المعجم العربي الجامع
تَدَهُّنٌ
المعنى: جذ.: (دهـن) | (مص. تَدَهَّنَ). "التَّدَهُّنُ بِالدُّهْنِ": التَّطَلِّي بِهِ.
المعجم: معجم الغني تَدَهَّنَ
المعنى: جذ.: (دهـن) | (ف: خما. لازم). يَتَدَهَّنُ، (مص. تَدَهُّنٌ). "تَدَهَّنَ الرَّجُلُ": تَطَلَّى بِالدُّهْنِ.
المعجم: معجم الغني التورن
المعنى: ـ التَّوَرُّنُ: كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ والنَّعِيمِ. ـ ووَارانُ: ة بتَبْرِيزَ. ـ والوَرانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: الاسْتُ. ـ وَوَرْنَةُ: اسمُ ذي القَعْدَةِ.
المعجم: القاموس المحيط تَوَرَّنَ
المعنى: أكثر من التّدهّن والتنعم.؛(الوَرَانِيَةُ): الاسْت.؛(وَرْنَةُ): اسم شهر ذي القعدة في الجاهلية.
المعجم: الوسيط بَرْنَقَ
المعنى: الشيْءَ: صَبَغهُ بالبَرْنيقيّ. فهو مُبَرْنَق.؛البَرْنِيقيّ: صِبْغ مصنوع من بذر الكتَّان تُدهن به المصَوَّراتُ وغيرُها، وهو منسوب إِلى " برنيقا" من بلاد إسبانيا. (وهو الورنيش). (د).
المعجم: الوسيط أدهنَ يُدهن، إدهانًا، فهو مُدهِن
المعنى: • أدهن الشَّخصُ: 1- أظهر خلاف ما أضمر بقصد الخداع والغِشِّ "رجلٌ مُدْهِن- {أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ}: مكذبون". 2- ليَّن في القول وصانَع {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رفه
المعنى: (الْإِرْفَاهُ) التَّدَهُّنُ وَالتَّرَجُّلُ كُلَّ يَوْمٍ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهُ. وَرَجُلٌ (رَافِهٌ) أَيْ وَادِعٌ وَهُوَ فِي (رَفَاهَةٍ) مِنَ الْعَيْشِ أَيْ سَعَةٍ وَ (رَفَاهِيَةٍ) أَيْضًا وَ (رُفَهْنِيَةٍ) . وَ (رَفِّهْ) عَنْ غَرِيمِكَ أَيْ نَفِّسْ عَنْهُ.
المعجم: مختار الصحاح أَدْهَنَ
المعنى: إدْهانًا أظْهَرَ خِلاف ما يُضمِر.؛- فُلانًا: لايَنه وداراه غِشًّا وخِداعًا. في القُرآن: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُون} [القَلَم:9].؛- في الأمْر: لان.؛- عليه: أبْقى.؛- الجِلْدَ: لَيَّنه بالدُّهْن.
المعجم: القاموس دهن
المعنى: (الدُّهْنُ) مَعْرُوفٌ وَ (الدِّهَانُ) الْأَدِيمُ الْأَحْمَرُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [الرحمن: 37] أَيْ صَارَتْ حَمْرَاءَ كَالْأَدِيمِ مِنْ قَوْلِهِمْ فَرَسٌ وَرْدٌ وَالْأُنْثَى وَرْدَةٌ. وَ (الدِّهَانُ) أَيْضًا جَمْعُ دُهْنٍ وَقَدْ (دَهَنَهُ) مِنْ بَابِ نَصَرَ وَقَطَعَ وَ (تَدَهَّنَ) هُوَ وَ (ادَّهَنَ) أَيْضًا عَلَى افْتَعَلَ إِذَا تَطَلَّى بِالدُّهْنِ. وَ (الْمُدْهُنُ) بِالضَّمِّ لَا غَيْرُ قَارُورَةُ الدُّهْنِ وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ عَلَى مُفْعُلٍ بِالضَّمِّ مِمَّا يُسْتَعْمَلُ مِنَ الْأَدَوَاتِ، وَجَمْعُهُ (مَدَاهِنُ) . وَ (الْمُدْهُنُ) أَيْضًا نُقْرَةٌ فِي الْجَبَلِ يَسْتَنْقِعُ فِيهَا الْمَاءُ وَهُوَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ. وَ (الْمُدَاهَنَةُ) كَالْمُصَانَعَةِ وَ (الْإِدْهَانُ) مِثْلُهُ. كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} [القلم: 9] وَقَالَ قَوْمٌ: (دَاهَنَ) أَيْ وَارَبَ وَ (أَدْهَنَ) أَيْ غَشَّ. وَ (الدَّهْنَاءُ) مَوْضِعٌ بِبِلَادِ تَمِيمٍ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ."
المعجم: مختار الصحاح رطأ
المعنى: رَطَأَ المرأَةَ يَرْطَؤُها رَطْأً: نكَحها.والرَّطَأُ: الحُمْقُ. والرَّطِيءُ، على فَعِيل: الأَحْمق، مِن الرِّطاء، والأَنثى رَطِيئةٌ.واسْتَرْطَأَ: صار رَطِيئاً.وفي حديث رَبِيعة: أَدْرَكْتُ أَبْناءَ أَصحابِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم، يَدَّهِنُون بالرِّطاءِ، وفسره فقال: هو التَّدَهُّن الكثير، أَو قال: الدَّهْنُ الكثير. وقيل: هو الدَّهْن بالماء من قولهم رَطَأْتُ القومَ إذا رَكِبْتَهم بما لا يُحِبُّونَ لأَنَّ الماءَ يَعْلُوه الدُّهْنُ.
المعجم: لسان العرب