المعجم العربي الجامع
ترأرأَ يترأرأ، ترأْرُؤًا، فهو مُترأرِئ
المعنى: • ترأرأتِ العينُ: دارتْ حدقتُها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَرَّ
المعنى: تَرًّا وتُرورًا وتَرارةً الصَّبيُّ: اِمْتَلأ جِسْمُه وتَرَوَّى عَظْمُه.
المعجم: القاموس الغهق
المعنى: ـ الغَهِقُ، ككتِفٍ وصَيْقَلٍ: الطويلُ من الإِبِلِ. وكصَيْقَلٍ: النَّشاطُ، والجُنونُ، ـ كالغَوْهَقِ، ويُوصَفُ به العِظَمُ، والتَّرَارةُ. ـ وغَيْهَقَ الظَّلامُ عَيْنَه: أضْعَفَ بَصَرَه، ـ فَغَيْهَقَتْ عَيْنُه: ضَعُفَتْ. ـ والغَوْهَقُ: الغُرابُ، لغةٌ في العَينِ.
المعجم: القاموس المحيط الترهة
المعنى: ـ التُّرَّهَةُ، كقُبَّرَةٍ: الباطِلُ، ـ كالتُرَّهِ، والطريقُ الصَّغيرَةُ المُتَشَعِّبَةُ من الجادَّةِ، والداهيةُ، والريحُ، والسَّحابُ، والصَّحْصَحُ، ودُوَيبَّةٌ في الرَّمْلِ ـ ج: تُرَّهاتٌ وتَرارِيهُ. ـ وتَرِهَ، كسَمِعَ: وقَعَ فيها، أو الأصْلُ للقِفارِ، واسْتُعِيرَتْ للأباطِيلِ والأقاوِيلِ الخالِيَةِ من الطائِلِ.
المعجم: القاموس المحيط تره
المعنى: التُّرُّهات والتُّرَّهات: الأَباطيل، واحدتها تُرَّهة، وهي التُّرَّهُ، بضم التاء وفتح الراء المشدّدة، وهي في الأَصل الطُّرُق الصغار المُتَشَعِّبة عن الطريق الأَعظم، والجمع التَّرَارِه، وقيل: التُّرَّهُ والتُّرَّهة واحد، وهو الباطل. الأَزهري: التُّرَّهات البواطل من الأُمور؛ وأَنشد لرؤبة: وحَقَّــةٍ ليســتْ بقْــوْلِ التُّـرَّهِ هي واحدة التُّرَّهات. قال ابن بري في قول رؤبة ليست بقول التُّرَّه، قال: ويقال في جمع تُرَّهَةٍ للباطل تُرَّهُ، قال: ويقال هو احد.الجوهري: التُّرَّهات الطُّرُق الصِّغار غير الجادَّة تَتَشعَّب عنها، الواحدة تُرَّهة، فارسي معرّب؛ وأَنشد ابن بري: ذاكَ الذي، وأَبيكَ، يَعْرِفُ مالكٌ، والحـقُ يَـدْفعُ تُرَّهـاتِ الباطـلِ واستُعير في الباطل فقيل: التُّرَّهاتُ البَسَابِسُ، والتُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وهو من أَسماء الباطل، وربما جاء مضافاً، وقوم يقولون تُرّهٌ، والجمع تَراريه؛ وأَنشدوا: رُدُّوا بَنـي الأَعْرجِ إِبْلِي مِنْ كَثَبْ قَبْـلَ التَّراريهـ، وبُعْدِ المُطَّلَبْ
المعجم: لسان العرب ربحل
المعنى: الرِّبَحْل: التارُّ في طول، وقيل: التامُّ. الليث: هو سِبَحْل رِبَحْل إذا وُصف بالتَّرارة والنَّعْمة. وجارية سِبَحْلة رِبَحْلة: ضخمة لَحِيمة جيِّدة الخَلْق في طول أَيضاً. وبعير رِبَحْل: عظيم. وقيل لابْنَةِ الخُسِّ: أَيُّ الإِبل خير؟ فقالت: السِّبَحْل الرِّبَحْل الراحلةُ الفَحْل. ورجل رِبَحْل: عظيم الشأْن. وفي حديث ابن ذي يَزَن: ومَلِكاً رِبَحْلاً؛ الرِّبَحْلُ، بكسر الراء وفتح الباء: الكثير العطاء.
المعجم: لسان العرب البرهة
المعنى: ـ البَرْهَةَ، ويُضَمُّ: الزَّمانُ الطَّويلُ، أو أعَمُّ. وأبْرَهَةُ بنُ الحَارِثِ: تُبَّعٌ، وابنُ الصَّبَّاحِ: صاحِبُ الفِيلِ المَذْكورِ في القرآنِ. ـ والبَرَهْرَهَةُ: المرأةُ البَيْضاءُ الشَّابَّةُ، والناعِمَةُ، أو التي تُرْعَدُ رُطوبَةً ونُعومةً. ـ والبَرَهُ، محركةً: التَّرارَةُ. ـ وبَرَهُوتُ، محركةً وبالضم: بِئرٌ، أو وادٍ، أو د. ـ وبَرِهَ، كسَمِعَ، بَرَهاً: ثابَ جِسْمُه بعد عِلَّةٍ، وابْيَضَّ جِسْمُه، وهو أبْرَهُ، وهي بَرْهاءُ. ـ وأبْرَهَ: أتى بالبُرهانِ، أو بالعَجائِب، وغَلَبَ الناسَ. ـ وبُرَيْهٌ: مُصَغَّرُ إبراهيمَ. ـ ونَهْرُ بُرَيْهٍ: بالبَصْرَةِ.
