المعجم العربي الجامع
خود
المعنى: عندهخود فتق: شابة ناعمة. وتخود الغصن: تميل. وخوّدت الإبل في السير: اهتزت من النشاط، وسيرها تخويد، وخودت تخويد النعام.
المعجم: أساس البلاغة خَوَّدَ
المعنى: نال شيئاً من الطعام. ويقال: خَوَّدَ شيئاً من الطعام. وـ البعيرُ وغيرُه: أسْرَعَ في سيره.؛(تَخَوَّدَ) الغصنُ: تثَنَّى ومال.؛(الخَوْدُ): الشابَّةُ النَّاعِمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْق. (ج) خُودٌ، وخَوْدَاتٌ.
المعجم: الوسيط الخود
المعنى: ـ الخَوْدُ: الحَسَنَةُ الخَلْقِ، الشابَّةُ، أو الناعِمَةُ، ـ ج: خَوْداتٌ وخُودٌ. ـ والتَّخْويدُ: سُرْعَةُ السيْرِ، وإرْسالُ الفَحْلِ في الإِبِلِ، ونَيْلُ شيءٍ من الطَّعامِ. ـ وتَخَوَّدَ الغُصْنُ: تَثَنَّى. ـ وخَوَّدَ، كشَمَّرَ: ع. ـ وخَوَّدَ من هذا الطعام شيئاً: نالَ منه. وحُسَيْنُ بن عليِّ بنِ خَوَّدَ: مُحَدِّثٌ.
المعجم: القاموس المحيط خود
المعنى: خود : ( {الخَوْدُ) الفتاةُ (الحَسَنَةُ الخَلْقِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (الشَّابَّةُ) مَا لم تَصِر نَصَفاً. (أَو) هِيَ: الجارِيَةُ (الناعِمَةُ، ج} خَوْدَات {وخُودٌ) ، بالضّمّ فِي الأَخير، مثل: رُمْح لَدْن ورِماح لُدْن، وَلَا فِعْل لَهُ. (} والتَّخْوِيد: سُرْعةُ السَّيْرِ) ، وَقيل: سُرْعَ سَيْرِ البَعيرِ، يُقَال: {خَوَّدَ البَعِيرُ: أَسرَعَ وزَجَّ بقوائمه، وَقيل: هُوَ أَن يَهتَزَّ كأَنّه يَضطرِب. وكذالك الظَّليمُ. وَقد يُستعمَل فِي الإِنسان. وَفِي الحَدِيث: (طافَ عُمَرُ رَضِي الله عَنهُ بَين الصَّفا والمرْوَة فَخَوَّد) ، أَي أَسرَعَ. (و) } التخويد: (إِرسالُ الفَحْلِ فِي الإِبلِ) ، عَن اللَّيْث، وأَنشد للبيد: {وخَوِّدْ فَحْلَها من غَيْرِ شَلَ بِدَارَ الرِّيحِ} تَخْوِيدَ الظَّلِيمِ (و) {التخويد: (نيل شيئ من الطَّعَام (و) فِي الأَساس والتكملة، يُقَال (} تَخَوَّدَ الغضن) إِذا (تَثَنَّى) وَمَال. ( {وخَوَّدُ) كشَمَّرَ: ع) ، قَالَ ذُو الرُّمّة: وأَعْيُنَ العِينِ بأَعْلَى خَوَّدَاء نَقله ابْن بَرِّيَ عَن ابْن الجَواليقيّ. وَقد مَرَّتْ نظائِرُهُ فِي توَّجَ. (} وخوَّدَ من هاذا الطَّعَامِ شَيْئا: نَالَ مِنْهُ) ، وَقد ذكرَ هاذا فَهُوَ تكْرَار. (وحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ! خَودٍ) الحرْبِيّ بِفَتْح فَسُكُون، كَذَا ضَبطه الْحَافِظ فِي (التبصير) ، أَو بتَشْديد الْوَاو، كَذَا ضُبط عندنَا، (مُحَدِّثٌ) يَروِي عَن سعيد بن أَحمد بن البنَّاءِ وغيرِه.
المعجم: تاج العروس