المعجم العربي الجامع
تَرْكِيبٌ
المعنى: جذ.: (ركب) | (مص. رَكَّبَ). 1. "اِنْتَهَى مِنْ تَرْكِيبِ الأَنَابِيبِ": مِنْ وَضْعِهَا إِزَاءَ بَعْضِهَا. 2. "تَرْكِيبُ أَجْهِزَةِ الآلَةِ": تَنْسِيقُهَا وَإِنْشَاؤُهَا. 3. "تَرَاكِيبُ الْجُمَلِ": تَأْلِيفُهَا، أَيْ ضَمُّ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ.
صيغة الجمع: تَرَاكِيبُ، تَرْكيِبَاتٌ
المعجم: معجم الغني لِسَانِيَّاتٌ
المعنى: جذ.: (لسن) | عِلْمٌ يَهْتَمُّ بِدِرَاسَةِ اللُّغَةِ مِنْ حَيْثُ تَرَاكِيبُهَا وَتَطَوُّرُهَا وَعَلَاقَاتُ اللُّغَاتِ فِيمَا بَيْنَهَا.
المعجم: معجم الغني بوتاسيوم [مفرد]
المعنى: (كم) عنصر فلزّي ليّن من مجموعة القلويَّات لامِع كالفضّة، يتأكسد ويمتزج بالكلور والكبريت وغيرهما فينتج تراكيب مختلفة، تُستعمل لتغذية النَّبات بعنصر البوتاس.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَخِيفٌ
المعنى: جذ.: (سخف) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "قَدَّمَ رَأْيًا سَخِيفًا": تَافِهًا ضَعِيفًا لَا قِيمَةَ لَهُ. 2. "رَجُلٌ سَخِيفٌ": تَافِهٌ، أَبْلَهُ، مَعْتُوهٌ. هُوَ سَخِيفُ العَقْلِ". 3. "يَكْتُبُ بِأُسْلُوبٍ سَخِيفٍ": ضَعِيفٍ، هَزِيلٍ، تَرَاكِيبُهُ مُهَلْهَلَةٌ.
المعجم: معجم الغني التصاقيَّة [مفرد]
المعنى: اسم مؤنَّث منسوب إلى التصاق: "يستخدم بعض الحرفيِّين كالنجار وغيره موادّ التصاقيّة". • اللُّغة الالتصاقيَّة: (لغ) اللُّغة التي تعتمد على النحت كثيرًا في تراكيبها مثل قولهم: (جاب) بدلاً من جاءَ بـ، و(عقباله) بدلاً من عقبى له.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة توليديَّة [مفرد]
المعنى: 1- مصدر صناعيّ من توليد. 2- (لغ) نظرية لغويّة استخدمها الأمريكيّ تشومسكي في الخمسينيات، وافترض فيها وجود تركيب باطني وآخر ظاهريّ لكلّ جملة، ونظَّم العلاقة بين التراكيب عن طريق قوانين تحويليَّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَرْشَف [جمع]
المعنى: جج حَرَاشِفُ، مف حَرْشفة: 1- (حي) التّراكيب الجلديّة أو البشريّة الصّغيرة الشّبيهة بالصّفائح التي تشكِّل الغطاء الخارجيّ للسّمك أو الزّواحف وبعض الثّدييّات. 2- (نت) نبات من الفصيلة المركَّبة وهو الخُرْشوف "حرشف شوكيّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَعَقَّدَ
المعنى: تَعَقُّدًا: الأَمْرُ: صارَ صَعْبًا وكَثُرَتْ مَشاكِلُهُ. - الكَلامُ: كانَتْ تَراكيبُهُ غامِضَةً. - تِ السَّوائِلُ (كالدِّبْسِ) على النّارِ: صارَتْ غَلِيظَةً (سَمِيكَةً). - فُلانٌ: أُصيبَ بعُقَدٍ نَفْسِيَّةٍ (نَوعٌ مِنَ الأَمْراضِ النَّفْسِيَّةِ). - الحَبْلُ أَوْ نَحْوُهُ: عُقِدَ، كَثُرَتْ فيهِ العُقَدُ. [عقد]
المعجم: القاموس ع
المعنى: صوت مَجهور مَخْرَجه وَسَط الحَلْق، وهو أقلّ رَخاوة من الغين، ولذا عُدَّ ه?ذا الحرف عند القُدماء من الأصوات المُتوسِّطة بين الشِّدّة والرَّخاوة. والعين هي الحَرْف الثّامن عشر من حُروف المَباني، وهي في حساب الجُمَّل عِبارة عن سبعين من العدد. «عين الفعل»: الحَرْف الذي يُقابِل فيه العين في المِقياس «فَعَلَ» وتَراكيبه «التاء هي عين الفعل في كَتَبَ».
