة؛ لأنَّ المتكلِّم رَمَى بِهِ، أَو من الرَّجْمِ بالغَيْبِ؛ لأنَّ المُتَرْجِمَ يتوصَّل لِذلك بِهِ؟ قَولَانِ لَا تَنافِيَ بَينهمَا. وَهل هُوَ عربيٌّ أوْ مُعَرَّب ((دَرْغمان)) فَتَصَرّفوا فِيهِ؟ ، فِيهِ خِلافٌ نَقله شيخُنا. قلتُ: إِذا كَانَ مُعَرَّبًا فموضع ذِكْرِه هُنا لأنَّه حينئذٍ لَا يُشْتَقُّ مِنْ ((رَجَمَ)) ، فَتَأَمّل. (والتَّرْجُمانُ بنُ هُرَيْمِ بنِ أبي طَخْمَةَ: م) معروفٌ. [] وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: تَرْجَمُ بنُ عَلِيٍّ الحُسَيْنِيُّ ويُعْرَف بابنِ النَّعْجَة، سمع الحَدِيثَ مَعَ ابْن نُقْطَة. والمُعَمَّرُ محمّد بن إبراهيمَ ابنِ تَرْجَم راوِي التّرْمِذِيّ بالقاهِرَة عَن ابْن البَنّاء؛ وأَبُوه رَوَى عَن البُوصِيْرِيّ. والمُرَجَّى بنُ ناجِي بنِ تَرْجَم، عَن ابْن رَواحَةَ. وَعبد الله بنُ تَرْجَم بنِ رافعٍ الشافِعِيّ، ذكره منصورٌ فِي الذَّيْل. [] وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس تَرْجَمَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) تَراجِمُ (مصدر تَرْجَمَ) نَقْلٌ من لغة إلى أُخرى.؛- فلانٍ: سِيرته وحياته.
المعجم: القاموس التُرْجُمانُ
المعنى: مَنْ يَنقُلُ الكَلامَ من لُغَةٍ إِلى أُخْرى * «وما تُفْهِمُ الحُدّاثَ إلّا التَّراجِمُ». [ترجم]
صيغة الجمع: (ج) تَراجِمَةٌ وتَراجِمُ
المعجم: القاموس تَرْجَمَ
المعنى: تَرْجَمَةً الكِتابَ: نَقَلَه من لُغةٍ إلى لُغةٍ أُخرى.؛- اللِّسانَ وعنه: فَسَّرَ كلامَه بلسان آخَر.؛- الكلامَ بالفارسيّة: نقله إليها.؛- أقوالَه إلى أفعال: عمل ونَفَّذ ما قال.؛- لفُلانٍ: ذكَرَ تَرْجَمَته.
المعجم: القاموس