المعجم العربي الجامع
خَسَأَ
المعنى: البصرُ ـَ خَسْئاً، وخُسُوءًا: كَلَّ وأَعْيَا. وفي التنزيل العزيز: (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ). وـ الكلبُ وغيره: بعُد وذلَّ. ويقال: اخْسَأ عَنِّي. وفي التنزيل العزيز: (قالَ اخْسَؤُوا فِيها وَلا تُكَلِّمُون)، و (فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ). وـ الكلبَ وغيرَه: طردَه وأبعَدَه.؛(خَاسَأَ) القومُ: ترامَوْا بينهم بالحجارة.؛(انْخَسَأَ) البصر: خسأ. وـ الكلب: خَسَأ.؛(تَخَاسَأَ) القومُ: خَاسَئوا. ويقال: تخاسأ القومُ بالحجارة.؛(الخاسِئ) من الكلاب: البعيد الذي لا يُتْرَكُ أن يَدْنُوَ من الناس. وـ الصَّاغر الذَّليل.؛(الخَسِئُ): الرَّديءُ من الصُّوف.
المعجم: الوسيط خسأ
المعنى: الخَسِيْءُ -على فَعِيْل-: الرَّدِيءُ من الصُّوف. ؛ وخَسَأتُ الكلب خَسْئًا: طَرَدْته، وخَسَأَ الكلب نفسه، يتعدى ولا يتعدى، وخِسِئَ وانْخَسَأَ أيضًا، قال: كالكلب إن قلت له اخْسَأِ انْخَسَأْ. ؛ ويقال: اخْشَأْ إليك: أي اخْسأْ عني. ؛ أبو زيد: خَسَأَ بصره خَسْئًا وخُسُوْءً: أي سدِر، ومنه قوله تعالى: {يَنْقِلِبْ إليكَ البَصَرُ خاسِئًا} وقيل: مُبعدًا، وهو فاعِل بمعنى مَفْعول، كقوله تعالى: {في عِيْشَةٍ راضِيَةٍ} أي مَرْضِيَّة. ؛ وتَخَاسأ القوم بالحجارة: تَرَاموا بها، وكانت بينهم مُخاسَأَةٌ. ؛ والتركيب يدل على الإبعاد.
المعجم: العباب الزاخر خسأ
المعنى: الخاسِئ من الكِلاب والخَنازِير والشياطين: البعِيدُ الذي لا يُتْرَكُ أَن يَدْنُوَ من الإِنسانِ. والخاسِئ: المَطْرُود. وخَسَأَ الكلبَ يَخْسَؤُه خَسْأً وخُسِوءاً، فَخَسَأَ وانْخَسَأَ: طَرَدَه. قال: كالكَلْبِ إِنْ قِيلَ له اخْسَإِ انْخَسَأْ أَي إِنْ طَرَدْته انْطَرَدَ. الليث: خَسَأْتُ الكلبَ أَي زَجَرْتُه فقلتُ له اخْسَأْ، ويقال: خَسَأْتُه فَخَسَأَ أَي أَبْعَدْتُه فَبَعُد. وفي الحديث: فَخَسَأْتُ الكلبَ أَي طَرَدْتُه وأَبْعَدْتُه. والخاسِئ: المُبْعَدُ، ويكون الخاسِئ بمعنى الصاغِرِ القَمِئ. وخسَأَ الكلبُ بنَفْسِه يَخْسَأُ خُسوءاً، يَتعدَّى ولا يتعدّى؛ ويقال: اخْسَأْ اليك واخْسَأْ عنِّي، وقال الزجاج في قوله عز وجل: قال اخْسَؤوا فيها ولا تُكَلِّمُونِ: معناه تَباعُدُ سَخَطٍ. وقال اللّه تعالى لليهود: كُونوا قِرَدةً خاسِئين أَي مَدْحُورِين. وقال الزجاج: مُبْعَدِين. وقال ابن أَبي إِسحق لبُكَيْرِ بن حبيب: ما أَلحَن في شيء. فقال: لا تَفْعَلْ. فقال: فخُذْ عليَّ كَلِمةً. فقال: هذه واحدة، قل كَلِمهْ؛ ومرَت به سِنَّوْرةٌ فقال لها: اخْسَيْ. فقال له: أَخْطَأْتَ انما هو: اخْسَئِي. وقال أَبو مهدية: اخْسَأْنانِّ عني. قال الأَصمعي: أَظنه يعني الشياطين.وخَسَأَ بصَرُه يَخْسَأُ خَسْأً وخُسُوءاً إذا سَدِرَ وكَلَّ وأَعيا. وفي التنزيل: يَنْقَلِبْ اليكَ البَصَرُ خاسِئاً، وهُو حَسِير وقال الزجاج: خاسِئاً، أَي صاغِراً، منصوب على الحال. وتخاسَأَ القومُ بالحجارة: تَرامَوْا بها. وكانت بينهم مُخاسأَةُ.
المعجم: لسان العرب