المعجم: القاموس المحيط تَرَّ
المعنى: العضوُ ونحوُه ـِ ترّاً، وتُروراً: بان وانقطع. و ـ فلان عن بلاده: بعد. ويقال: تَرَّ عن قومه: انفرد. و ـ النواةُ ونحوُها عند دقِّها: وَثَبَتْ. و ـ الرجلُ: امتلأَ جسمُه وتروّى عظمه. فهو تارٌّ. و ـ استرخى من جوع أَو غيره. و ـ الحيوانُ: أَلقى ما في بطنه. و ـ العضوَ ونحوَه: قطعه.؛تَرَّ ـَ (كَمَلَّ) تَرارة: امتلأَ جسمه وتَرَوّى عظمه. فهو تارٌّ.؛أَتَرَّ العضوَ ونحوَه: قطعه. و ـ الشيءَ: أَبعده.؛الأُتْرُور: التؤرور. و ـ الغلام الصغير. (ج) أَتارِيرُ.؛التَّرُّ: خيط البنَّاء الذي يُبْنَى بحذائه. ويقال: لأقِيمَنَّك على التَّرِّ: على الطريق المستقيم.
المعجم: الوسيط ترر
المعنى: جارية تارة، وفي بدنها ترارة، وهي امتلاؤه من اللحم وريّ العظم. وقصبة تارة، وغلام تار طار. وترت النواة من المرضاخ: ندرت. وضرب يده بالسيف فاترها، وضربها فترت. والغلام بتر القلة بالمقلاة. وفي مثل "ضعف عصور، وقعل أترور" وهو الغلام الصغير. وقبض على يده يترتره. والحرب فيها التراتر أي الشدائد. قال هذيل الأشجعي: وحتى تقولوا بعد ما يشمت العدا بكم إن أصل الحرب فيها التراتر ومن المجاز: لأقيمنه على التر.
المعجم: أساس البلاغة تره
المعنى: تره : (التُّرَّهَةُ، كقُبَّرَةٍ: الباطِلُ كالتُرَّهِ) ، كسُكَّرٍ، (و) هُوَ فِي الأصْلِ (الطَّرِيقُ الصَّغيرَةُ المُتَشَعِّبَةُ من الجادَّةِ. (و) أَيْضاً: (الَّداهِيَة. (و) أَيْضاً: (الِّريحُ. (و) أَيْضاً: (السَّحابُ. (و) أَيْضاً: (الصَّحْصَحُ. (و) أَيْضاً: (دُوَيْبَّةٌ فِي الرَّمْلِ، ج تُرَّهاتٌ) ، بفتْحِ الرَّاءِ المُشدَّدَةِ وضمِّها. (و) جمْعُ التُرَّهِ (تَرارِيةُ) ؛) قالَ الجوْهرِيُّ؛ وأَنْشَدُوا: رُدُّوا بَني الأعْرجِ إبِلِي مِنْ كَثَبْقَبْلَ التَّراريه وبُعْدِ المُطَّلَبْ وقالَ الأَزْهرِيُّ: التُّرَّهاتُ البَواطِلُ من الأمُورِ؛ وأَنْشَدَ لرُؤْبَة: وحَقَّةٍ ليستْ بقَوْلِ التُّرَّهِ هِيَ واحِدَةُ التُّرَّهات. وقالَ ابنُ بَرِّي فِي قوْلِ رُؤْبَة هَذَا: ويقالُ فِي جَمْعِ التُّرَّهَةِ للبَاطِلِ تُرَّهٌ، ويقالُ هُوَ واحِدٌ. وَفِي الصِّحاحِ: التُّرَّهاتُ غيرُ الجادَّةِ الطُّرقُ تَتَشعَّبُ، الواحِدَةُ تُرَّهَةٌ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وقَوْمٌ يقولونَ تُرَّهٌ، والجَمْعُ تَرارِيه. (وتَرِه) الرَّجُلُ، (كسَمِعَ: وَقَعَ فِيهَا؛ أَو الأصْلُ) فِي التُّرَّهات (للقِفارِ، واسْتُعِيرَتْ للأباطِيلِ) . (وَفِي الصِّحاحِ: ثمَّ اسْتُعِيرَ فِي الباطِلِ فقيلَ: التُّرَّهاتُ البَسَابِسُ، والتُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وَهُوَ مِن أَسْماءِ الباطِلِ، ورُبَّما جاءَ مُضافاً، انتَهَى، أَي تُرَّهاتُ البَسَابِس. وقالَ اللّيْثُ: أَي جاءَ بالكذِبِ والتَّخْلِيطِ والبَسَابِس الَّتِي فِيهَا شيءٌ من الزَّخْرَفَةِ. وقالَ الأخْفَشُ: لَا نِظامَ لَهَا؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: ذاكَ الَّذِي وأَبيكَ يَعْرِفُ مَالِكًا والحقُّ يَدْفَعُ تُرَّهاتِ الباطِلِ (و) قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: ثمَّ اسْتُعِيرَتْ فِي (الأقاوِيلِ الخالِيَةِ من طائِلٍ) ، أَي من نَفْعٍ.
المعجم: تاج العروس