المعجم: القاموس بَيَانٌ
المعنى: جذ.: (بين) | (مص. بان). 1. "صَدَرَ بَيَانٌ": بَلاغٌ. 2. "بَيَانُ حَقِيقَةٍ": تَوْضِيحٌ لِلْكَشْفِ وإظْهَارِ الْحَقِيقَةِ. 3. "مَنِ ادَّعَى فَعَلَيْهِ البَيَانُ": أيْ عَلَيْهِ الإثْبَاتُ بِالدَّلِيلِ. 4. "تَحَدَّثَ بِبَيَانٍ بَلِيغٍ": بِفَصَاحَةٍ، بِبَلَاغَةٍ وَاضِحَةٍ. إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرًا" (حديث). 5. "غَنِيٌّ عَنِ البَيَانِ": إنَّ الأمْرَ لَا يَحْتَاجُ إلى تَوْضِيحٍ أوْ فَصَاحَةٍ. 6. "عِلْمُ البَيَانِ": البَحْثُ فِي مَعَانِي الْجُمَلِ وَالكَلِمَاتِ وَتَحْدِيدِ أسَالِيبِ تَراكِيبِهَا وَدَلَالَتِهَا.
صيغة الجمع: بَيانات
المعجم: معجم الغني تركيب [مفرد]
المعنى: ج تركيبات (لغير المصدر) وتراكيبُ (لغير المصدر)، مؤ تركيبة (لغير المصدر): 1- مصدر ركَّبَ تركيب تليفون: توصيله وتمديد أسلاكه - دواء تركيب: دواء يقوم الصيدليّ بتحضيره - لعبة تركيب: أجزاؤها مفككة وتعتمد على مهارة اللاَّعب في تركيبها وضمِّ أجزائها - مائيّ التَّركيب: محتوٍ على الماء في تركيبه - مضاعف التَّركيب: يتركَّب أو يتألَّف من عناصر أو أجزاء مركَّبة أصلاً - وصلة تركيب: وصلة تكون نهايتها وحوافّها مثبّتة بإحكام ومركّبة فوق أخرى. 2- (لغ) تعبير، مصطلح، تجمُّع من الكلمات غالبًا ما يكون مترابطًا بشكل لا يمكن معه فهم معناه الكُلّيّ بفهم مفرداته علم التَّراكيب: علم النحو. 3- تجمُّع من الأصوات لتشكيل كلمة. 4- (سف) تأليف الشيء من مكوِّناته البسيطة، ويقابله التحليل. 5- (كم) مكوِّنات أو عناصر في مركَّب ما، مقداره بنسب عدد الذرَّات فيها، أو بالنسب المئويَّة لأوزانها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خفأ
المعنى: الخَفءُ: أن تُشق القربة أو المزادة فتُجعل في الحوض إذا كان الماء قليلا تنشفُه الأرض. ؛ الليث: خَفَأْتُ الرجل خَفْئًا: إذا اقتلعته وضربت به الأرض مثل جَفَأْتْهُ بالجيم، وإليه وَجه بعضهم قوله -صلى الله عليه وسلم- حين سُئل: متى تحل لنا الميتة؟ فقال: ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تختفئوا بها بقلا فشأنكم بها، وفي الحديث عدّة روايات، ونحن إن شاء الله نذكر كل رواية في موضع ذكرها من تراكيب هذا الكتاب. ؛ ويقال: خَفَأَ فلان بيته:: أي قوَّضه وألقاه.
المعجم: العباب الزاخر